明代古文流派問題

A選項應該是對的喔

唐宋派的代表人物有歸有光、茅坤((還有王慎中.唐順之

他們是滿明確反對前後七子的主張[文必秦漢]

推崇唐宋散文是因為平易通達毋庸置疑啦
(不認同前後七子也是因為他們擬古導致當時的文學慢慢流於仿效古人.有抄襲意味才會反對盲目遵古.因為一味地抄襲、模擬.也不是良好的創作心態.產生的作品價值有限)

至於明確肯定了唐宋八大家的地位
則是因為茅坤的《唐宋八大家文鈔》而確立的

大致上就沒有可爭議的了

B選項我是認為是
[主張「獨抒性靈，不拘格套」的'''性靈小品''']這地方錯了

公安派也是反對前後七子的擬古.復古之風
才會去"主張"「獨抒性靈，不拘格套」

主要是說要依照自己心中所想的去寫
不要一昧說古人對而盲目追尋古人說的話
不要讓自己的創作侷限在古時候的格式
晚明的小品文也是因為他們才出現

他們的性靈小品就是"建立"在獨抒性靈 不拘格套的理論上的
所以性靈小品是其中一個分類的感覺啊
是有了主張才有性靈小品的出現
而不是一開始主張性靈小品
才有這八個字的出現
性靈小品算是大分類下的產物
所以說'"主張「獨抒性靈，不拘格套」的性靈小品"'的這句就顯得有些怪怪的
這句給人的感覺像是他們提倡的主張比較不是重點
他們提倡性靈小品
就像是提出了一個自己的主張下的比喻
比喻有很多個.不過也是環繞著主張的一個東西
你總不能把小小的比喻去含括你的大主張吧~

這只是我的想法.希望能解決你的問題

(A)反對前後七子的「文必秦漢」主張，推崇唐宋散文的平易通達，明確地肯定了唐宋八大家的地位，深深影響後世。

(B)主張「獨抒性靈，不拘格套」，強調表達真實情感，文章不再以「載道」為目的，與復古派、唐宋派截然不同。轉而提倡形式活潑、文字清新不加雕琢的性靈小品，在文壇形成風潮。

唐宋派固然推崇唐宋散文，但推崇原因卻並非其“平易通達”。