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根據阿拉伯語的文學資料記載，穆罕默德是在公元622年逃離他的家鄉麥加，前往有相當數目的猶太人的麥地那。朝聖是穆罕默德創立伊斯蘭時，表示得阿拉啟示而設，猶太教的傳播是伊斯蘭教產生的主要外部思想來源，據一些學者表示，起初他受猶太教和基督教的影響，也希望得猶太人接納他是猶太的先知，所以他沿用猶太教某些宗教儀式，以吸引猶太人。
古蘭經採納了許多對猶太人友好的修行條規：像贖罪日 （ Yom Kippur ） 的齋戒、像猶太會堂的禮拜地方、允許吃猶太教規規定的食物、也允許迎娶猶太女人。
最重要的是，古蘭經批判了麥加人在伊斯蘭以前的一個做法——面朝麥加主清真寺中央的一小石頭建築天房克爾白 （ Ka'ba ） 敬拜。
取而代之的是，它採納了猶太人的做法——朝耶路撒冷的聖殿山朝拜。
（實際上，古蘭經只用 「 Syria （敘利亞） 」 這個詞來提及那個方向，但其他資料清楚地表明它意指的是耶路撒冷。）
可是，伊斯蘭的第一個 qibla （朝拜方向） 並沒有持續很長時間。猶太人不肯承認他是先知之一，猶太人批評伊斯蘭，並拒絕這新信仰的友好姿態結果他與猶太人決裂。不久之後，大約在624年年初，古蘭經與他們斷絕關係。這一變化的解釋可以在一句古蘭經經文裡找到，經文教導信道的人不再朝敘利亞方向敬拜，而是朝南麥加“克爾白”神廟朝拜。
換句話說，新的朝拜方向是作為分辨穆斯林和猶太人的一種方法。從現在起，麥加就是朝拜的方向。
穆斯林後來接受古蘭經解釋背後所暗示的一點，那就是：採用耶路撒冷為朝拜方向是贏得猶太人皈依的一種戰術步驟。早期一位穆斯林古蘭經註解家泰伯 （ at-Tabari ）指出： 「他選擇耶路撒冷的聖殿作為朝拜方向，目的是安撫曾受天經的人們 （即猶太人） ，這樣猶太人感到高興」 。
現代歷史學家也同意，一位一流的穆罕默德傳記作者蒙哥馬利瓦特 解釋，先知 「為拉攏猶太人感情而做的巨大讓步」 有兩個動機，其中一個就是 「想與猶太人和好。」
