佛教如何界定無為法與有為法？

以射箭來做比喻，
如果你面前有三個標靶，
你必然會選擇其中一個標靶然後拉弓射箭，
這個看似平凡無奇的行為裡便包含了「有為法」的諸多元素。

一、有為法包含有「選擇」的成份，
你不可能一箭同時射向三個標靶，
你只能擇一而射，
這個選擇便是有為的第一個元素，
選擇本身就是一種行為，
生活中隱含有太多無意識的選擇，
這個選擇造就了一個又一個的行為，
而無為法則是無選擇。


二、有為法裡隱含有一個欲求在，就是因為有欲求我們才會選擇目標，
而無為法裡最重要的元素就是無欲求，
無欲求就不需要追尋，
不追尋就不必選擇。

這是麻豆三合宮的見解
網址：http://blog.udn.com/jinyan914/article
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無為法是指不想做，也會去做。 有為法是指自己想做或對自己有利才會去做。

重陽彌人筆 103.8.11

執著與不執著
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參考資料

未學的認知

弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140719


弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140730


弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140620

达到佛的等级，才能事事无为。
凡夫若修无相法，也只是修行打坐时是无为，其他时间也无法完全做到无为。

圖片參考：https://s.yimg.com/rk/AB02309826/o/243404691.png

眼見為實的景象當中......往往忽略.........背後不能承受的秘密。


我不會說幸好＂氣爆只發生在馬路中央＂.。

若發生在馬路兩邊的住宅.....那就............


誰能知道＂氣爆只發生在馬路中央＂背後那不能承受的秘密。


誰敢說..........出來...出口...出現。


讓其自然而然的，默默的賠罪吧..........那些不可說的人事時地物



有違法~~~語~~~無違法

憑乎一心運用之妙！！！

有為～有因為什麼結果而做的事

有為無為～ˋ只差在起心

有所求叫有為
無所求叫無為

我說了～聽不聽隨你～但是我還是說了！

如是我知


如影隨形 非一非異

如冰化水 即一不二

一切有為 皆生於無

法本無為 能生有為

放下 , 是無為
提起 , 是有為

.

您是指布施的有漏無漏分別嗎?