名字疑問：上帝為什麼沒說祂是「以色列的神」？

創25:26 隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各（就是抓住的意思）。

雅各從前用欺詐騙取長子名分的罪，這時清清楚楚地擺在他眼前。他看出自己從前沒有信靠上帝的應許，想要以自己的努力，促成上帝照著他自己的時間和方法所要成就的事。這時，那常常使他想起自己罪的舊名改成了紀念他得勝的新名，作為他已蒙赦罪的憑據。天使說：“你的名不要再叫雅各（攘奪者），要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。”（創32:28）（egw.sdacn.org)

林後5:17 若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

雅各的經歷，應該時常被他的子孫記念才對，不只上帝要稱自己為雅各的上帝，好提醒他們，耶穌也重復地說，門徒講道時也不例外。。。

徒3:13 亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，就是我們列祖的上帝，已經榮耀了他的僕人（或作：兒子）耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。

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上帝創造亞當.

上帝.不是埃及人的神.

以色列人出埃及.

基督徒水洗.是屬靈以色列.

以色列亡國2000年找不到上帝.

基督徒該清醒.

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耶和華的歷史


神話的抄襲==耶和華神話來源==相關網頁與部落格

摩西耶和華與以色列上帝==牛






上帝與耶和華之間

一 摩西傳揚的耶和華

　　一、耶和華是誰：我讀『新舊約』時，最使我景仰與同情的，莫過於耶穌先生；使我感到震驚的，是耶和華上帝。耶穌先生的福音，是離不了耶和華上帝的，所以想信解這個宗教，對耶和華上帝，有認識一番的必要，否則便是迷信了。但這非從多方面去認識不可。現在，先寫下「耶和華與上帝之間」，向大家報告。

　　猶太教、天主教、耶穌教、真耶穌教，誰也認為：上帝（神）就是耶和華，耶和華就是上帝。但我在『舊約』裡，得到了一個明確而不容懷疑的認識，那就是：上帝是以色列人舊有的信仰；耶和華（yahve ）是摩西向以色列人新傳揚的 救主。耶和華與上帝（或譯為「神」）合一，奠定了摩西時代的新宗教。雖這麼說，二位一體的新宗教，還是含有矛盾的成分，不免衝突。要到猶太與以色列同歸於盡，這才消泯了對立的形跡。

　　從『創世記』看來，到以挪士時代，「纔求告耶和華的名」 （創四‧26）；亞伯蘭也曾在伯特利築壇，「求告耶和華的名」（創十二．8 ）。耶和華的名字，在『創世記』中，到處都是，好像早就是全世界，至少是以色列民眾所公認的了；但事實並不如此。摩西以前的事情，本沒有文字記錄，僅是一些口傳的民族故事，還有一些創造神話，洪水傳說。摩西（傳說是摩西，還待考究）摭拾這些傳說，編為『創世記』。所以『創世記』所說的耶和華，是後代的追記，而不是常時的實際情形；因為事實上，那時是不知道耶和華名字的。這點，『出埃及記』記得非常的明白：

　　 「摩西對神說：……他們若問我說：他叫甚麼名字，我要對他們說甚麼呢？……神又對摩西說：你要對以色列人這樣說：耶和華你們祖宗的神，就 是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名」。（出三‧13 15） 「法老說：耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華」。（出五‧2） 「神曉諭摩西說：我是耶和華。從前我向亞伯拉罕、以撒、雅各，顯現為全能的神。至於我名耶和華，他們未嘗知道」。（出六‧3）

　　從摩西的親身經歷，親自敘述來看，耶和華是誰也不知道的。一、摩西不知道向他顯現的神是誰。二、埃及的法老，也不知耶和華是誰。三、向亞伯拉罕等顯現的，被稱為「亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」，而他的名字叫耶和華，竟然誰也不知道。根據這三條經文，特別是末後一條，證實了耶和華是以前所不知道的（創世紀的耶和華，是追記上去的），那就不能不說是摩西的新發現，新宣傳了！

　　二、耶和華是何烈山的神：摩西以宗教來號召以色列人，來達成民族獨立的 目的。所以摩西傳揚的神，當然要確指為祖宗所信仰的，也就是一向祝福與保護這一民族的。對以色列人來說，就是一再提到的：「你們祖宗的神，亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」了。然而，被指為祖宗的神而名叫耶和華的，卻是亞伯拉罕以來，從來不曾知道的，這是多麼離奇！摩西到底從什麼地方，發現這位素不相識的耶和華呢？查考起來，耶和華是何烈山的神。證據是：

　　一、摩西首次見到耶和華的，是在何烈山。如說：「摩西領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和華的使者，從荊棘裡火焰中，向他顯現」。（出三．1 2）

　　二、耶和華向以色列大眾講話的，是在何烈山。耶和華早就對摩西說過：「將百姓從埃及領出來之後，你們必在這（何烈）山上事奉我」（出三‧12）。以色列人在神山事奉

　　 「你在何烈山，站在耶和華你神面前的那日，耶和華對我說：你為我招聚百姓。……那時，你們近前來，站在山下。山上有火焰沖天，並有昏黑密 雲幽暗。耶和華在火焰中，向你們說話」 。（申四．10 11 12） 「耶和華我們的神，在何烈山與我們立約。……耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話。……這些話，是耶和華從山上、火中、雲中、幽暗中， 大聲曉諭全會眾的」。（申五‧2 4 22）

　　三、摩西兩次上山去見耶和華，就是何烈山。如說：

　　 「你們在何烈山……我上了山，要領受兩塊石版，就是耶和華與你們立約的版。那時，我在山上四十晝夜」。（申九‧8 9） 「耶和華吩咐我說：你要鑿出兩塊石版，和先前一樣，上到我這裡來。… …我又像從前，在山上住了四十晝夜」。（申十‧l 10）

　　據上面的引述，耶和華是何烈山的神，是很顯然的。這一直到以色列與猶太分立的時代，先知以利亞逃避耶洗別的迫害時，還說：「到了神的山，就是何烈山」 （王上十九‧8）。但有關耶和華與會眾立約的事，『出埃及記』作西乃山，如說：「耶和華要在眾百姓眼前，降臨在西乃山上」（出十九‧11）。摩西兩 次上何烈山去，『出埃及記』也說是西乃山，如說：「耶和華的榮耀，停於西乃山。

　　

　　

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