基督徒受洗

耶穌與施洗約翰等人認知的那日子__天國近了摃龜


水不能洗淨人心

唯有修行












P184

施洗者約翰對群眾說，審判的斧子「已經放在樹根上」(〈路加〉3：9 )。





耶穌說到人應該曉得「分辨這時候」(〈路加〉12：56 )。



他說自己這個世代是要看見天啟成就的末世（〈馬可〉13：30）。



他又告訴門徒，他們之中有人在沒嘗死味以前，必要「看見上帝的國大有能力臨到」（〈馬可〉9：1）。



他應許門徒與他坐在席上，如君王般「坐在寶座上審判以色列十二個支派」（〈路加〉22：30）。



使徒保羅曾在公元五○年代寫道：「時間減少了」（〈哥林多前書〉7：29）。



彼得也說「萬物的結局近了」（〈彼得前書〉4：7）。



雅各曾說：「審判的主站在門前了」（〈雅各書〉5：9）


我們已經知道，發現死海古卷之後更加確定，這類話語關連著實際的年代表和末日何時降臨的估算。當耶穌宣告「日期滿了」「上帝的國近了」，並不是籠統地說，乃是指按照先知預言的時刻表而發生的事而言。





引用<<耶穌的真實王朝>>





巴特.業爾曼<<天啟末日先知>> ,<<製造耶穌>>與<<耶穌的真實王朝>>作者等等皆認為耶穌錯誤認定末日時間乃是他那世代

所以天國近了是耶穌錯誤認知

在這本書中，葉爾曼回顧了有關耶穌生平及第一世紀巴勒斯坦的文獻與考古研究資料，勾勒出耶穌及其訓義的迷人與爭議處。
本書試著讓一般讀者了解歷史學家眼中的福音書及其背後的主角耶穌。透過對《新約》福音及其他現存資源的仔細評估，包括晚近才發掘出來的《多馬福音》及《彼得福音》，葉爾曼提議最好把耶穌看成一位天啟的先知，相信這個世界即將在他那一代激烈地劃上句點，同時地上將建立一個新的國度──由慈愛的神所掌管的和平與公義的國度。葉爾曼認為，耶穌對於天啟論的信仰以及對於這個世界社會組織的徹底逆轉之期待，不但是他訓義中的激進思想，而且也闡明了他對社會賤民所傳講的信息，以及他對耶路撒冷領導階層造成的威脅。
在這本文筆犀利而有說服力的書中，葉爾曼表示，不斷吸引社會大眾的天啟熱潮並非新聞。事實上，歷史上許多末日預言家，包括那些因千禧年迫近而緊張狂亂的人，他們在思想與精神上與耶穌是很接近的。



馬太福音
24:34 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。

馬可福音
13:30 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。

路加福音
9:27 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見　神的國。

路加福音
21:32 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。



馬太福音
10:23 有人在這城裡逼迫你們、就逃到那城裡去．我實在告訴你們、以色列的城邑、你們還沒有走遍、人子就到了。



馬太福音
16:28 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他的國裡。

馬可福音
9:1 耶穌又對他們說、我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必要看見　神的國大有能力臨到。











P344

Q資料可以讓我們聽見耶穌的原始教訓，是沒有添加福音書的神學架構之前的原音。如果就重建基督教起源的觀點看，Q資料最顯著的特徵就是沒有保羅的神學思想，尤其沒有保羅的基督學或基督觀。


P346

而耶穌傳給他的又是從施洗者約翰學來聽來的。


P347

如今讀《聖經》的人，如果知道《新約》包括的耶穌的弟弟的著述不只一部而是兩位弟弟各一部，也許會感到意外。新教改革家馬丁‧路德是竭誠擁護使徒保羅的，


P348

雅各和猶大都篤信耶穌與施洗者約翰所宣示的末後審判的觀念。雅各曾說「主來的日子近了」，「審判的主站在門前了」（〈雅各書〉5：8-9）猶大曾經引用亞當七世孫以諾的預言（〈以諾書〉現存的僅有古衣索比亞文的，以及死海古卷知中的阿拉姆語殘卷），說：「主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不虔敬的人所妄行一切不虔敬的事。」（〈猶大書〉15）這裡所說的「主……降臨」，是指「就主獨一的上帝」而言，不是指耶穌在臨（25）。
這些早期基督教期待的是古希伯來先知說的主上帝──耶和華──降臨，不是彌賽亞的「再臨」。注意看以下各段的語言：


耶和華我的上帝必降臨，有一切聖者同來。（〈撒迦利亞書〉14：5）
主耶和華必像大能者臨到，他的膀臂必為他掌櫃；他的賞賜他那裡，他的報應在他面前。（〈以賽亞書〉40：10）
看哪，耶和華必在火中降臨他的車輦像旋風，以列怒施行報應，以火焰施行則罰。（〈以賽亞書〉66：15）

一個人走過海旁，看見另一個人想跳海自殺。他走上前去勸說「先生，不要跳下去！」他說：「你是無神論者還是有宗教信仰？」那人答：「我有宗教信仰。」「佛教、道教、回教還是基督教？」「基督教」我也是！聖公會還是浸信會？」「浸信會」「太好啦！我也是浸信會，你是Baptist Church of God還是Baptist Church of the Lord? 」「Baptist Church of God. 」「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的還是改革派的？「改革派的 「1879年的改革派還是1915年「1915年的改革派。」那人朝他屁股一腳把他伸進海裡：「異端！***！」這笑話指出了泛基的沒品狹隘

2014-08-19 00:00:27 補充：
唾棄基教才是世界趨勢
基督教就是覺得沒信基督教的都有罪為了傳教什麼手段都使的出來!本質就是執著於分別內邦人'外邦人看的比事實對錯還重要
剩精是青銅時代的虎爛鬼故事當然經不起考驗
上蒂其實是狹隘 沒品 殘暴1個不爽就大屠殺的
非洲法律只管的到非洲公民唾棄基教牠就管不到你
泛基的神職性侵早就罄竹難書了
剩精1堆錯誤1堆矛盾'不用逞罰恐嚇人和用那些爛賤招的話早就被大家唾棄了
就算你進了基督教的天堂也看不到你沒信基教的親友反而要跟陳進興在1起
上帝引領基教十字軍東征侵略和把不同意見者抹黑成異端然後徒殺掉
在基教眼中陳進興比一些真正善良但不信基教的人還會得救最擅長唬爛'造假'被踢爆死不承認

2014-08-23 10:52:10 補充：
去泛基督教只會讓你失去更多'得不償失!!
奉勸你遠離泛基督教，很多黑幕是你不知道的的!他們真的很不好
基督教'飛蝶會'奧姆真理教同一個源頭
基督教的教意本身就是狹隘無法與別人共處的
不信妳問目失或教會幹部"那些佛阿道阿別教神明是什麼?"婉轉一點覺得妳還不夠信的會說:只有基督教的神才是"唯一""真神"坦白一點覺得妳夠信的會說:那些都不是真神 甚至說是假神'邪靈
受浸後有甚麼限制>>如果妳周日想休息或出去玩教友會一直拉妳吵妳盧妳'甚至加入久了如果妳周日想休息或出去玩教友會用一些經文恐嚇妳疏離上帝會%@+= (我當年就遇過)也不能去 佛堂 或是 行天宮 拜拜了甚至禁止教徒吃拜過的東西
出埃及記22:20)祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕
路19:27)至於我那些仇敵不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了罷
馬太10:35-37)因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏‧人的仇敵，就是自己家裡的人‧愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒
路加14:26)人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒
路加12:51-53)你們以為我來，是叫地上太平麼‧我告訴你們，不是，乃是叫人分爭‧從今以後，一家五個人將要分爭，三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭‧父親和兒子相爭，兒子和父親相爭‧母親和女兒相爭，女兒和母親相爭‧婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭

出埃及記12:29) 因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神‧我是耶和華
申命記12:2-3)你們要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了‧也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅

撒母耳記上15:3)現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，喫奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死
以賽亞書13:13-16)我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位‧人必像被追趕的鹿，像無人收聚的羊，各歸回本族，各逃到本土‧凡被仇敵追上的，必被刺死‧凡被捉住的，必被刀殺‧他們的嬰孩，必在他們眼前摔碎‧他們的房屋，必被搶奪‧他們的妻子，必被玷污
以西結書9:6)要將年老的，年少的，並處女，嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他‧於是他們從殿前的長老殺起

何西阿書13:16)撒瑪利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的神‧她必倒在刀下，嬰孩必被摔死‧孕婦必被剖開
那鴻書1:2)耶和華是忌邪施報的神‧耶和華施報大有忿怒‧向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒
申命記20:16-17)但這些國民的城，耶和華你 神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留‧ 只要照耶和華你 神所吩咐的將這赫人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都滅絕淨盡
申命記22:21)女子沒有貞潔的憑據， 就要將女子帶到她父家的門口，本城的人要用石頭將她打死
申命記28:53-54)你在仇敵圍困窘迫之中，必喫你本身所生的，就是耶和華你 神所賜給你的兒女之肉‧你們中間，柔弱嬌嫩的人必惡眼看他弟兄和他懷中的妻，並他餘剩的兒女
那些經文為什麼還沒被刪掉就是留著有一天可以拿出來恐嚇想離基教的人
我當年想離開基教的時候就有人用一些經文來恐嚇我:"離基督教就會怎樣怎樣"
以後當有人想離基教的時候其他教徒還是會用一些經文來恐嚇他的

基督教是當年羅馬帝國為了統治人民把好幾個宗教強行搞成一個宗教當成國教的'後來又經過許多的刪改'分裂'融合然後變成現在這個樣子的
很多基督徒過的很爽拼命宣揚'拼命炒作的噎蛋結其實原本本是別教男神的生日'只是當時羅馬人很愛慶祝這個節日'為了統治方便就被硬ㄠ改成噎蛋結'是實上如果對照剩精記載在夜晚曠野還有牧羊人牧羊根本不可能是寒冬的12月

一個強行把很多宗教硬ㄠ在一起而來的宗教還靠著屠殺所謂的女巫'巫師及十字軍東征用戰爭'侵略來達到傳教的目的
和基督教創教人也是現在許多教會都還認為她是創教功臣的馬丁路德率領大批基督教幹部以清除異端的名義大規模的屠殺異己基督教的發展過程是雙手沾滿血腥的

大家都知道中世紀歐洲有許多錯誤的科學觀
如：地球不是圓的是平的’太陽是繞著地球轉等等
而在中世紀歐洲可以說是由基督教主政領導’那些錯誤的科學觀都是得到教會認同甚至是從教會發表出來的
後來伽利略等科學家提出更正時也是被許多基督教科學人反對跟批評甚至迫害
甚至燈泡及一些先進發明被發明出來時也有許多教會人覺得晚上較黑暗是上帝的旨意人類不該發明照明及一些東西
這是愚民政策嗎？難道基督教不需為那些錯誤的科學觀負責嗎？？

基督教.水洗創造屬靈以色列.放棄炎黃子孫.

相信耶穌.愛耶穌.信心.
與耶穌聖靈結合.不需第三者
就是
三位一體.耶穌門徒.

2014-08-23 17:43:36 補充：
你是炎黃子孫.為何要受洗.

受洗.是亞當子孫.娶人女子.喪失神的靈.
主耶穌受洗.與上帝的靈結合

耶穌門徒.與耶穌的靈結合.成為三位一體

受洗是在公開場合跟世人做見證
就好像結婚
雖然你可以在戶政事務所登記 成為夫妻
但你也可以在大庭廣眾下舉行結婚典禮
跟大家表名我們是夫妻 一樣的意思

而有一些家庭因素使你無法受洗
你可以迫切禱告 求上帝讓你的家人能接受
也不必太急

然而你自己要活出新的生命 好的生命 像耶穌的生命
好讓你的家人知道 信了耶穌是不一樣的

我相信 很快就能解決問題了!!

你的疑問這裡面有歐
http://qoozoo140703.pixnet.net/blog









吅聑鑫垚雔龖

2014-08-19 04:25:48 補充：
這有類似的

▶▶http://qoozoo1400703.pixnet.net/blog

先解釋一下受洗。
我對受洗的認知就是，這是個公開的儀式，表明你要堅定的人為跟隨耶穌的人，學習真理，活出基督徒的樣式，受洗就像結婚，是個像眾人公布你與耶穌有關係的儀式。

假設因為家人堅決反對，我覺得是可以緩一緩，暫時做個沒受洗的基督徒但用心追求真理，活出基督樣式的基督徒，我覺得是無妨的。

另外我建議你和你的牧者談談比較好，網路上的文字是有限的，我相信你教會中的弟兄姊妹也會願意給你幫助的。


((備註:清楚咧解為甚麼要信耶穌，可以加強自己的信心，在環境不好時也能走得更堅固!
文筆有限，希望有幫助到你

對回答1、2說 阿們!

不過，受洗(浸)還是必要的。只要心裡信，神可以叫你從死人中復活，就可以得救。簡言之，你相信神會叫你復活，你就是得救的人。

但為什麼還是要受洗?這是因為立這個受洗的是神，即便人子耶穌也受洗。那你既信神可以叫你從死人中復活，受個洗又何妨呢?

受洗是做記號。其中有兩個意義，其一，你與基督已一同死，且一同復活。其二，這物質的世界將與你無分無關(漸進式)，也就是被分別出來的意思。不過若是沒有信神能叫你從死人中復活，你就只不過是泡個水而已。空有動作，而無實際。

歡迎你........................

2014-08-16 21:03:58 補充：
沒這回事..............

受洗絕對不能叫人成為基督徒，極其量是基督教徒，是入了基督教會的名冊，這是你想要的嗎！要在天上的生命冊留名，先好好看聖經，認罪悔改，按聖經教導而生活，聖靈就必引導你做該做的事。在初期教會，人口中的基督徒是基督耶穌的門徒，因為人能從他們的生命中認出他們是跟過基督的。

徒11:26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為“基督徒”是從安提阿起首。

Q：我真的真的很想去受洗成為一位基督徒，但因為一些家庭因素使我無法達成。
我到底該怎麼辦呢?

A：經上有寫.......

↓

羅 10:9 你若口裏認耶穌為主，心裏信　神叫他從死裏復活，就必得救。

賽 45:19 我沒有在隱密黑暗之地說話；我沒有對雅各的後裔說：你們尋求我是徒然的。我─耶和華所講的是公義，所說的是正直。