急求語譯!!!《折獄龜鑑》

蔣常留嫗　韓思彥一事附唐朝貞觀年間，衛州版橋店主人張逖之妻回娘家省親。這時有魏州的三個衛兵楊正等三人前來店中投宿，次日五更便乘早出發趕路。就在那天夜裡，有人拿了他們的刀殺死了張逖，然後又把刀插回鞘中，楊正等人沒有察覺。到天亮時，店裡的人追上了他們，看到刀上沾滿了血跡，把他們送官收監。經過拷打審問，他們便被迫承認了殺人之罪。唐太宗覺得可疑，派遣御史蔣常去複查。蔣常到後，傳召店裡十五歲以上的人都來集合，因為人數不足，又都放了回去，只留下了一個八十多歲的老婦人，直到晚上才讓她回去，同時暗中派遣獄吏隨後監視她，說: 「發現有人和她談話，就記下姓名。」果真有一個人問老婦人: 「御史查問了些什麼?」前後三天，都是此人來問。於是便將他逮捕審問。他全部招認了與張逖之妻通姦，殺害張逖的罪行，經查事實確鑿，楊正等人才獲得釋放。 袁滋稱金唐朝人李勉鎮守鳳翔府時，所轄的城邑中，有一個農夫在耕田時挖到一甕馬蹄形黃金，就送到縣府去。知縣擔心公庫的防守不夠嚴密，因而放在自己家裡，隔夜打開一看，都是土塊。此事向鳳翔府報告。知縣無法為自己辨白，只有承認將黃金掉包的罪名，雖然供詞都有了，但無疑黃金被換了。有的黃金藏在糞壤裡，之後被人偷去。有的黃金被投入水中，失去了黃金所在。(因而將此案報告李勉) 李勉在宴席上談到這件事，大家都很驚異。那時候袁滋亦在幕府上，袁滋懷疑這件事是冤枉的。李勉將此案的資料證物調到鳳翔府，將這個案子移袁滋府中審理。袁滋檢查收藏壇子的房間，得到了二百五十多個金子形狀的土塊。袁滋問最初挖到金子的人，認定這些土塊的形狀和數量同原來的金子一樣。於是袁滋從市場上的各個商店裡借來金子，熔化鑄成土塊一樣大小的金塊。鑄造完成以後，只秤了其中的一半金子，就已經是三百斤了。訊問挑擔子的人，是兩個農夫用竹擔抬到縣府的，計算金子的全部數量，不是兩個人所能抬得動的，表示在路上的時候，金子就已經被換成土塊了，最後知縣獲判無罪，洗清冤枉。 柳慶問飲後周有一個人名叫柳慶，起初在後魏做官，充任雍州別駕。有名商人帶了二十斤黃金到京城做買賣，寄住在一家客棧中。商人每次出門總是隨身攜帶寶箱的鑰匙。不知道為什麼，房間緊閉如常金錢卻全部消失。他認為是客棧老闆所偷。官府詢問他，客棧老闆禁不住嚴刑拷問就無辜負罪。柳慶聽到這個消息後卻表示懷疑，詢問商人平日鑰匙放置何處，商人答: 「經常自己帶著。」又問:「你可曾同別人一同住宿過嗎?」答: 「不曾。」「曾與人一起喝酒嗎?」答:「前一陣曾與一位僧人痛飲過兩次，醉得大白天就睡著了。」柳慶說:「房主人只是因為刑訊痛苦才被迫認罪的，那個僧人才是真正的小偷。」於是立即派人追捕。出家人在偷得黃金後，雖然立即逃逸，但是仍被柳慶捕獲，尋回所丟失的黃金。 司馬悅視鞘後魏期間，司馬悅被任為與州刺史。當時汝南上蔡地方有個叫董毛奴的人，帶著五千錢死在大路上，郡縣的地方官懷疑是一個叫張堤的人殺害的，並且在張堤家搜出五千錢。張堤害怕嚴刑拷打，就招認自己是兇手。案件送到州里後，司馬悅察言觀色，懷疑張堤說的不是真話。又把董毛奴的哥哥董靈之叫來，「殺人搶錢，當時一定會是慌慌張張的，應當有什麼東西遺失在路上，你撿到了沒有?」靈之回答:「撿到了一個刀鞘。」於是司馬悅叫他拿來刀鞘，取過來觀看，說:「這刀鞘不是一般人做得出的。」於是召集州內所有的刀匠來觀看這把刀鞘。有一個姓郭的刀匠說，這把刀鞘是他親手做的，去年賣給了鄰人董及祖。司馬悅拘押了董及祖，審問他，就承認了。靈之還證實毛奴死前所穿的一件黑色短襖，穿在及祖身上，於是司馬悅就釋放了張堤。

《折獄龜鑒補》是清人胡文炳編輯的一部歷代案例彙編，是繼宋代鄭克《折獄龜鑒》之後，一部較為全面的案例彙編本，它廣為搜輯，從古代典籍中勾稽出頗有研究價值的判例，是了解和研究中國古代司法實際的重要參考資料。然而這部案例彙編目前僅存光緒四年刻本，至今未經整理，難得於讀者一見。市教委社科項目《〈折獄龜鑒〉補譯注》正是系統全面地對這一古代案例彙編加以標點和語譯。除注釋、翻譯原文之外，該課題還對原書所引資料作了重要的校正，糾正了原書的許多錯訛和脫漏。為讀者提供了一個完善的讀本。同時，該課題還對原書每則案例內容作了簡要的評述，指出古代司法中的某些顯著特點，為今天的法制建設提供借鑒。對於我們了解和研究中國古代社會法律以及法律文化也具有很高的學術價值和指導意義。