古代的殉葬制度 活殉是到哪個朝代才比較少??

所谓人殉，是用活人來為死去的氏族首領、家長、奴隸主或封建主殉葬，被殉葬者多是死者的近親、近臣、近侍，以及戰爭中的俘虜等。在階級出現的時代裡，人殉成為一種廣泛流行的古代喪葬儀式。以繼續服務死者亡魂，保證死者亡魂的冥福，是古代喪葬常有的習俗。

中國的人殉制度始於何時有待考證，根據考古的發現，大約公元前4040-前2240年的大汶口文化時期即有人殉，這就是說，早在母系氏族社會就有人殉的事蹟。

人祭、人殉制度在早商時期即已盛行，河南鄭州、安陽，湖北黃陂，河北藁城等地的商代遺址中都發現有以人殉葬的墓葬。晚商時期的貴族和商王的大型墓葬的殉人可達百人之多。殷墟墓葬區的1001號大墓的殉人，多數都是青少年，其中有幾個甚至是幼童。這坐大墓共殉葬164人。殷墟王陵東部的武官村大墓呈“中”形，其規模雖然小於1001號墓，但仍發現殉葬79人。

商人祭祀祖先，認為靈魂不滅，故有”殷人尚鬼”之說，商人非常迷信，所以每逢出兵、祭祀大事，都要用龜甲或獸骨占卜吉凶，並將卜詞記在龜甲或骨片上，這就是甲骨文。據甲骨文記載：殷商王在祭祀時所殺的奴隸（人祭），一次多達數十人或數百人，最多達五百人。

如甲骨文“用三百羌於丁”就是殺三百羌奴隸來祭祀父丁，有砍頭、焚燒、宰割、活埋等方式。甲骨文中的“姣妾”，就是用火燒死女奴以求雨；“沉妾”，就是把女奴投入水中以祭神；“伐羌”，就是殺死羌奴以祭祖。在甲骨文中關於以人作祭的記載，其中有人的數目的有一千九百九十二條，共用一萬三千零五十二人，未記人數的一千一百四十五條，所用人數無從估算。

據分析，所以盛行人祭和人殉，有許多原因：其一是當時生產力極其低下，奴隸主從奴隸勞動中所得的剩餘產品很少，有時還不能養活奴隸自己，所以奴隸主對奴隸毫不愛惜；其二是當時人們對自然、對人自己的生理缺乏認識，認為日、月、星、辰、風、雷、雨、電，特別是對有災害性的洪水、乾旱、野火、地震等不理解，認為是上天有神，有上帝支配著自然，支配著人間的禍福；有時夢見死去的人，就以為是鬼魂來託夢，人死了，肉體雖然消滅了，但有鬼、有靈魂。靈魂在陰間也要和在陽間一樣，得到與他們活著時依據社會地位而有的相應的享受（那時候，殺殉也分等級，據《墨子·節葬》：“天子、諸侯殺殉，多者數百，少者數十；將軍、大夫殺殉，多者數十，少者數人”）。

因此，以人祭天、神、鬼來祈福免禍。祖先死了以後，要用他生前用過的車、馬、器皿和他喜愛的婢妾等去殉葬，讓祖先在陰間也有人侍候，甚至可以繼續左擁右抱。

人殉制度的式微當在漢以後，分析認為，秦王的殘暴遭天下人共怨，加上當時長期戰爭造成的人口劇減，從民間走出來的布衣皇帝劉邦意識到了人心和人力的重要，所以不再實行人殉，同時鼓勵婦女多生育。當然，漢以後殉葬還是存在。三國時東吳名將陳武戰死合肥之戰，孫權 “命其愛妾殉葬。”。至唐時，人殉很少發生，但事實上，唐武宗死後就發生了王才人殉葬的事。宋繼承了唐的傳統，只發生過個別的人殉，宋高宗趙構死有二才人殉葬。

上述史料表明，漢以後人殉逐漸式微，唐宋時作為普遍性法律制度的人殉消失，但是基於“自願”的人殉的個案還是存在。元明清二代，人殉這一罪孽邪惡的製度卻死灰復燃，又流行了近七百年。

蒙元的入侵使中國文化大大倒退，元代大肆鼓勵民間殉葬行為，1227年8月成吉思汗死後，就有大量活人殉葬。到了朱元璋則大開明代殉葬惡例。朱元璋的皇權專制思想十分嚴重，他極力宣傳“三綱”，提倡夫死妻子要守節。他死以後，還要四十個妃嬪殉葬。從此，一度衰落的殉節風又熾熱起來，皇室帶頭，民間也受其影響。

明朝對待殉葬的人，一律給予物質和精神上的獎勵，為明太祖朱元璋殉葬的宮女父兄，由錦衣衛所試百戶、散騎帶刀舍人進為本所幹戶，從厚優恤，帶俸世襲，所以世稱“太祖朝天女戶”。一直到了天順八年（1464年）正月，明英宗命令廢除活人殉葬，《稗事彙編》記載：明英宗臨崩時說：“用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，後世勿複為。”終於給明初以來的人殉制度畫上了句號。

但實際上，這一制度到清朝卻沒有真正絕跡。清朝著名的殉葬事件發生在清太祖努爾哈赤身上。天命十一年（公元1626年），68歲的努爾哈赤病死，令大妃阿巴亥殉葬，“俟吾終，必令殉之”。阿巴亥為了保全幾個兒子，盛裝自盡，年僅37歲。實際上，除了阿巴亥以外，努爾哈赤生前的4位宮女也一塊殉葬了。說明清初皇室的人殉制曾經非常盛行。

一直到了公元1673年（康熙十二年），康熙下詔，明令禁止奴僕隨主人殉葬。從此，帝王死後的殉葬制才真正退出了歷史舞台。

古代科學不發達,才會有這種不人道的文化!!

活殉的風俗一直到清代還有,甚至一些豪門大戶也有這種惡劣而野蠻的作法.
司馬中原的小說也有寫到,一個富有的大家族老爺在為自己籌備後事時叫人去買窮人家小孩來殉葬的故事.
當然,這個富有的家族很快遭到天譴,變成了破落戶.
古代人的思想和現代人真的是很不同的.好比他們認為人死後,在世的榮華富貴還能繼續享有,所以在陰間也要有人服侍,因此才會有殉葬的風俗.
古人還認為,孕婦不可和其他孕婦在一起,不然肚子裡的胎兒會被偷偷改換性別.....
後來當然,科技證實了這是胡扯,因為性別在生命形成那一霎就已決定了,任何力量都無法改變.
但是古人就是偏偏要相信,你能拿他什麼辦法?

古代人為什麼那麼殘忍 = =? 是因為思想不同嗎?

的確，那是一個掠奪的社會。
天下是他的，他可以要求任何人做任何事。

君要臣死，臣不得不死。…….乾隆皇與劉羅鍋的對話。



溥儀的弟弟不爽當皇帝的溥儀，憑甚麼你比較大。
溥儀當場叫旁邊的太監，把桌上寫毛筆字用的墨汁喝了。
這下溥儀弟弟發一身冷汗，知道哥哥跟自己不同。



數千年來不曾變過，一直如此。

到春秋時代，殉葬(特別是秦國)仍非常普遍，但進入戰國之後，就少見成千上百人的殉葬了

明代前幾個皇帝都有活人生殉的狀況 明英宗復僻後 其弟景帝被廢 仍為郕王 後過世 英宗本命其被廢的妻子[曾為景帝皇后後被廢 景帝後立的皇后杭氏 後崩 英宗復僻後 復為郕王妃]元配要殉葬 因其反對景帝改立自己兒為太子被廢 英宗後宮普遍
都同情且兩女尚須母照顧 後英宗遂作罷 英宗駕崩前 命以後千秋萬世 廢止殉葬之事 有可能是皇后錢氏的提醒 [太后崩 錢后曾為宣宗廢后胡氏言 英宗遂尊為恭讓章皇后] 大清帝國太祖崩 其少妻 阿巴亥被眾皇子逼迫殉葬