聖經疑問:如果「上帝」翻成「上帝們」會不會更接近原文?

參見以下舊約經文範例.....

出 3:6 又說:「我是你父親的 神,是亞伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神。」摩西蒙上臉,因為怕看 神。

英文欽定本如下

3:6 Moreover he said, I am the God of thy father, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob. And Moses hid his face; for he was afraid to look upon God.


所以我的疑問如下:

Q1:為什麼「God」沒有翻成「Gods」?這樣不是更接近原文嗎....@@?

Q2:常常看到有人回答「因為舊約記載神是複數所以........OOXX點點」.....那如果翻成「Gods」不是更有親信力.........@@+

Q3:中文聖經如果把「上帝」翻成「上帝們」、「神」翻成「諸神」、「上主」翻成「上主們」..........會不會更接近原文字意..........@@?

順帶一提

今天突然想到「咦?」.......為啥英文沒有「大寫的Gods」?合理推斷應該是「God」是發明來給「獨一真神」用的......就像用大寫「LORD」來跟別的「Lord」作區分....

那怎麼沒有發明「Gods」來配合「原文記載的複數名詞」..........@@??
更新1:

PS 以上是問「希伯來原文」的翻譯問題喔.........

更新2:

順帶一提 如果「上帝/原文」不能翻成「上帝們/原文複數記載」..........那單複數還有什麼意義......@@? 希伯來文翻成希臘文不是一樣有所「變動」嗎.........因為它「變了」......所以上帝只剩「一位」............@@+

更新3:

希伯來文翻成希臘文不是一樣有所「變動」嗎.........因為它「變了」......所以上帝只剩「一位」............@@+ ↓ 可 12:26 論到死人復活,你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎? 神對摩西說:『我是亞伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神。』

更新4:

Q3:中文聖經如果把「上帝」翻成「上帝們」、「神」翻成「諸神」、「上主」翻成「上主們」..........會不會更接近原文字意..........@@? ↓ 比如:出 3:6 又說:「我是你父親的 "諸"神,是亞伯拉罕的 "諸"神,以撒的 "諸"神,雅各的 "諸"神。」摩西蒙上臉,因為怕看 "諸"神。 如果「萬萬不可」.........為啥?原文明明就是「陽性複數」??

更新5:

如果「上帝/原文」不能翻成「上帝們/原文複數記載」..........那單複數還有什麼意義......@@? 希伯來文翻成希臘文不是一樣有所「變動」嗎.........因為它「變了」......所以上帝只剩「一位」............@@+ ↓ 比如:因為希臘原文的「神」是「單數」....所以只有「一位神」.....

更新6:

TO 志偉 你說:你已經問到沒人敢去正視的問題,真正的基督徒不願面對的理性問題... 我問:真正的基督徒為何會不願面對?搞不好上帝是故意用複數的誰會知道呢......@@? 順帶一提 我覺得猶太曆用「搭模斯月」沒什麼好奇怪的呀.....猶太人的祖先沒意外的話,就是從「巴比倫」出來的....也住過「迦勒底」......@@ 就像我們台灣有「聖誕節」一樣呀~ PS:我是說「國曆」....

更新7:

↑ 搞不好猶太人祖先比我們想像的還要「青菜」也未可知,我是說他們不會像我們一樣去計較複「複還是單」....而「搭模斯月」還是「耶和華月」......哈哈!

更新8:

搞不好猶太人祖先比我們想像的還要「青菜」也未可知 ↓ 比如下面那段經文.....先知書如果不記載的話.....我們大概會以為「猶太人在曠野那四十年」只信仰一位神吧......@@? (根據摩西五經記載) ↓ 5:25 「以色列家啊,你們在曠野四十年,豈是將祭物和供物獻給我呢? 5:26 你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕,並你們的神星。 5:27 所以我要把你們擄到大馬士革以外。」這是耶和華─名為萬軍之 神說的。 (阿摩司)

更新9:

PS 我順帶做一個大膽的猜測~^^+ 假設「上帝真的沒有名字」....所以聖經一定「無法記載」上帝的名.... SO...無名的上帝「沿用了」諸神的名號....@@+ 比如「"雅威"」....@@+、但因為上帝是「無名的」所以祂就把「雅威」給消音啦! 所以當這位「無名的上帝」做了某件事(聖經記載),以色列人以為是那位神祇「雅威」所為... 但聖經作者卻把祂記成「無音的雅威」.....

更新10:

所以當這位「無名的上帝」招摩西上山之後,以色列人以為那位神是「搭模斯」所為.... 但聖經作者卻把祂記成「無音的雅威/也就搭模斯」看到他們幫祂造牛犢就抓狂了....@@+ 這樣打打....那樣殺殺....結果以色列人「以為」是「雅威跟搭模斯」抓狂了.... 最後.....「無名的上帝」這邊用用...那邊KK...就把以色列人練就出一身「諸神論」中的「一神論」了......@@?

更新11:

↑ 這就說明了.........為什麼「耶和華」這個名字只存在於「聖經」,但「考古發現」卻是「以色列以外」的國家諸神之名卻從無記載.....@@+ 但很神奇的是......「聖經裡面的外邦人」竟然幾乎都知道「耶和華」這位神的存在....@@? 因為「聖經」把「人以為是某神祇所為的記載」....全都改成「耶和華所為的記載」了!也就是那是那位「無名的上帝所為的卻被人當成其它神所為」....@@? ↓ 民 22:8 巴蘭說:「你們今夜在這裏住宿,我必照耶和華所曉諭我的回報你們。」摩押的使臣就在巴蘭那裏住下了。

更新12:

PS 若「上帝沒有名字」,那「摩西」一定唸不出上帝之名,這樣的我們可以把「耶和華」先消掉從看一次經文 ↓ 然後....你看見是哪一位上帝了嗎? ↓ 申 6:4 「以色列啊,你要聽!我們 神是獨一的主。

更新13:

PS 以上的耶和華=無音的雅威=沒有名字的上帝....^^+

更新14:

假設巴蘭信仰的是「搭模斯」神祇..... 民 22:8 巴蘭說:「你們今夜在這裏住宿,我必照耶和華所曉諭我的回報你們。」摩押的使臣就在巴蘭那裏住下了。 ↓ 巴蘭的原始之話應該是:我必照「搭模斯」所曉諭我的回報你們.....@@+

更新15:

以上是以「上帝沒有名字」為基礎所猜測的分享~^^+

更新16:

王上 20:28 有神人來見以色列王,說:「耶和華如此說:『亞蘭人既說我─耶和華是山神,不是平原的神,所以我必將這一大群人都交在你手中,你們就知道我是耶和華。』」 ↓ 王上 20:28 有神人來見以色列王,說:「是如此說:『亞蘭人既說我是山神,不是平原的神,所以我必將這一大群人都交在你手中,你們就知道我是。』」

更新17:

最後.....「無名的上帝」這邊用用...那邊KK...就把以色列人練就出一身「諸神論」中的「一神論」了......@@? ↓ 因為以色列人看聖經「唸不出上帝之名」....所以他們只能明白「獨一的主」...

更新18:

可 12:29 耶穌回答說:「第一要緊的就是說:『以色列啊,你要聽,主─我們 神是獨一的主。 PS:因為「希伯來文是無音的」....自然也翻不出「希臘文」,所以「七十士譯本」改以「上主」稱呼神....@@?沒音怎麼翻咧?? 就像中文.....只看到「台灣」,沒有學過{ㄊㄞˊ ㄨㄢ}.....那要怎麼翻成英文的「Taiwan」......

更新19:

因為「聖經」把「人以為是某神祇所為的記載」....全都改成「耶和華所為的記載」 ↓ 而當有人「考古發現」出來之時.......這個記載很有可能會是「某神祇所為的記載」,你不會看到它跟「聖經」是同樣的版本....

回答 (15)

2014-06-25 5:53 am
✔ 最佳答案
版大的問題落落長,看的霧煞煞。我的理解很簡單,簡述如下,但可能只回答部分疑問。

英文沒有「大寫的Gods」?因為「God」是發明來給「創世獨一真神」用的。
若要說眾神,則用gods。眾神則相當希臘神話的眾神,當然用於如中國的神明體系也可。

Q1: 版大另一問題,下面經句為何不用Gods
出 3:6 又說:「我是你父親的 神,是亞伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神。」摩西蒙上臉,因為怕看 神。

英文欽定本如下

3:6 Moreover he said, I am the God of thy father, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob. And Moses hid his face; for he was afraid to look upon God.

A1:比方說,媽祖是我祖父的神、是我爸爸的神,是我兒子的神。如果我祖父、我爸爸,我兒子只信媽祖,不信他神,如此明明就是同一位神,應該用單數,為何要用複數?
這狀況不論媽祖是不是創世獨一的神,都該用單數。安內災亞抹。
2014-06-27 11:04 pm
呵呵,
小朋友!又在鑽牛角尖了?
開始上學了沒啊?

單數或複數都不是信神的重點喔!
而且究其一生也不會有肯定的答案唷!

可以肯定的是你我都是因“祂”而來,宇宙萬物不知曾幾何時就是因“祂”而來。
“祂”就是你的主,你的周遭你遇見的事物,完全都是“祂”的意。
信祂是要了祂的意,祈望與祂同在,而不是去分析“祂“。
你說,人能分析神嗎?
瞭解了咩??

2014-06-27 15:08:42 補充:
上頭解釋亦可用在佛教徒身上!

太初的“祂”是因,你是果,這就是佛教徒愛講的因果律!
“了解祂的意,祈望與祂同在”這就是佛教說的般若(智慧)
種智慧的因,結智慧的果,用智慧去瞭解神意。

金剛經:佛說非佛說,是名佛說!
就已經佛說非佛說了,哪還有啥叫做“佛教”的東西?
一切都是“祂”的意。

2014-06-27 15:10:21 補充:
中文也有它的困擾喔!

像是 嫁,娶兩字存在著男尊女卑傳統的不平等觀念。

英文統一用marry 反而是沒有性別歧視的問題。
2014-06-27 6:46 pm
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2014-06-25 11:44 pm
1.是誰賜靈給你的呢?

2.你死後的靈要回歸去哪裡呢?

3.你心裡有沒有那位賜靈給你的神?

2014-06-25 15:46:06 補充:
我乃是敬拜那位賜靈給我的神,

這就是真理。
2014-06-25 3:40 am
1.這就是為什麼人搞不清楚三一的原因

2.希伯來文把「神」(Elohim)用複數,但句子裡的動詞卻用單數,這是甚麼意思?你應該知道

3.以賽亞書 第6章 : 8節
我 可以 差遣誰呢、誰肯為我們 去呢? 我說、我在這裡、請差遣我。

2014-06-26 13:03:20 補充:
4.有一位牧師對三一的比喻如下: 牧師講了一篇道,把它錄成A.B.C三片CD,請問有三片CD,是三篇道還是一篇道? 當然是一篇道,不因有三個位格(不同CD),而說有三篇道,事實只有一篇道 (而且每片CD都是本尊,不是分身)

2014-06-27 20:29:27 補充:
5.另一個類似的比喻: 每個認耶穌為救主的基督徒,都有聖靈住在他(她)裡面,有一億個這樣的信徒,聖靈就住在這一億個信徒裡,都是同「一個」聖靈,但你不能說有「一億個」聖靈
2014-06-24 11:09 pm
神組有三位:上帝天父,耶穌基督和聖靈;但至高的上帝只有一位,即上帝天父:自然不用複數.
2014-06-24 9:14 pm
0430 'elohiym {el-o-heem'}

1) (複數)
1a) 統治者,審判官
1b) 有神性的
1c) 天使
1d) 眾神
2) (加強語氣複數-單數意思)
2a) 男神,女神
2b) 像神的
2c) 神的工作,或是特別屬於神的東西
2d) 獨一的(真)神
2e) 大寫的神(God)

以上是我找到的資料,你引用的經文是加強語氣複數卻是單數意思,英文不是很清楚嗎!是用 I am, 不是 We are.
2014-06-24 3:20 pm
為什麼「God」沒有翻成「Gods」?這樣不是更接近原文嗎上帝唯一沒有複數獨一
2014-06-24 2:46 pm
為什麼「God」沒有翻成「Gods」?這樣不是更接近原文嗎
上帝唯一沒有複數
TO E03

咦?如何才算長進?

有問無答?有答無問?還是無問無答........@@?

2014-06-23 22:47:57 補充:
順帶一提

A:"the God" 定冠詞 、 大寫 已顯示 " 特定 " 之 "獨一神 (三一神)"





所以我「猜對」了?這個英文字是專門為「獨一真神」所發明出來的??

2014-06-24 01:01:51 補充:
咦?如何才算長進?

有問無答?..........那人家會誤以為我是「慕道友OR信三一神、耶証、OOXX」

有答無問?..........這個也可能誤導別人以為我都沒有疑問似的....OOXX點點

無問無答?..............那這個大概就是我沒有在這裡「混」啦~^^+


所以我「想了很久」......還是「有答有問」最長進.....這樣才熱鬧.....@@+



林前 8:2 若有人以為自己知道甚麼,按他所當知道的,他仍是不知道。

林前 14:38 若有不知道的,就由他不知道吧!

2014-06-24 01:08:39 補充:
.......

這就叫.....

問是問「別人的想法」........答是答「自己的想法」......@@+

2014-06-24 23:05:58 補充:
補充娃娃魚的疑問

我的疑問很短啊.....只有「5行」.....其它的都是「順便講的啦」~@@

Q1:為什麼「God」沒有翻成「Gods」?這樣不是更接近原文嗎....@@?

Q2:常常看到有人回答「因為舊約記載神是複數所以........OOXX點點」.....那如果翻成「Gods」不是更有親信力.........@@+

Q3:中文聖經如果把「上帝」翻成「上帝們」、「神」翻成「諸神」、「上主」翻成「上主們」..........會不會更接近原文字意..........@@?

2014-06-24 23:22:51 補充:
TO Mercy

Q:以上是我找到的資料,你引用的經文是加強語氣複數卻是單數意思,英文不是很清楚嗎!是用 I am, 不是 We are.

A:.....唉....這不就是我「正在問」的「因為所以為什麼」嗎?......

想不到馬上就有人抗議「因為是加強語氣複數卻是單數意思」....


如果你不滿意所引經文的範例標準....我可以再換一個......



詩 86:8 主啊,諸神之中沒有可比你的;你的作為也無可比。

PS:這個經文裡的「諸神」原文應該也有「加強語氣吧?」??

2014-06-24 23:29:03 補充:


我「左看右看」....詩86.8的那個「430」應該是中文的那個「諸神」沒錯吧??

2014-06-24 23:39:54 補充:
講個冷笑話.......



英文不是很清楚嗎!是用 I am, 不是 We are.



希伯來文單數動詞+複數名詞



那英文也可以翻成 :We am..........

Q:老師!為什麼英文聖經是「We am」?

A:同學,因為是單數動詞用複數名詞.....所以是「三位一體」的奧秘.....

QQ

1:26  神說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,

2014-06-24 23:43:53 補充:
順帶一提

想想還是「中文」聖經比較「沒煩惱」.......@@+

為啥?

因為我「是」.......沒有「單複」的困擾啦~^^+

我是也是我「是」.....我們是也是我們「是」



「神」字亦然...

2014-06-27 23:12:52 補充:
喔....意外之客.....@@+

2014-06-27 23:43:30 補充:
TO 平安之子

所以每一位有聖靈的「基督徒」都是「神」??..........@@+
2014-06-23 11:05 pm
3:6 Moreover he said, I am the God of thy father, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob. And Moses hid his face; for he was afraid to look upon God.------这只在强调:上帝是造化。造化是不可数名词,没有复数型。

●上帝是『造化』之意:【太初有道, 道与上帝同在, 道就是上帝。这道太初与上帝同在。 万物是借着他造的】●上帝是『内在音』之意:1.《约翰福音1.1》称神圣的音流为︰【道,Word,由希腊文的Logos衍生而来,「声音」的意思】、【万物初始于声音,这个声音与上帝同在,这个声音就是上帝】因为『内在音』就是『道』,所以,这一句也有人直接翻译成:【太初有道, 道与上帝同在, 道就是上帝。这道太初与上帝同在。 万物是借着他造的】2.《亚森和平福音》︰【太初有音流,此音流与上帝同在,此音流就是上帝。】3.《启示录14.2》:【我听到来自天堂的声音,好像大瀑布的吼声,也像雷轰。
我所听见的这声音又像竖琴师弹奏竖琴的声音】4.圣彼得听到天堂的号角。 ●上帝是『内在光』之意:1.《圣经》︰【上帝到来时,像一团火球(内在光)】、【我们是光,我们的本质就是光。 内在音流也是光,是一种振动力,
比较密集的光会化成音流,音流就像这个世界的旋律。】3.《汤姆士福音》:【无上真我即是光,我们的灵魂是由光构成的﹔
藉由冥想(即打坐)这个活着的光,我们就可以重返天堂乐园。
我们来自于光,来自于光永恒存在的地方】、【我就是那个照耀万物的光芒。】4.《多马福音》:【我们来自于光,来自于光形成的地方】、【凡有耳的人要听好!人的内在有光,这种光会照亮整个世界。
如果没有让内在的光散发出来,世界将变成黑暗。】5.《菲伯出版社Faber and Faber Books》,希腊圣者的著作《菲勒凯尼亚Philokalia第四卷》:【这个最原始的光芒以灵性知识照亮净化过的灵魂,使它们不但充满着恩典与光明,
同时也因观这个万物的本质,而被引导至智力天堂Noetic Heavene。
基于这原因,圣纳勒斯Neilos说:
『理性的本来境界就是一个智力的顶点,
类似天空的色调,在祈祷时它充满了神圣三位一体的光。』】6.《新约》︰【上帝就是光,在祂里面不存在黑暗。】7.《奈格汉马第图书馆──保罗的经外书》︰【然后我们上到六重天,我往上看,看到一道伟大的光照耀着六重天。】8.《死海手卷》:【从他智慧的泉源,我的光迸现了﹔于是我的智慧眼注视着他的奇迹。】、【圣灵以太阳般的光,照亮了您的仆人心中黑暗的角落。】9.耶酥开悟时也看到〔内在的〕白鸽;10.摩西看到上帝在强光之中,也听到上帝的声音像雷声和大水声12.约翰施洗者说︰【我现在用水帮你们洗礼,后来的那一位〔指耶稣〕会用火(圣灵)帮你们洗礼】火就是内在光。
2014-06-23 7:10 pm
一八八七年起,在上埃及的阿瑪那,陸續發現了一些大多用阿卡德楔形文字書寫在泥版上的外交文件,稱為「阿瑪那書信」。現在一共找到約有三百八十二件泥版。這些文件是再埃及新王國時期(公園前1550-1069),法老王阿肯那頓(公園前1352-1336在位)的時候,埃及與迦南等地當地首長的公文書信。證明當時的迦南,有許多城邦,都是埃及的屬國。考古學證明,當時迦南的城邦都很弱小,甚至沒有城牆,因為有埃及國王在維持秩序。根據《舊約》的敘述,約書亞進攻的城池中,最重要的就是耶利哥城和艾城。現在還認為有埃及和征服迦南這回事的保守派學者,比較多數的人支持這些事是發生在公元前十三世紀。可是,在公元前十三世紀,這兩個城的地方都還沒有什麼人居住。《舊約》中說,以色列人攻擊耶利哥的時候,城牆倒塌了,但是其實耶利哥那時候根本沒有城牆,所以也沒有城牆可以倒塌。《舊約》中提到,基遍人被以色列人奴役,可是考古學發現,基遍當時也是沒有什麼人住的。而伯特利、拉吉、夏瑣等地的被毀,考古學也發現,這些地方的被毀,不是由於以色列人的攻擊所造成的。因為在公元前十三世紀以前,西亞地區由兩大國控制,這兩大國是埃及與西臺。公元前十三世紀之初的一二七四年,埃及與西臺交戰於卡迭石,沒有決定性的勝敗,於是雙方言和。但是到了公元前一一三0年左右,情勢大變,西臺帝國已經沒落不見了,埃及的勢力也削減了,這時候有一個海上來的民族,摧毀了這個地區的許多城市。現在學者們的意見認為這些城市被毀的過程,時間長達一個世紀。原因不一,包括外人入侵,社會崩潰,和內戰等,不是由於一個原因,更不是由於一次戰役。









考古學家發現,耶利哥是在公元前一五00年左右被摧毀的,在那之後有幾百年都沒有人住。而艾城是在公元前二四00年被毀的,一直到公元前十二世紀,都只不過是一個小鄉村。因此,像<約書亞記>中所寫的,以色列人大費周章的進攻這兩個城,而且在進攻耶利哥城的時候,以色列的祭司吹號角,百姓也大聲呼喊,城牆就塌陷了等情事,都是子虛烏有的。
夏瑣是迦南北方一個重要的城市。《舊約》中對於以色列人攻陷夏瑣有兩種說法。在<約書亞記>11.10和<士師記>4兩者的記載不同,因此《舊約》本身就有矛盾。
以東是巴勒斯坦東邊的一個國家,按照《舊約》的說法,認為以東人是以掃的後代。並且說,在以色列人有國王之前,以東就已經有八個國王了。現在考古學的證據顯示,在《舊約》上說以東有國王的時候,以東這個地區根本還沒有什麼定居的人民,當然就更沒有國王可以讓以色列人去打了。這些都反映了《舊約》的作者,其實是把他們自己那個時代的情況,寫到早期的事情上面去了
兩位考古學者芬可斯坦和希伯曼在二00二年岀版了一本傳播很廣的書《出土的聖經》。在這本書中,他們認為:考古的結果,顯示大多數的以色列人不是從迦南以外的地方來的,他們其實是從迦南內部成長出來的,並沒有以色列人出埃及這回事,也沒有以色列人武力征服迦南這回事。《舊約》這部分的作者可能是把一些原有的故事,連在一起,形成了約書亞征服迦南的神話。最有說明力的證據就是,《舊約》中描寫約書亞所征服的地方,與約西亞王時期,猶大國的疆域幾乎是相同的。
P152

在埃及和美索不達米亞各國的記載中,跟大衛和索羅門有關的文獻,一件也沒有。在耶路撒冷,《舊約》中所說與所羅門有關的建築,也都找不到痕跡。不過,持比較保守態度的人為這種情形辯護說,所羅門的建築,被後來希律(公元前74-前4年,前37-前4年在位)所蓋的建築去掉了,所以現在看不到了。



出埃及是歷史還是神話?(二)


出埃及是歷史還是神話?(四)




出埃及記 (出谷記)是否史實? http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=1288&prev=1289&next=1287&l=f&fid=1#yarttrk
2014-06-23 7:08 pm
"the God" 定冠詞 、 大寫 已顯示 " 特定 " 之 "獨一神 (三一神)"


ps: 你在板上混那麼久了 (又問又答) 怎麼一點都沒長進 ?
2014-06-23 6:21 pm
你已經問到沒人敢去正視的問題,真正的基督徒不願面對的理性問題...


摩西五經寫於公元前500年左右,是一群在巴比倫擔任公職的猶太人所寫的,當時迦勒底一帶信仰搭模斯神,於是該信仰被猶太人吸收並改寫成摩西五經的故事,同時,猶太人的四月搭模斯月(希伯來語:תמוז),其名稱來自巴比倫曆法,是以巴比倫神祇搭模斯(Tammuz)的名字命名的。而聖經出埃及記金牛犢事件發生於搭模斯月就是明證...聖經雖抄襲自蘇美文化,卻反過頭來詆毀搭模斯: 他領我到雅威殿外院…的門口。 朝北 看哪,
在那裡有婦女坐著, 為搭模斯哭泣。(以西結書8:14)

根據蘇美爾文獻,搭模斯也叫杜木兹,被視為多産女神伊南那(即巴比倫的伊什塔爾女神)的配偶或情侶。所以希伯來文的眾神(el-o-heem')一字採用陽性複數,是其來有自的.

新約裡耶穌被釘於十字架的故事也是源由自搭模斯神,因為十字架的形狀跟塔摩斯神名的首字母相似,這個首字母就是帶有神秘色彩的「陶」【T】字)。十字架的希臘語stauros(斯陶羅斯) 指的就是搭模斯的十字.




2014-06-23 11:21:59 補充:
另外,版大在他人問題的回答欄提及:
「新約聖經為何沒有耶和華這個名呢??」
你說:
根據消息指出..........因為猶太人不敢妄稱「耶和華/指的是原文喔!」的名......所以把「耶和華的原文」都消除掉了.....改以「上主」稱之........@@+

其實舊約的作者在書寫創造上帝的名字時,是沿用當時在米甸的一位神祇名字"雅威",因為怕被人發現是抄襲名,所以在十誡裡有「不可妄稱你神的名」的誡命,同時將神名以四字子音隱去其正確發音.因此在希臘語經典裡,已用"上主"或"神"來取代舊約的四字神名.

2014-06-24 08:25:42 補充:
TO:貫徹快樂版大
聖經裡上帝計有耶和華和耶穌以及聖靈等三位
譬如:
你喜愛公義,恨惡罪惡, 所以上帝─就是你的上帝─用喜樂油膏你, 勝過(膏)你的同伴。(詩篇45:7)
提到的上帝一字希伯來原文אלוהים是名詞陽性複數,說明聖經裡的上帝不只一位,所以是複數形態.
我把詩篇45章7節用原文直譯如下:
耶穌喜愛公義,恨惡罪惡, 所以耶穌─就是你的耶和華─用喜樂油膏你, 勝過(膏)你的同伴。

2014-06-24 14:03:11 補充:
從創世紀一章1節起,希伯來文的上帝אלוהים {el-o-heem'}就都是複數形態,英文版是16世紀以後才出現的翻譯品,因為三位一體的觀念,強調一體的結果,上帝在英文中就變成陽單數型態.
2014-06-23 1:55 pm

上帝親手造亞當.
以色列.是祂的子民.

你是上帝.帶領眾天使.口頭創造.
人類種族繁多.

中國人.是盤古開天地.炎黃子孫.

救世主耶穌.是恩友.

相信.愛祂.信心與耶穌聖靈結合.
就是耶穌門徒.

不需教會媒介

2014-06-24 21:41:26 補充:
3位一體.是耶穌門徒.
在世上.行主耶穌旨意.

基督徒水洗.是屬靈以色列.
不是.耶穌門徒

2014-06-24 21:41:27 補充:
3位一體.是耶穌門徒.
在世上.行主耶穌旨意.

基督徒水洗.是屬靈以色列.
不是.耶穌門徒


收錄日期: 2021-04-30 18:53:55
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