羅馬書 第8章 ： 第19節 【羅8:19】
受造之物、切望等候神的眾子顯出來。
上面說:神的眾子顯出來。 是何意思?
甚麼時候神的眾子會顯現出來?
羅馬書第八章19節的意思是甚麼?
2014-07-12 4:42 am
回答 (6)
2014-07-31 5:03 pm
我同意布永康牧師說: 教會是基督的第二次道成肉身(由聖靈而生),
就一面來說，這是正確的。因為一粒麥子落到地裡死了，就結出許多子粒來。但就另一面來說，目前的基督徒絕大多數都還沒有這方面的實際。也就是道成肉身的實際。
到成肉身的實際，在乎於"雷瑪"，也就是神即時(或應時)的話。且這雷瑪的經歷的累積，使人致終會成為"神"，或極度像神，如同耶穌在地上一樣。雷瑪就是(神的)話，也就是"道"。
就一面來說，這是正確的。因為一粒麥子落到地裡死了，就結出許多子粒來。但就另一面來說，目前的基督徒絕大多數都還沒有這方面的實際。也就是道成肉身的實際。
到成肉身的實際，在乎於"雷瑪"，也就是神即時(或應時)的話。且這雷瑪的經歷的累積，使人致終會成為"神"，或極度像神，如同耶穌在地上一樣。雷瑪就是(神的)話，也就是"道"。
2014-07-14 1:48 am
1948以色列復國.看見的.尚未亡故.事就成.
真耶穌教會.違反捐助章程.20年.
台中市公園路115號.47年成立的主事務所.
死亡20年.
更名 真耶穌門徒互助會.
死而復活.彰顯.神的榮耀.
真耶穌教會.違反捐助章程.20年.
台中市公園路115號.47年成立的主事務所.
死亡20年.
更名 真耶穌門徒互助會.
死而復活.彰顯.神的榮耀.
2014-07-12 6:28 pm
基督教是一神教嗎?死海古卷與希臘文譯本揭穿耶和華實是迦南當地所拜的至高者 El Elyon的兒子之一，也會死亡 ，基督教貪渴永生是個神話！
基督教是一神教嗎?死海古卷與希臘文本揭穿耶和華實是迦南El Elyon神的兒子之一，耶和華也會死亡 ，基督教貪渴永生只是幻像！參看申命記 32:8-9（詹姆斯國王版本）
至高者將繼承物分賜給眾國
當他將亞當的子孫分散
就照以色列人的數目立定人民的疆界
但耶和華的份就是他的子民
他的產業就是雅各
上面是基於傳統的希伯來文，也稱為馬所拉(Masoretic)文本。
現在參考一個種更古老的版本~死海古卷中所發現與之相匹配的希臘文本：當 El Elyon神送給各國他們的繼承物
當他分散人類的子孫，
他固定眾民的邊界，根據神的兒子人數，
對於耶和華的部分是他的子民，雅各是他分配的繼承物。這到底是怎麼回事呢？
古老的文字清楚地表明El Elyon神是所有神的父親，耶和華只是他兒子之一。
El Elyon神劃分不同民族並分配給耶和華一部分繼承物後代經文竟將這兩個父子神El Elyon與耶和華合併為一個神，(註:顯然企圖欺矇大眾)。
另還有其他線索顯示，猶太教原是多神教，
以詩篇82為例:82:0 亞薩的詩。
82:1 神站在眾神的會中；在諸神中行審判，
82:2 說，你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？
82:3 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，為困苦和貧窮的人施行公理；
82:4 當救護貧寒和窮乏的人，搭救他們脫離惡人的手。
82:5 他們不知道，也不明白，他們正在黑路中走；地的根基都搖動了。
82:6 我曾說，你們是神，你們中的每一個，都是至高者Elyon的兒子。
82:7 然而，你們與人類一樣要死；像宗王中的一個要仆倒。
82:8 神阿，求你興起，審判這地；因為你曾繼承所有國家。在舊約還有許多文字提及“其他眾神”，在舊約許多由耶和華所發的咆哮似乎顯示他只是地位略高於其他眾神，這些神應如耶和華般，得到至高者 El Elyon神配給土地。
古猶太人原本是多神信仰
拜火教教主瑣羅亞斯德的精液搞大了在湖畔洗澡的處女,但她沒和他交合,故仍是處女而成了救世主的娘,蘇珊王朝的缽羅缽語的[班達西許]經典提及此事,但來源是年代更早的拜火教[阿吠斯塔Avesta]的雅斯那13:142, 19:92, 13:62,再來比較原版的雅斯那/海賊版的以賽亞書吧;雅19:83[救主將使死者復活而讓永生來到世界不再死亡,不再敗壞,所有願望得遂而永生以更臻完美]賽26:19[死人要復活,屍首要興起,睡在塵埃及的要醒起歌唱...地也要交出死人來],波斯人和流亡後的猶太人一樣相信死人第四天後靈魂離開才是真正死去,耶穌神話鬼扯說他第三天復活的由來也;福音書裏所說耶穌讓死亡超過4天的拉撒路復活則是耶穌行使一項例外的奇蹟; 救世主是世俗君王的觀念更是波斯帝國君王偷樑換柱,瞞天過海的高明政治手段加上宗教催眠的治國術,十字架護教家們學問滿滿卻謊言無限辯解[希伯來人在被巴比倫人擄走流亡後,開始有世俗君王成為救世主的觀念]這是避重就輕的謊言;而且,就猶太教徒或猶太史實/猶太人觀點來檢視假神耶穌 馬上可知,耶穌從本未作過世俗的猶太君王,他根本未符合彌賽亞救世主的資格。 耶穌教騙人騙已,是地球上最大的謊言
http://blog.xuite.net/nn575720/twblog/133787188
基督教是一神教嗎?死海古卷與希臘文本揭穿耶和華實是迦南El Elyon神的兒子之一，耶和華也會死亡 ，基督教貪渴永生只是幻像！參看申命記 32:8-9（詹姆斯國王版本）
至高者將繼承物分賜給眾國
當他將亞當的子孫分散
就照以色列人的數目立定人民的疆界
但耶和華的份就是他的子民
他的產業就是雅各
上面是基於傳統的希伯來文，也稱為馬所拉(Masoretic)文本。
現在參考一個種更古老的版本~死海古卷中所發現與之相匹配的希臘文本：當 El Elyon神送給各國他們的繼承物
當他分散人類的子孫，
他固定眾民的邊界，根據神的兒子人數，
對於耶和華的部分是他的子民，雅各是他分配的繼承物。這到底是怎麼回事呢？
古老的文字清楚地表明El Elyon神是所有神的父親，耶和華只是他兒子之一。
El Elyon神劃分不同民族並分配給耶和華一部分繼承物後代經文竟將這兩個父子神El Elyon與耶和華合併為一個神，(註:顯然企圖欺矇大眾)。
另還有其他線索顯示，猶太教原是多神教，
以詩篇82為例:82:0 亞薩的詩。
82:1 神站在眾神的會中；在諸神中行審判，
82:2 說，你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？
82:3 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，為困苦和貧窮的人施行公理；
82:4 當救護貧寒和窮乏的人，搭救他們脫離惡人的手。
82:5 他們不知道，也不明白，他們正在黑路中走；地的根基都搖動了。
82:6 我曾說，你們是神，你們中的每一個，都是至高者Elyon的兒子。
82:7 然而，你們與人類一樣要死；像宗王中的一個要仆倒。
82:8 神阿，求你興起，審判這地；因為你曾繼承所有國家。在舊約還有許多文字提及“其他眾神”，在舊約許多由耶和華所發的咆哮似乎顯示他只是地位略高於其他眾神，這些神應如耶和華般，得到至高者 El Elyon神配給土地。
古猶太人原本是多神信仰
拜火教教主瑣羅亞斯德的精液搞大了在湖畔洗澡的處女,但她沒和他交合,故仍是處女而成了救世主的娘,蘇珊王朝的缽羅缽語的[班達西許]經典提及此事,但來源是年代更早的拜火教[阿吠斯塔Avesta]的雅斯那13:142, 19:92, 13:62,再來比較原版的雅斯那/海賊版的以賽亞書吧;雅19:83[救主將使死者復活而讓永生來到世界不再死亡,不再敗壞,所有願望得遂而永生以更臻完美]賽26:19[死人要復活,屍首要興起,睡在塵埃及的要醒起歌唱...地也要交出死人來],波斯人和流亡後的猶太人一樣相信死人第四天後靈魂離開才是真正死去,耶穌神話鬼扯說他第三天復活的由來也;福音書裏所說耶穌讓死亡超過4天的拉撒路復活則是耶穌行使一項例外的奇蹟; 救世主是世俗君王的觀念更是波斯帝國君王偷樑換柱,瞞天過海的高明政治手段加上宗教催眠的治國術,十字架護教家們學問滿滿卻謊言無限辯解[希伯來人在被巴比倫人擄走流亡後,開始有世俗君王成為救世主的觀念]這是避重就輕的謊言;而且,就猶太教徒或猶太史實/猶太人觀點來檢視假神耶穌 馬上可知,耶穌從本未作過世俗的猶太君王,他根本未符合彌賽亞救世主的資格。 耶穌教騙人騙已,是地球上最大的謊言
http://blog.xuite.net/nn575720/twblog/133787188
2014-07-12 3:49 pm
>這家不錯 lｖ3３3。ｃC買幾次啦真的一樣
劢命刑冠
劢命刑冠
2014-07-12 8:55 am
Q：上面說:神的眾子顯出來。 是何意思?
A：當然是「你」得著榮耀的意思啦....
Q：甚麼時候神的眾子會顯現出來?
A：當然是你「復活」以後啦........
Q：羅馬書第八章19節的意思是甚麼?
A：意思就是「你」還不算真正的「上帝之子」的意思啦....
.......
太 25:29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
2014-07-12 01:10:39 補充：
我說「平安之子」啊........我姑且問一下你
Q：你也沒有在待教會嗎？不然我看你「跟我一樣」也疑問一堆.....
為什麼還要在「知識+」發問一堆？
沒有教會可以回答你嗎.....@@？
教會無法回答你嗎............@@？
還是「明知故問型」的.......@@？
還是「像某位基督徒」所言的：藉出題以行傳福音之實......@@？
還是「知識+」也人氣太少了，所以打打題目衝衝人氣.......@@？
還是「像我一樣」，只是習慣在此發問而已..........@@？
2014-07-12 01:13:07 補充：
講個冷笑話
容我引用「奇異網友」的回答
↓
有在觀察你，你有常常在問問題，如果可以，有機會可以來我們教會學習喔！
這樣，直接從根本學習，就不會以自己的角度去問問題了！
你覺得呢？
PS：他還沒這樣告訴你，我先幫他說啦～^^+
2014-07-12 01:17:45 補充：
PS
根據奇異網友的分享可以得知.....
↓
「有在待教會的」是不應該「在此」發問疑問的喔.....
為啥？因為有教會這麼「有知識的教師」了，還往外發展就不對啦！！
所以「這裡」是像我這種「沒在待教會」的人的發問地
(然後有在待教會的才能回答：你要來教會啊！你看我什麼都能回答就是教會裡學的啊......)
所以我看來看去....
你如果不是「沒在待教會」就是「明知故問型」，不然就太難以理解「為啥你也有一堆問題想問了」......
......
2014-07-12 01:23:46 補充：
順帶一提
我本來以為你有在待教會，現在我愈來愈相信我搞錯了！原來「你也沒有」....@@？
所以我問一問解解我的疑惑也......^^++
2014-07-12 05:51:11 補充：
補充
Q：羅馬書第八章19節的意思是甚麼?
A：意思就是「你」還不算真正的「上帝之子」的意思啦....
.......
所以「受造之物為啥切望等候神的眾子顯出來？」，他們想「順服他們/快樂地生活」嘛！
所以「受造之物為啥切望等候神的眾子顯出來？」，他們「不知道誰才是上帝之子」嘛！
所以「為啥你還不算真正的上帝之子」？去找隻不認識的小螞蟻「命令」牠向左向右就災了......牠完全不會理你.....@@+
伯 39:7 牠嗤笑城內的喧嚷，不聽趕牲口的喝聲。
2014-07-12 05:55:01 補充：
↑
要用「命令」的喔！不能拿「工具」喔...比如用糖啦...用手趕啦...用棍子教啦！
為啥？
因為..............「道就是神」......@@+
2014-07-17 22:56:57 補充：
回覆布永康牧師的點
Q：我同意布永康牧師說: 教會是基督的第二次道成肉身(由聖靈而生),
A：「第二次」道成肉身？「第二次」道成肉身......
那我想到了前幾天有位基督徒告訴我：聖靈有「二」種呢......@@
.......
.......
四個字：嗚呼哀哉！
PS：版大保重了.......噗！
2014-07-17 22:58:51 補充：
四個字：嗚呼哀哉！
......
來 10:10 我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。
2014-07-18 05:17:12 補充：
PS
喔......我連想到了「全能神教會」的女基督.......@@+
她也是基督「第二次道成肉身」的例子之一..........
原來不是只有「他」這麼講......(恍然大悟)
↓
東方閃電教的教主自稱是神，她說基督第一次道成肉身是男的，是救贖人類；第二次道成肉身是女的，便是教主自己，她是基督，目的是征服人心，拯救人類，戰勝撒旦，帶領人類進入新天新地。
A：當然是「你」得著榮耀的意思啦....
Q：甚麼時候神的眾子會顯現出來?
A：當然是你「復活」以後啦........
Q：羅馬書第八章19節的意思是甚麼?
A：意思就是「你」還不算真正的「上帝之子」的意思啦....
.......
太 25:29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
2014-07-12 01:10:39 補充：
我說「平安之子」啊........我姑且問一下你
Q：你也沒有在待教會嗎？不然我看你「跟我一樣」也疑問一堆.....
為什麼還要在「知識+」發問一堆？
沒有教會可以回答你嗎.....@@？
教會無法回答你嗎............@@？
還是「明知故問型」的.......@@？
還是「像某位基督徒」所言的：藉出題以行傳福音之實......@@？
還是「知識+」也人氣太少了，所以打打題目衝衝人氣.......@@？
還是「像我一樣」，只是習慣在此發問而已..........@@？
2014-07-12 01:13:07 補充：
講個冷笑話
容我引用「奇異網友」的回答
↓
有在觀察你，你有常常在問問題，如果可以，有機會可以來我們教會學習喔！
這樣，直接從根本學習，就不會以自己的角度去問問題了！
你覺得呢？
PS：他還沒這樣告訴你，我先幫他說啦～^^+
2014-07-12 01:17:45 補充：
PS
根據奇異網友的分享可以得知.....
↓
「有在待教會的」是不應該「在此」發問疑問的喔.....
為啥？因為有教會這麼「有知識的教師」了，還往外發展就不對啦！！
所以「這裡」是像我這種「沒在待教會」的人的發問地
(然後有在待教會的才能回答：你要來教會啊！你看我什麼都能回答就是教會裡學的啊......)
所以我看來看去....
你如果不是「沒在待教會」就是「明知故問型」，不然就太難以理解「為啥你也有一堆問題想問了」......
......
2014-07-12 01:23:46 補充：
順帶一提
我本來以為你有在待教會，現在我愈來愈相信我搞錯了！原來「你也沒有」....@@？
所以我問一問解解我的疑惑也......^^++
2014-07-12 05:51:11 補充：
補充
Q：羅馬書第八章19節的意思是甚麼?
A：意思就是「你」還不算真正的「上帝之子」的意思啦....
.......
所以「受造之物為啥切望等候神的眾子顯出來？」，他們想「順服他們/快樂地生活」嘛！
所以「受造之物為啥切望等候神的眾子顯出來？」，他們「不知道誰才是上帝之子」嘛！
所以「為啥你還不算真正的上帝之子」？去找隻不認識的小螞蟻「命令」牠向左向右就災了......牠完全不會理你.....@@+
伯 39:7 牠嗤笑城內的喧嚷，不聽趕牲口的喝聲。
2014-07-12 05:55:01 補充：
↑
要用「命令」的喔！不能拿「工具」喔...比如用糖啦...用手趕啦...用棍子教啦！
為啥？
因為..............「道就是神」......@@+
2014-07-17 22:56:57 補充：
回覆布永康牧師的點
Q：我同意布永康牧師說: 教會是基督的第二次道成肉身(由聖靈而生),
A：「第二次」道成肉身？「第二次」道成肉身......
那我想到了前幾天有位基督徒告訴我：聖靈有「二」種呢......@@
.......
.......
四個字：嗚呼哀哉！
PS：版大保重了.......噗！
2014-07-17 22:58:51 補充：
四個字：嗚呼哀哉！
......
來 10:10 我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。
2014-07-18 05:17:12 補充：
PS
喔......我連想到了「全能神教會」的女基督.......@@+
她也是基督「第二次道成肉身」的例子之一..........
原來不是只有「他」這麼講......(恍然大悟)
↓
東方閃電教的教主自稱是神，她說基督第一次道成肉身是男的，是救贖人類；第二次道成肉身是女的，便是教主自己，她是基督，目的是征服人心，拯救人類，戰勝撒旦，帶領人類進入新天新地。
2014-07-12 7:02 am
19受造之物切望等候上帝的眾子顯出來。
【本會注釋】
切望。希臘原文是apokaradokia。希臘詞的這種高級表達方式由三部分構成，apo，“離開，遠處”，kara，“頭”，dokeō，這裏是“等候”。字面意義是“翹首以待”，前綴apo，“離開，遠處”，暗示轉離別的一切幷且注目在單獨一個目標上。意思是翹首注視著所期盼的對像到來的方向。
受造之物。希臘原文是ktisis，“受造之物”。ktisis這個詞既可以指創造的行爲（見羅1:20）也可以指受造物（見可16:15；羅1:25；8:22；西1:23；來4:13）。在這裏用的是後一種意思。這句話的意思已經有了頗多爭論，注釋者們試圖在“受造之物”這個詞包括什麽不包括什麽之間作出區分。有些人認爲“受造之物”指的是整個自然界，除了人之外，既包括有生命的也包括無生命的。有些人認爲也包括人類世界。有些認爲這裏單指人類。或許我們最好不要定什麽界限，因爲像征性地說，確實整個自然界和人類實際上都在咒詛之下嘆息，等候一個更光明的日子。自然界被形容爲好像有人的意識，這在聖經中幷不罕見（見申32:1；賽35:1；何2:21,22）。
等候。希臘原文是apekdechomai，該詞在新約聖經中很少見，幾乎只有保羅使用過（羅8:23,25；林前1:7；加5:5；腓3:20；來9:28；見彼前3:20，原文證據證明在那裏讀作apexedecheto）。像那個被譯爲“切望”的詞一樣，這個詞也是高級的表達方式。它表明以專心致志地渴盼等候著某事，注意力全部從所有其它東西收回了。
顯出來。希臘原文是apokalupsis，“啓示”。同一個詞也被用來作新約聖經最後一卷書的標題。Apokalupsis與第18節中被譯爲“顯于”的動詞相關（apokaluptō）。上帝的衆子顯出來，會公開表明救贖恩典的全部工作大功告成。這會在基督複臨時發生（西3:4；約一3:2），那裏死了的義人要復活，我們活著仍存留的義人被提到空中與主相遇（林前15:51-53；帖前4:16,17）。保羅形容受造之物在渴望等候著這次顯現。
【本會注釋】
切望。希臘原文是apokaradokia。希臘詞的這種高級表達方式由三部分構成，apo，“離開，遠處”，kara，“頭”，dokeō，這裏是“等候”。字面意義是“翹首以待”，前綴apo，“離開，遠處”，暗示轉離別的一切幷且注目在單獨一個目標上。意思是翹首注視著所期盼的對像到來的方向。
受造之物。希臘原文是ktisis，“受造之物”。ktisis這個詞既可以指創造的行爲（見羅1:20）也可以指受造物（見可16:15；羅1:25；8:22；西1:23；來4:13）。在這裏用的是後一種意思。這句話的意思已經有了頗多爭論，注釋者們試圖在“受造之物”這個詞包括什麽不包括什麽之間作出區分。有些人認爲“受造之物”指的是整個自然界，除了人之外，既包括有生命的也包括無生命的。有些人認爲也包括人類世界。有些認爲這裏單指人類。或許我們最好不要定什麽界限，因爲像征性地說，確實整個自然界和人類實際上都在咒詛之下嘆息，等候一個更光明的日子。自然界被形容爲好像有人的意識，這在聖經中幷不罕見（見申32:1；賽35:1；何2:21,22）。
等候。希臘原文是apekdechomai，該詞在新約聖經中很少見，幾乎只有保羅使用過（羅8:23,25；林前1:7；加5:5；腓3:20；來9:28；見彼前3:20，原文證據證明在那裏讀作apexedecheto）。像那個被譯爲“切望”的詞一樣，這個詞也是高級的表達方式。它表明以專心致志地渴盼等候著某事，注意力全部從所有其它東西收回了。
顯出來。希臘原文是apokalupsis，“啓示”。同一個詞也被用來作新約聖經最後一卷書的標題。Apokalupsis與第18節中被譯爲“顯于”的動詞相關（apokaluptō）。上帝的衆子顯出來，會公開表明救贖恩典的全部工作大功告成。這會在基督複臨時發生（西3:4；約一3:2），那裏死了的義人要復活，我們活著仍存留的義人被提到空中與主相遇（林前15:51-53；帖前4:16,17）。保羅形容受造之物在渴望等候著這次顯現。
參考: Bible.sdacn.org
收錄日期: 2021-04-30 18:55:24
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140711000015KK09709