現實生活中最可貴的是什麼？什麼才是一個人活下去的動力？

~小百回答你 ~

越難越不容易得到的東西，往往是最好的
所謂好酒沉甕底

就是因為這個世界缺乏愛、充滿各式的苦難、失望、絕望無情、絕情、悲哀、打擊，就越顯得愛是何其珍貴又稀有

我們在現實生活當中，常常被磨得體無完膚
甚至閉戶不出門，用消極的方式逃避所有刺激而苟延殘喘著，但是...這不是解決的方式

問：現實生活中最可貴的是什麼？什麼才是一個人活下去的動力？
繼續能保有對生命的熱情 ~~與對世界熱愛 ~真的不容易

甚至連我都很恐懼那些無情的冷言冷語與扭曲
現在的我....保持沉默....不與任何人接觸
避免更多的傷心與傷害

我是個很熱情又熱心的人
但是最後選擇的是.....足不出戶
我真的不想再受傷害~~~傷心或落淚了
我們都是Weird的人，不被這個世界所接受

目前對我而言....不容意繼續熱愛這個世界
太多的責備與扭曲、誤解、否定、排擠等等
讓人心碎....讓人失去力量...看不到未來
我們不是符合這個世界標準與規範的人
我們太容易被錯誤的解讀~以訛傳訛的中傷等等

曾經心酸過~才能嚐到甜蜜的滋味
希望有一天~~~我們能真正的好好被愛 一次


其實我跟你一樣~~~很難相信~~因為不信所以得不到

這個世界真的還有愛嗎？
往往愛是來自對特定對像而付出的
而我們在人與人之間的關係，又極為疏離
因此愛.....對我們而言是遙不可及的夢

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這是麻豆三合宮的見解
網址：http://blog.udn.com/jinyan914/article
輕鬆小品：https://www.facebook.com/sky1010725

可藉人與人之互動，而得到成長。
什麼才是一個人活下去的動力？
平常心面對每個當下。

重陽彌人筆 103.7.1

用心與努力並不相矛盾的。
你有理想或者其他(必須自己去發現)，你努力實現，成功後用心的對待。
你會發現它值得你珍貴，然後從中得到成就感與快樂，自然就變成了你每日的動力。

這個滿不錯的
http://fish7750601.pixnet.net/blog








壵聶吅靐馫靐

2014-06-22 01:12:18 補充：
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你我相逢在黑夜的海上 你有你的我有我的方向 你記得也好最好你忘掉 在那交會時互放的光亮 人世間的一切既是偶然 那又何必喜？更不悲了！尤其是「各人都又各人自己的方向」 不如還是忘懷了吧！可是在『那交會時互放的光亮』 有情的人並未曾忘記 而且永遠存留在心裡恒久不滅的….此情可待成追憶.祇是當時亦惘然???

http://www.youtube.com/watch?v=nXH464-g28U

下面的網址能回答你的問題
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燚磊晶晶歮叒

2014-06-19 13:11:45 補充：
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鈞【天劍】
http://www.youtube.com/watch?v=RR3GMTBCrRc
價值 物以稀為貴................差三字


這一問題的考問和答案，就是哲學的精華所在。在中國，重要的學家，都是生命的哲學家，孔子是一個重要的源頭，他以「仁愛」為中心的哲學，不但給個體的生命賦於意義，也為群體的生命指出了一個永恆的目標。這是一切創造的源泉，偉大的始基。

孔子曾說他的志向是：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」這是他仁愛哲學的具體表現。

2014-06-19 11:08:59 補充：
老安、少懷、朋友信，無一不是出於最誠摯的愛心。孔子深知，沒有愛的滋潤，個體的生命不能成長，沒有愛的擴大，群體的生命也根本不能發展，只有誠摯的愛心，才是成己成物，開物成務之本。對孔子來說，愛是生命的根源也是生命的目的。

孟子從生與義抉擇的觀點，為這個問題留下重要的啟示。在生與義二者擇一的極端情況下，要不捨義取生，要不捨生取義。人如果選擇前者，就是道德勇氣的喪失，道德挑戰的失敗，縱然保全了生命，卻喪失生命目的和意義。這雖是一個極端的情況，通常人很難遭遇到，但由此可以得知，人要活得生命的意義，並不是一種輕易的事。人如果不能肯定孟子所說的「生亦我所欲，所欲有甚於生者」生命的意義是無從談起。

2014-06-19 11:10:37 補充：
傳統哲學中，沒有一個像張橫渠那樣，將儒家所體認的生命目的，做如此清楚而完整地表達：

為天地立心，為生民立道，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

這是基於孔子仁愛哲學所展示的四種不同的生命目的，其中包括四種不同的愛：

對天地的愛，對百姓的愛，對歷史文化的愛，以及對未來萬世的愛。


http://www.youtube.com/watch?v=o4jFRLAfyQI

為什麼教堂只歡迎有錢人不歡迎街友?.

回答者： 尋覓 擅長領域： 基督教 | 台灣

回答時間： 2014-02-28 22:40:08


台北的天空 ( 小學級 4 級 ) 2014-06-19 09:53:46 正面 客觀

2014-06-19 09:59:56 補充：
＂可＂愛。 / 價值！ / 差三字

在同一個社會.因內在倫理的不同.而發生價值的衝突。但在不同的社會裡.價值的相對觀.卻足以促進不同民族間的互相了解.減少各自文化偏見.文化偏見往往是引起不同國家之間的爭端的主要動因。中英鴉片戰爭以後.中西的衝突.歷百餘年而未止.其中原因當然是很複雜.但與對方打交道時.依據各自不相同的傳統習俗和價值判斷.顯然是一個主因。十九世紀中葉.由於西方傳教士對中國的習俗缺乏認識.以及中國人也不了解西方教會的習慣.因而引起一連串的教案.部份的原因就是由於中西民族都同樣缺少價值相對的觀點而產生的悲劇。

2014-06-19 10:01:43 補充：
現在這方面是進步多了.但是不能相知的情形依舊不少.甚至在知識+我們都還不時可以看到以某宗教為立場.而大肆批評他教的提問.另外.像以父權中心的家族背景.去判斷西方老年人的生活.就是一例。為了可貴和為可貴的遠景做鋪路的工作.增進彼此知識文化的普同模式故有必要.培養價值相對觀.以加深彼此的相知程度.也同樣重要

2014-06-19 10:02:23 補充：
以下引用兩段古老哲人莊子的話.他的話頗有助於我們培養這種觀點。

故夫知效一官，行比一鄉， 德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。

吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見小，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內不似稊米之在太倉乎？

以前人只把它當寓言看.在現代化人類學的光圈探照之下.實不難發現其中蘊藏著一種先知式的智慧

2014-06-19 10:05:15 補充：
祇空洞的提倡價值相對的觀點是無用的.它不只是一種認知方式.也是行為的一個原則.這種原則在易變的現代社會.急切需要培養.否則很容易因價值取向的差異.而發生難以溝通的情況.就像某些網友以遯世無悶不見是而無悶之姿避世之態而浪費資源甚辜負仁心卻自以為特立獨行。透過教育使這種觀點內化為一種生活的習慣.將有助於人際和社際關係的重建。



差三字

仁義行.非行仁義


波止場気質
http://www.youtube.com/watch?v=gvHk--rZGdo

價值

物以稀為貴


................
差三字

2014-06-19 13:52:33 補充：
雪山盟【伊豆の佐太郎】
http://www.youtube.com/watch?v=YS5Wx9_nvtU


孤獨的牧羊人
對人類苦難無法遏止的同情心.這種同情心.將他從抽象的世界帶回塵世.使他的心中反響著那些痛苦悽厲的呼號.
這就是維繫著羅素漫長一生的愛.但同時也消蝕著他的生命與熱情

消蝕著生命與熱情！
他是遇上精神病 很多很多
而你是遇上作弊的作弊者 就那幾隻
不過 是頂尖的 專業的 長時間的


是否有神燈幫你實作品夢想？我很想知道雨神在哪裏？ - 2
El Pastor solitario

http://www.youtube.com/watch?v=TUJmebiHky8

2014-06-19 13:55:47 補充：
內在 衡量 傾向
In V Phys lect III ：
Nihil advenit be novo per hoc quod incipio fieri similis alteri
沒有甚麼可以阻止一項常常按照同一方式一次一次由二分法生出的理想分法。因為連續本身只是外延，不論它在任何容積之下，它常是擁有同一名義及同一階層。
真理的一個整個哲學及一個整個的美學，可以說是發展於這個看法。而且並不止於此。如果物之與我們的智慧維持關係是偶然的話，那是由於我們的智慧對事物既不是原因，又不是規律，它對於實際關係的建立是毫無貢獻的。

2014-06-19 13:59:15 補充：
耶穌對他的門徒說：「你們比一比我像誰。」
西門彼得對他說：「你像是一個公正的天使。」
馬太對他說：「你像是一個有智慧的哲學家。」
多瑪斯對他說：「老師，我的口一點也說不出你像誰。」
耶穌說：「我不是你的老師了。因為你已經喝了我的滾滾泉水而陶醉。」
然後耶穌就帶走多瑪斯，並且對他說了三段話。當多瑪斯回到同伴那裡，他們問他：「耶穌對你說了些什麼？」
多瑪斯對他們說：「要是我告訴你們他對我說的其中一段話，你們就會拿石頭丟我，而石頭將冒出火焰燒掉你們。」

2014-06-19 13:59:37 補充：
二十八祖菩提達摩祖師欲西返天竺.乃命門人日.時將至矣.汝等蓋各言所得乎.時門人道副對日.如我所見.不執文字不離文字而為道用.師日.汝得吾皮.尼總持日.我今所解.如慶喜見阿彌佛國.一見便不再見..師日.汝得吾肉.道育日.四大本空.五陰非有而我見處無一法可得.師日.汝得吾骨.最後慧可禮拜後依位而立.師日.汝得吾髓.乃顧慧可而告之日.昔如來以正法眼付迦葉大士.輾轉曯累而至於我.我今付汝.汝當護持.

價值！



有夠奇怪的規定，
居然限制答案一定要有10個字以上。

現實生活中最可貴的是夢想!夢想就是一個人活下去的動力!一個好的生活，就是要用心 才能達到自己所謂的好
用心與努力是一樣的 都是為自己的夢想而付出 既然都已經活著了 就要活的有意義如果現在就想死 遺憾有兩個第一 你活著時幾乎什麼也還沒做 浪費一次活著的機會
第二 就算這輩子死了 還會有下一輩子 還是要再活好幾次 如果您說：
一個人活下去的動力是來自於這世界上人心中可貴的東西，就能是為什麼活下的理由

那麼假如在自己的生命中，不能找到這樣的的東西.....我就會覺得 愛 絕對就是人活下去的 剩下的 唯一的動力 ～因為有愛 我們不能讓愛自己的人 與 自己愛的人 傷心 難過
也就是 不能自願死去


這個可貴的東西 我覺得是夢想 您覺得呢? 自己定義喽

生活中最可貴的是生物。

賈伯斯偏說是愛...you got to find what you love
賈伯斯偏說是死...because death is very likely the single best invention of Life
http://www.youtube.com/watch?v=WUUjU4Om0KI
...
>那 這個 可貴 的東西是什麼？
除了睡教+放屁+go to hell..還有啥？ (大爺我鄙人的想法...)

我只能說自己去找吧...! 大家都有自己喜歡的答案...我是覺得很多事情都是我生命的動力來源....貴不貴重視是見仁見智啦...我不在乎的...!
一開始是愛情的追求...再來是事業的奮鬥...然後是成家的喜悅....還有很多很多生活的享受....似乎是無窮無盡,取之不竭....這個世界棒得不得了....我很高興能來這一趟的...!
其實我並不富有...但我的快樂不輸給任何富豪...! 我覺得我活著根本不需要甚麼理由...是老天爺叫我來的...! 所以我就自己找自己想要的事情做...才不會無聊...! 很多是非黑白是很讓人頭痛的...不去在意,做好自己就夠了...我覺得所謂的可貴就是不看輕自己但也不要看輕任何人事物....這種生活態度讓我對這世界是充滿了好奇心...!

逝去的愛如今已步上高山 ? 明天需要你来占卜！?

依聲託其事抑或不必託事？滿街都是寂寞的朋友嗎?

甚麼是公正？甚麼是知識？在柏拉圖的對話錄裡蘇格拉底就花許多時間在發問這樣的問題。亞理斯多德的大部份著作用心在想對『原因』、『善良』、『知道』等詞下一個確當的界說。

若是我們還想驕傲自己的歷史地位，只有在當前人類的共同課題上，表現我們的貢獻來。

如果說盲目是存在的意思是指眼目感染了失明症
而不說瞽目就是所謂的本身

我們說缺乏而不說否定
是因為否定在它本身不表示任何可以修飾的

最近有較多看起來像是鄭派人士的浮上檯面 在時序未進入秋之管局 他們轉趨保守的以「不犯法」做作為他們的理想及對外的解釋﹙不是說明﹚然所謂的不犯法是否包括譬如知識+的作弊灌票團組? 從以下人們給予作弊灌票團組的評價來看 作弊灌票團組似乎也沒有一項是有犯法的不是嗎?


利之所在趨之若鶩
義之所在視若無睹
其心可誅其行可鄙
可恥的莫如不仁 而小人偏不恥
可惡的莫如不義 而小人偏不畏
其心之邪、動機之惡、手段之劣 可謂是「道德卑鄙」無恥至極!!

2014-06-16 22:00:58 補充：
在一個過於成熟，急切於 功利的季節裡，大夥兒彷彿都失去了思想的本能，很少人願意面對悽迷的晨昏，做沉痛的默想，在這陰霾密佈的時刻，顧念自己的生命價值。甘願否定自我，同時也否定了人世間的一切。這恐怕是那些白髮蒼蒼，終年研究，以卓越才智貢獻人類的科學家們始所未曾料及的吧!

陸象山說：『若某則不識一個字 亦需還我堂堂地做個人』

可貴? 仁義。 陳白沙：「人具有七尺之軀，除了實踐此心理，便無可貴，不過是一包膿血，裹著一大塊骨頭」

依陳白沙的觀點，人生如只是為了滿足生理和心理的需要而活，在道德上若無成就，就無異禽獸。

2014-06-16 22:02:03 補充：
並不是有甚麼話就說甚麼話，就是個正直的人；更不是因而就是個合情合理的人。那往往表示他是個不負責任的人，除非他是個剛學語的嬰兒。每一個成熟的人都要分擔一份社會的教育責任。



仁表現在德性上 是愛人的能力
它是積極的 主動的創發性的 一種精神富饒的表現
在人與人之間 祇有母愛接近這種標準
所以我們稱她為仁慈的母親
常人之間 不是沒有愛 但它的性質多半是工具性的

2014-06-16 22:02:38 補充：
存在主義的特性之一，就是思想與生活息息相關。
歷史上舉凡有建樹的人，個個都具有生命色彩。
西方的齊克果、尼采、沙特是如此。
中國的孟子、莊子、慧能也是如此。

其他現存的萬物，毫無問題的繼續追求他們的自然目標，人不斷提出他自己存在的問題，乃是人特有的不幸或榮耀。
因此對人來說，生命的目的，即是達到構成幸福的美德。

問題陳述：我覺得 ！愛！ 絕對不會是人活下去的動力 ～


所以答案才是：＂可＂愛。

~~~絕活了。


哈哈哈。

2014-06-16 20:09:01 補充：
沒有可怎麼愛~~~~又不是一廂情願，情有獨鍾~~~~

問題~~~真是妙啊

2014-06-16 20:10:56 補充：
即使在怎麼因案~~陰暗的人啦~~~~即使在怎麼計是分俗~~忌世憤俗啦！！！

他還是逃離不了＂可＂~~~愛的範圍啊。

2014-06-19 07:55:49 補充：
建議法修者~~~若您真的絕對現實生活可貴~~就要加強針對自修的責任。

2014-06-22 01:24:09 補充：
時間找到了啊！！......主旋律啊。

沒錯﹐「愛」絕對不會是人活下去的動力。

或許﹐「錢」比較現實………　　　　^^


(一個由市儈的解答)

我們活下去的動力是什麼？在第七、緣於 受，愛生起
你正在找的 這個 可貴 的東西是什麼？就是受
要喜受快樂的喜 來滿足 你內心的空虛
當你找到快樂的喜受 愛就生起

所以 愛！ 絕對是人活下去的動力
只是每個人的受不同 愛也就不同
你可能是偏內心方面的

于此，一、緣於無明，行生起；二、緣於行，識生起；三、緣於識，名色生起；四、緣於名色，六處生起；五、緣於六處，觸生起；六、緣於觸，受生起；七、緣於 受，愛生起；八、緣於愛，取生起；九、緣於取，有生起；十、緣於有，生生起；十一、緣於生，老、死、愁、悲、苦、憂、惱生起。如是生起了這整堆苦。於此， 這是緣起法

只是在這世界中 沒有永恆的東西 所以才會說是苦

每個人的方向不一樣

大從政治到宗教
小從問答到灌票

每個人的理想不一樣

最有可能一樣的也最完美的應該就是宗教與政治

2014-06-16 13:26:34 補充：
人生的目的在追求真 善 美 求真的精神乃是一種科學精神 求善的精神乃是一種倫理生活 而求美則是一種藝術修養的態度 這些真善美都在幫助我們走向人生理想的終極目標--- 聖的精神 聖不只是求天人合一的未來理想 也希望建立理想的地上國 要求未來理想的天人合一乃是宗教情操的表現 而地上理想國的建立 則是依賴政治理想的實現 所以政治理想可以達到聖的地步

政治理想的境界以中國禮運大同所揭櫫的理想 為最令人嚮往的政治理想 西方柏拉圖的理想國也是一種政治理想 他們二者在主張上雖有出入 但提供人類理想的方式則是同一的 。


http://www.youtube.com/watch?v=tRh_grmmVF8

2014-06-16 13:30:17 補充：
墨辯：「 義.利也」 釋名：「義宜也.裁制事物使合宜也」
這可以當作對正義的抽象解釋

禮運：「大道之行也.天下為公.選賢與能.講信修睦.故人不獨親其親.不獨子其子.使老有所終.壯有所用.幼有所長.衿寡孤獨廢疾者有所養.男有分.女有歸.貨.惡棄於地也.不必藏於己.力.惡其不出於身也.不必為己」
這說明了社會正義的原則.也正是「裁制事物使合宜」的具體說明

呂氏春秋裡有一則代表法律正義的故事：墨者巨子腹■居秦，兒子殺人。秦惠王說，先生年老，只此一子，我已赦免了他。腹■說：“墨者之法曰：殺人者死，傷人者刑。此所以禁殺傷人也。大王雖有好意，我不可不行墨者之法。”腹■不聽秦王的勸說，終于把兒子處死。

2014-06-16 13:34:12 補充：
意見者： 天天天藍 ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2014-06-13 20:02:04
無庸諱言的.人是宇宙中一員.人如何在宇宙的大舞台中.扮演一個稱職的腳色.是相當重要的.因為生命的精神就在其中。有人說 .人是被突然投擲在時間的洪流中.既不知生命的源頭.也不知生命的歸宿.因此.人的荒謬.就由此而產生.更有的人認為.我們人生在世.從來沒有人問過我們是否同意.就讓我們來到這世界.如果這一個世界是一個美好的世界.倒也罷了.偏偏這一個世界卻是充滿仇恨.忌妒.貪婪及荒謬.就連個提供知識訊息交流的平台也被那些社會米蟲廢物所盤據.所壟斷.

2014-06-16 13:34:38 補充：
甚至還無恥的 極盡虛偽的說要募款贊助知識家.還說什麼不常參與知識問答其權益應受限制.如此的鬼話連篇..生命的意義何在呢?
為甚麼要強迫我們走向一種非自由的選擇呢?為什麼我們要被這一些既定的範疇圈定呢?為什麼我們不能有一個屬於自己心目中的.理想的生命世界呢?在一個美好的生命世界中.我們不是可以活得更快樂嗎?為什麼要去做那些荒謬而毫無意義的事呢?為甚麼不能忠實的面對自己呢?

走過歲月不禁要問.甚麼是生命的意義.?甚麼是自由的意義及其目的?什麼是預定及和諧的意義?.要如何才算是發揚生命精神?

2014-06-16 13:37:05 補充：
人生活在一個充滿希望的時代裡 人容易肯定自己的理想 也容易在理想中找到希望 同樣的 人生活在一個悲慘的時代裡 人的理想就只有苟活 少有幾個人能矗立挺拔 更難得有人能獨樹一幟 尤其如「天下無道 以身殉道 天下有道 以道殉身」的氣節 更有多少人能有呢?人生活在這樣的時代裡又能如何呢?



信 如果不待人以誠.處事以恭.就不可能互信.既不互信.也就無所謂互助了.互助的理由乃是雖處於競爭的狀態中.仍能保有人類的共同理想.為了這一個理想.當社會利益與個人利益相衝突時.不是個人的利益犧牲.也不是社會利益犧牲.而是個人是否能在衝突之中找到適應之道.甚至於也可以說社會是否也能找到一個完成個人理想的方式。

2014-06-16 13:50:50 補充：
謝靈運詩：『誰謂古今殊，異代可同調。』在長期的歷史演變中，各時代有各時代的特殊問題，這是事實。但另一方面，人永遠生活在大自然環境中，人永遠有著相同或相似的需求和渴望，因此人類一直被一些共同的難題所挑戰，也累積了許多應用這些難題的共同經驗。

站在中國人的立場，我們可以說，西方所感到的那些新鮮的問題，在中國都是由來已久的古老課題，因為中國哲學從一開始，就重視個體內在的經驗，和生活之道的重建，在中國一個人能過著合理的生活，比有理論要重要得多，無論是佛家、道家或儒家，都是如此。


http://www.youtube.com/watch?v=BTri6Rf4rVU

2014-06-19 10:17:09 補充：
http://www.youtube.com/watch?v=AFa1-kciCb4

達爾文的學說.似乎動搖了人為理性動物的傳統觀念.令人感到惶惑。「物種原始」謂人與類人猿是從一種共同的祖先遺傳下來.與人進化起源論相伴而生的看法.乃是人類與高等哺乳動物只有程度上的差別。因此.進化論者不把人類當作唯一具有理性的動物.因為在人與其他的動物之間.發現了某些相同的智能..人只多一點而已。

理學家朱熹.對人與動物的差別這個問題.一方面維護了孟子的人禽之辨.認為人之仁義禮智之粹然者.為他物所無。另一方面.又認為人與其他動物.譬如今日我們所見到的作弊灌票者.並無本質上的差異.有類似進化論的觀點：

2014-06-19 10:19:21 補充：
問氣質有昏濁不同 則天命之性有偏全否？曰：非有偏全。謂如日月之光 若在露地 則盡見之；若在蔀屋之下 有所蔽塞 有見有不見。昏濁者是氣昏濁了 故自蔽塞 如在蔀屋之下。然在人 則蔽塞有可通之理；至於禽獸 亦是此性 只被他形體所拘 生得蔽隔之甚 無可通處。至於虎狼之仁 豺獺之祭 蜂蟻之義 卻只通這些子 譬如一隙之光。至於獼猴 形狀類人 便最靈於他物 只不會說話而已。到得夷狄 便在人與禽獸之間 所以終難改。」。

2014-06-19 10:21:17 補充：
西方思想大傳統.從柏拉圖一直到十九世紀.幾乎一致地認為唯獨人類才是理性的動物.中國自孟子以來亦是如此.只是理性的涵義是屬於道德的意義。
孟子說：：「人之所以異於禽於獸者幾希.庶民去之.君子存之。舜明於庶物.察於人倫.由仁義行.非行仁義也。」這是以內在於心的仁義.作為人與禽獸之所本。孟子雖認為仁義之性與生俱來.但在日常生活裡.存亡之幾甚微.要保有它.必須靠持 續不斷的存養功夫.否則人會因慾望的外求.而使仁義之心放失.仁義之新衣但放失.人就墮落為禽獸.喪失了人所以為人的尊嚴.

2014-06-19 10:21:27 補充：
明代哲學家.根據這一點寫了一篇「禽獸說」.認為人具有七呎之軀.除了實踐此心此理.便無可貴.部過是一包膿血.裹一大塊骨頭。依陳白沙的觀點.人生如只是為了滿足生理和心理的需要而活.在道德上若無成就.就無異是禽獸。
荀子是第一個將無生物.植物.動物與人加以區別的哲學家.他說：「水火有氣而無生.草木有生而無知.禽獸有生而無義…人有氣.有生.有知.亦且有義.固為天下貴」
對於義.在此必須特別留意.雖然都是義.但黑白兩邊所說是各有不同的.盡管他們多數所敬重的都是關聖帝君.情形就如同作弊灌票者所說的情義相挺.甚至感恩的心.也是與一般正常人所說的情義與感恩是絕對不同的。

人活著是幹麻的

整天在家不知幹什麼的人+不運動+浩吃懶惰就會提早掛掉

就向檢菸蒂 檢100跟換一個茶葉蛋.保護環境.這也是公德

不運動人 在醫療上面就是浪費醫療資源

看個病就幾百塊到上萬元

那個爛健保局..沒有腦瓜政府

多讓老人家運多 減少疾病產商...多一些公德

年輕人不愛運多..不代表有些人不愛運動

不愛運動 人 也會為嚕三餐而去運動..

什麼才是減少社會成本原理都在這裡

總比那些蓋嚕一大推文子館+工共建設建設完..又打掉...又花嚕幾百E..放在邊都沒有什麼 又花錢一個月幾百萬..請人事費用 養一些廢人.廢人又要給錢 出出一張子八毛嘴吧撈刀不停..






現在政府腦袋瓜有問題..白痴政府

你丟我撿 跟食物鏈沒有什麼兩樣


有些人個性就是喜歡收集東西..有些人卻喜歡做公德換到獎品

有些人卻有強迫症.就是喜歡你丟我撿

有些人開車喜歡開快車..殤事辦不完




以上是個舉例


https://tw.news.yahoo.com/%E5%8F%A4%E5%9D%91%E4%BA%BA%E6%92%BF%E5%85%89%E8%8F%B8%E8%92%82-%E5%85%AC%E6%89%80%E8%9B%8B%E7%9B%A1%E6%8F%B4%E7%B5%95-220021438.html


2014-06-16 08:55:12 補充：
請不要選我最佳答案

謝謝

因為以上都是批評的話

人要善事前是否真的說說而已+做做樣子+沒有腦袋光

小愛自然不是
那大愛呢?

佛菩薩乘願而來
耶穌以自己的血為世人贖罪
動力為何已不言而喻

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如果說談宗教太虛無飄渺
我也曾認真思考過
人與動物不同者
在於人知道什麼是有"意義"的
那麼
什麼是生命的意義?
和生存的目的呢? (或者活著的動力)
如果排除宗教
目前世人仍找不到具永恆的意義的答案
但一個人的智慧找不到
不代表別人找不到
世上一定還有人比我更聰明
那麼
能夠為這個世界盡一點力
"改變這個世界"
使得這世界變的更好
得以最終找到這個答案
這是我的動力

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亥偲俹偣僝

>這家不錯 lｖ3３3。ｃC買幾次啦真的一樣
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