誡命疑問：被強姦的人是否犯了姦淫或淫亂罪？

既然是受害者 沒有所謂認不認罪的問題
但可以去尋求心靈上的安慰和療育心情上的傷痕

當然說要認罪 是向自己的心靈認罪
因為有了受害 心靈才會受傷害 受到傷害的是自己的心 自己要因為自己的行為對自已的心靈撫慰

為何呢? 因為就現實面來說，會受傷害是否也要仔細想想，是否自己製造了什麼樣的機會，讓對方得以做出那樣的行為，是否是自己不夠精靈、不夠聰明、識人有有盲點、對是非利害的判斷有盲點，如是否愛去夜店玩，讓人撿屍，先不說加害的問題，那這到底要怪誰，是誰製造了犯罪的機會，是誰自投地獄，這些都是問題點，所以說當事人自己有時可能也是有錯的一面..，當然若可歸責於自己的問題，是應當要去認罪的

這裡有你要的答案
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2014-06-22 01:22:41 補充：
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A1:否
A2:不須
但全人類都有罪,都有該認罪悔改的地方,不特別在性罪的加害或被害者上

補充
一如:詐騙事件或任何犯罪行為,該自首伏法被制裁的當然都是加害者;然而不獨特於該犯罪行為本身,只要是人類,都沒有完美的,都須要在靈性上或律法上靠耶穌基督的贖罪大能悔改

這個問題的重點和分別在,於不要把問題的答案又斷章取義說,這樣一切的受害者都不用受洗,全人類都要受洗.但單獨於犯罪犯法行為本身,犯法者是絕對要自首伏法並賠償受害者,這是最基本的.

以我自己為例,老術士姘頭賊子偷書賊牠們對我的嚴重犯法,包括利用權勢姦淫偷竊利用我同情心欺騙......種種極大迫害惡行和非法監控隱私電腦手機電話作賊喊抓賊的一切抹黑,只要一直拖延自首伏法賠償我的時間表,那牠們最後將永遠來不及悔改,直到在硫磺火湖付出最嚴厲的代價:靈魂被毀滅,永遠回不來

奉耶穌基督之名

我想跟你開玩笑說:.........這種問題去問幼稚園學生都知道

耶穌說:(太福音 第5章 ： 第28節) 只是我告訴你們、凡看見婦女就 動淫念的、這人心裡已經與他犯姦淫了。
這意思就是誰 動了淫念就是誰 犯了淫亂的罪 (不論他是女或男)

1不是犯罪
2沒有罪 怎能認

1被強姦的人(無論男女)是否犯了姦淫或淫亂罪？

這個問題就是交合

2可是夫妻同是交合 是否夫妻也犯了此罪?

若1是犯了此罪 則2也跟著犯了 如此說來1和2都是犯罪

若12都是犯罪 則所有夫妻必然都是犯罪
既然犯罪 認不認罪都是犯罪

林前4:5 所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念...

審判時，就有正確的答案了。

Q1>舊約的法條，在郊外被強姦，不犯姦淫罪。但在城裡，可呼救而不呼救，是犯了姦淫或淫亂罪。(僅憑印象，恕沒查經文)
Q2>有罪當然要向神認罪。
以上不是我真正的解答。

我認為，若是耶穌的慈愛，他會告訴我們，被強姦的受害者沒有犯姦淫或淫亂罪，也無須向神認罪。

我們安慰、疼惜被強姦的人都來不及了，為何還要有一絲一毫的苛責呢？穿著暴露又怎樣？去夜店又怎樣？走暗巷又怎樣？被強姦不是他的意願，不是他的意願為何要認罪，為何要被判犯罪呢？
除非，那人穿著暴露、去夜店、走暗巷，心理懷著想被人強姦的意念，則另當別論；假如是此狀況，那人有被強姦的遭遇，他就不會是痛苦的。

耶穌疼惜任何痛苦的人，接納耶穌，就是得福音。

感謝版大曾位我解答家道不豐富的問題，提到傳道書。好人也會遭不幸，好人也會貧窮，同理，好人、守規矩的人，也有可能被強姦。這些人需要安慰，甚至他已經自己責怪自己，外人不應該再給他任何責怪。我也要勸告任何不幸的人，遭受不幸時，不要自己責怪自己。

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