世上是否存在違反自然的佛理？
回答 (17)
2014-06-07 4:31 pm
✔ 最佳答案
世上是否存在違反自然的佛理？～多數宗教都是勸人向善的學問 而佛法非佛理 因為佛不是講道理而是一種是否「開悟」的精神層次 沒有對錯可言 你相信也好 不信也罷 差別在於 有信樣的人比較能夠管理自己的行為 無神論者比較會因為貪念而觸法面臨牢獄之災
佛法是一種解脫的智慧 人因為放不下世間各種物質享受 才會不惜一切代價想要獲得財富 而佛法就是要抑制這種無限丈的思想 可以說 佛法是安定心靈的良藥
大自然就像是萬物的競技場一樣 動植物每天為了生存而修改自己的生命基因以適應這個環境變化 動物因為比較貪心所以會走向滅絕的道路 植物比較寬容能忍受動物的摧殘 但是只要有泥土和生命的基本條件 它就能依靠種子繼續繁殖後代
佛法是超越人類的思想所創造出來教育眾生的一種智慧 因為佛法沒有執筆者 我們現在所見的佛書都是古今信徒的想法彙整的資料 如果說佛法違反自然也沒錯 因為自然界本來就存在貪念.嗔恨.痴心等動物的自然欲望的現象
正確的修行者 或者說正常的修行者應該從日常生活去開悟解脫的智慧 而不是隱遁森林與世界隔離來修行 因為地藏王菩薩曾說過「地獄不空 誓不成佛」後代人給地藏王菩薩一個很棒的評價說「夜明珠照亮天堂路 金錫杖敲開地獄門」這幾個文字道盡修行的菩薩是如何用心想要改變世間人類的宿命 希望用各種方式 讓人類開悟佛法的智慧 在人類心中培育慈悲的菩提樹 尊重萬物的生命是人類修行的基本觀念 人類因為大腦智慧超越動物 所以統治地球 卻也可能毀滅地球 佛法的精神不再於地球有沒有人類 而是期望人類在有生之年能夠覺悟生命的本質是空境 既然生命的終點是空境又何必汲汲營營去尋找未來的世界要怎麼開發或建設 菩薩就是善良的人類死後被後代人推舉的偉人 佛法本身就是一種教育的精神信仰 因為人類會殘害同類 菩薩的智慧為了抑制惡魔思想的壞人 因此以「一物剋一物」的邏輯 用慈悲眾生的力量來抑制毀滅世界的惡魔思想 所以這個世界不斷上演證意和邪惡的攻防戰 惡魔的勢力始終敵不過正義的力量 修行的智慧 就是在這股正義的力量中融入尊重生命的道理 希望人類不要為了「理想的願景」而破壞大然的定律 在人類進化的過程中融入佛法可以和大自然共生共榮共享萬物生命的自然哲學 所以若說佛法違反自然 不如說 佛法是自然界的導師 也可以說佛法主張世界是一種空境這是違反自然的道理 就是虛幻的精神層次才能抑制惡魔思想 讓人類得到免於恐懼的自由 所以那句「生命誠可貴 愛情價更高 若為自由故 兩者皆可拋」 這句話說明人可以自由自在的活著是多麼難得的夢想 而佛法就是這股能抑制惡魔勢力的安定力量 佛法和基督教一樣都是正義對抗邪惡的精神導師
2014-06-09 9:25 pm
大乘入楞伽經卷第三
我了於生 即是無生。唯是自心 之所見故。
若有若無 一切外法。見其無性 本不生故。
===============================
佛說沒有 你說有
指鹿為馬 或是 畫虎不成反類犬
都稱違反佛理
2014-06-09 16:10:32 補充：
佛說沒有 你說有 ！
==================================
正如法華經
如來但以 一佛乘 故 為眾生說法。
無有餘乘 若二若三。
正覺會 偏偏就搞 三乘菩提或菩薩道
這類就是標準謗佛！
2014-06-09 16:12:31 補充：
佛說沒有 你說有 ！
==================
正如 大般若波羅蜜多經卷第三百六十二
預流果 實可得，
一來、不還、阿羅漢果 亦實可得
我當決定 證得無上正等菩提
脫諸有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃
獨覺菩提 實可得
我當決定 證得無上正等菩提
脫諸有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃
一切菩薩摩訶薩行 實可得
我當決定 證得無上正等菩提
脫諸有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃
諸佛無上正等菩提 實可得
我當決定 證得無上正等菩提
脫諸有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃
善現！
是諸愚夫無聞異生，顛倒因緣 作如是念 則為謗佛。
2014-06-09 16:17:00 補充：
佛說不是 你說是 ！
===================
大方等無想經卷第二
若言如來 真實出生 輸頭檀舍。
出家學道 修集苦行 壞魔兵眾。坐於道場 成菩提道。
當知是人 即是謗佛。
寧當斷首 拔出其舌。不應出此 虛妄之言
2014-06-09 16:36:40 補充：
佛說沒有 你說有 ！
==================
楞嚴經卷第六
所謂 未得謂得 未證言證。或求 世間尊勝第一。
謂前人言。
我今已得 須陀洹果。斯陀含果 阿那含果。阿羅漢道 辟支佛乘。
十地地前 諸位菩薩。
求彼禮懺 貪其供養。
是一顛迦 銷滅佛種。如人以刀 斷多羅木。
佛記是人 永殞善根 無復知見。沈三苦海 不成三昧。
==================
正如自稱三地菩薩
就是不知法無自性 無中生有
佛說沒有 你說有
我了於生 即是無生。唯是自心 之所見故。
若有若無 一切外法。見其無性 本不生故。
===============================
佛說沒有 你說有
指鹿為馬 或是 畫虎不成反類犬
都稱違反佛理
2014-06-09 16:10:32 補充：
佛說沒有 你說有 ！
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正如法華經
如來但以 一佛乘 故 為眾生說法。
無有餘乘 若二若三。
正覺會 偏偏就搞 三乘菩提或菩薩道
這類就是標準謗佛！
2014-06-09 16:12:31 補充：
佛說沒有 你說有 ！
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正如 大般若波羅蜜多經卷第三百六十二
預流果 實可得，
一來、不還、阿羅漢果 亦實可得
我當決定 證得無上正等菩提
脫諸有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃
獨覺菩提 實可得
我當決定 證得無上正等菩提
脫諸有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃
一切菩薩摩訶薩行 實可得
我當決定 證得無上正等菩提
脫諸有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃
諸佛無上正等菩提 實可得
我當決定 證得無上正等菩提
脫諸有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃
善現！
是諸愚夫無聞異生，顛倒因緣 作如是念 則為謗佛。
2014-06-09 16:17:00 補充：
佛說不是 你說是 ！
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大方等無想經卷第二
若言如來 真實出生 輸頭檀舍。
出家學道 修集苦行 壞魔兵眾。坐於道場 成菩提道。
當知是人 即是謗佛。
寧當斷首 拔出其舌。不應出此 虛妄之言
2014-06-09 16:36:40 補充：
佛說沒有 你說有 ！
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楞嚴經卷第六
所謂 未得謂得 未證言證。或求 世間尊勝第一。
謂前人言。
我今已得 須陀洹果。斯陀含果 阿那含果。阿羅漢道 辟支佛乘。
十地地前 諸位菩薩。
求彼禮懺 貪其供養。
是一顛迦 銷滅佛種。如人以刀 斷多羅木。
佛記是人 永殞善根 無復知見。沈三苦海 不成三昧。
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正如自稱三地菩薩
就是不知法無自性 無中生有
佛說沒有 你說有
2014-06-09 7:43 pm
Sage Mao 版主您好
世上是否存在違反自然的佛理？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
佛 (法) ~ 是 (因) 這個有情世界而生！
因這有情世界的種種現象，而產生了佛法。
佛法是通往成佛的工具 (筏)，而佛陀將其成就的經驗，
傳達給我們這些有情眾生，告訴我們，那些是可行的路，
那些是危險難行的路，要走什麼樣的路，佛陀沒有勉強任何人，
一切都要靠自己的抉擇。
在通往成佛的路程中，所發生的種種現象，就是我們學習記取的
~~~作業、功課。
世上是否存在違反自然的佛理？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
佛 (法) ~ 是 (因) 這個有情世界而生！
因這有情世界的種種現象，而產生了佛法。
佛法是通往成佛的工具 (筏)，而佛陀將其成就的經驗，
傳達給我們這些有情眾生，告訴我們，那些是可行的路，
那些是危險難行的路，要走什麼樣的路，佛陀沒有勉強任何人，
一切都要靠自己的抉擇。
在通往成佛的路程中，所發生的種種現象，就是我們學習記取的
~~~作業、功課。
2014-06-09 5:48 pm
佛開示：「有因有緣世間集，有因有緣世間滅。」這就是人們所眼見的所謂「自然」；如果「自然」不是由於「因緣」而有而現，那麼這個世間就沒有因果、軌則了。突然天降黃金美鈔、突然喪身、一覺醒來家人都成陌生人、自己忽然當上總統等等，都隨時發生，無因無緣可以有自然發生的種種事嘛！
由是可知，佛法之理就是所以有「自然」呈現的背後來由、真相，佛理就是「自然」所以然的事實真相，世上怎會存在違反自然的佛理呢？如果有，鐵定非真「佛理」，乃是假的、錯誤的佛理。
好像佛友們對所謂「佛法」就是法界實相的這種道理，大都還缺乏正確認知；對經典裡記載的、佛世時的「自然」外道由來，大概也沒留意過吧？
2014-06-09 15:42:28 補充：
佛說沒有 你說有 ！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
請問 佛世尊是如何「說沒有」？不要看不懂經典文字意旨而亂講一通！小心有謗佛之虞！
請先解釋經文看看：「我了於生 即是無生。唯是自心 之所見故。
若有若無 一切外法。見其無性 本不生故。」
那一句是說沒有的？
要了知經文實義，才將自己所闡述的道理，引據有關經文來佐證，才是正道。
佛法經文唯證乃知，不是讀了、學了就能知！不信的話，就將經文如實開講出來參詳！參詳！
由是可知，佛法之理就是所以有「自然」呈現的背後來由、真相，佛理就是「自然」所以然的事實真相，世上怎會存在違反自然的佛理呢？如果有，鐵定非真「佛理」，乃是假的、錯誤的佛理。
好像佛友們對所謂「佛法」就是法界實相的這種道理，大都還缺乏正確認知；對經典裡記載的、佛世時的「自然」外道由來，大概也沒留意過吧？
2014-06-09 15:42:28 補充：
佛說沒有 你說有 ！
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請問 佛世尊是如何「說沒有」？不要看不懂經典文字意旨而亂講一通！小心有謗佛之虞！
請先解釋經文看看：「我了於生 即是無生。唯是自心 之所見故。
若有若無 一切外法。見其無性 本不生故。」
那一句是說沒有的？
要了知經文實義，才將自己所闡述的道理，引據有關經文來佐證，才是正道。
佛法經文唯證乃知，不是讀了、學了就能知！不信的話，就將經文如實開講出來參詳！參詳！
2014-06-08 8:53 pm
是..
行者..心(起)分別相故...
行者..心(起)分別相故...
2014-06-08 12:34 am
難到這世界就合理嗎!~
2014-06-07 8:34 pm
聽說有.....
聽說自性 不屬於自然的 不屬於任何的...
聽說 它反映出所有自然 生成所有自然..
未甚麼是聽說呢....因為我還沒開悟
聽說自性 不屬於自然的 不屬於任何的...
聽說 它反映出所有自然 生成所有自然..
未甚麼是聽說呢....因為我還沒開悟
2014-06-07 8:08 pm
阿彌陀佛！！！
一切有為法，如夢幻泡影。
夢幻之事，哪有什麼自然不自然！哪有什麼違反不違反！
皆是戲論啊！
一切有為法，如夢幻泡影。
夢幻之事，哪有什麼自然不自然！哪有什麼違反不違反！
皆是戲論啊！
2014-06-07 7:48 pm
世上是否存在違反自然的佛理？俯拾皆是.
2014-06-07 5:37 pm
世上是否存在違反自然的佛理
=========================
愚癡人 說有三乘法就是.................
入楞伽經卷第二
大慧。
是故 彼愚癡人。說有三乘法。
而不能知 唯心想寂滅 得寂滅法。
是故 彼無智愚人。
不知過去 未來 現在 諸佛如來應正遍知。自心見境界故。
執著 外心境界故。
是故大慧。
彼愚癡人。於世間生死輪中 常轉不住
2014-06-07 09:40:55 補充：
哈哈哈哈哈哈..........
就像k大那張哥吉拉圖...............
沒看過哥吉拉 就畫
不知畫的是 背海草的海狗?
還是畫 得皮膚病的海豹?
手還比二?
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愚癡人 說有三乘法就是.................
入楞伽經卷第二
大慧。
是故 彼愚癡人。說有三乘法。
而不能知 唯心想寂滅 得寂滅法。
是故 彼無智愚人。
不知過去 未來 現在 諸佛如來應正遍知。自心見境界故。
執著 外心境界故。
是故大慧。
彼愚癡人。於世間生死輪中 常轉不住
2014-06-07 09:40:55 補充：
哈哈哈哈哈哈..........
就像k大那張哥吉拉圖...............
沒看過哥吉拉 就畫
不知畫的是 背海草的海狗?
還是畫 得皮膚病的海豹?
手還比二?
2014-06-07 5:11 pm
違反自然的佛理============================有!! 就是沒看過哥吉拉 就畫…… 不知畫的是 背海草的海狗?還是畫 得皮膚病的海豹?手還比二????
圖片參考：https://s.yimg.com/rk/AE02599726/o/1481898188.jpg
金剛經若以色見我 以音聲求我是人行邪道 不能見如來
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金剛經若以色見我 以音聲求我是人行邪道 不能見如來
2014-06-07 4:32 pm
1.古時中國有一位不知世上有名為佛法佛教的聖賢.
他聲稱他發現了一個極難說明的存在的真理.
a.他說..「人法地.地法天.天法道.道法自然.」
禪宗說..「佛法在世間.不離世間覺.」
b.他說..「俗人昭昭.我獨若昏.俗人察察.我獨悶悶」
禪宗說..「潛行密用.如愚如魯.」
c.他說..「知其雄.守其雌...知其榮.守其辱.」
禪宗說..「退後原來是向前...」
2.大眾所認知的精進和他們所說的「精進」是否相同.
大眾共識的「自然」和他們所說的自然有無差別呢?
a.何謂「非法」?「非法」是否「自然」?
他聲稱他發現了一個極難說明的存在的真理.
a.他說..「人法地.地法天.天法道.道法自然.」
禪宗說..「佛法在世間.不離世間覺.」
b.他說..「俗人昭昭.我獨若昏.俗人察察.我獨悶悶」
禪宗說..「潛行密用.如愚如魯.」
c.他說..「知其雄.守其雌...知其榮.守其辱.」
禪宗說..「退後原來是向前...」
2.大眾所認知的精進和他們所說的「精進」是否相同.
大眾共識的「自然」和他們所說的自然有無差別呢?
a.何謂「非法」?「非法」是否「自然」?
2014-06-07 3:28 pm
佛經的ㄧ切，不是釋迦牟尼佛自己『發明』或自己『創造』的理論，是他用生命時間親自證實，宇宙生命實相的運作奧秘，是遵循『因緣果報』法則，透過親自證實後，用言語、文字、符號、聲音…等等的引導、引領、說明，告訴他人它如何證實宇宙生命實相的運作奧秘。
所以說，釋迦牟尼佛所說之法，是究竟圓滿，功德圓滿。對於不管相不相信佛法之人，因緣果報法則，絕不會因不相信佛法之人而改變的。世界的運作，絕不會因違反自然的佛理而改變ㄧ切的。
如同麥哲倫親自航海去驗證地球是圓的一樣，知行合一。理論與實際合一。
麥哲倫的突出貢獻不在於環球航行本身，而在其大膽的信念和對這一事業的出色指揮，以及他頑強拼搏的精神。他是第一個從東向西跨太平洋航行的人。他以3個多月的航行，改變了當時流行的觀念：從新大陸乘船向西隻消幾天便可到達東印度。麥哲倫船隊的環球航行，用實踐證明了地球是一個圓體，不管是從西往東，還是從東往西，毫無疑問，都可以環繞我們這個星球一周回到原地。這在人類歷史上，是永遠不可磨滅的偉大功勳。
對於當時不管相不相信地球是圓之人來說，地球是圓的，幾世紀之後，發射火箭，透過科技將地球全貌展現，證實是圓的。
所以說，世上是否存在違反自然的佛理？ 結論是否定的，除非有心人士。畢竟這是末法時代，群魔亂舞，會有是似而非的現象出現。
僅供參考，阿彌陀佛﹗善哉﹗善哉﹗
所以說，釋迦牟尼佛所說之法，是究竟圓滿，功德圓滿。對於不管相不相信佛法之人，因緣果報法則，絕不會因不相信佛法之人而改變的。世界的運作，絕不會因違反自然的佛理而改變ㄧ切的。
如同麥哲倫親自航海去驗證地球是圓的一樣，知行合一。理論與實際合一。
麥哲倫的突出貢獻不在於環球航行本身，而在其大膽的信念和對這一事業的出色指揮，以及他頑強拼搏的精神。他是第一個從東向西跨太平洋航行的人。他以3個多月的航行，改變了當時流行的觀念：從新大陸乘船向西隻消幾天便可到達東印度。麥哲倫船隊的環球航行，用實踐證明了地球是一個圓體，不管是從西往東，還是從東往西，毫無疑問，都可以環繞我們這個星球一周回到原地。這在人類歷史上，是永遠不可磨滅的偉大功勳。
對於當時不管相不相信地球是圓之人來說，地球是圓的，幾世紀之後，發射火箭，透過科技將地球全貌展現，證實是圓的。
所以說，世上是否存在違反自然的佛理？ 結論是否定的，除非有心人士。畢竟這是末法時代，群魔亂舞，會有是似而非的現象出現。
僅供參考，阿彌陀佛﹗善哉﹗善哉﹗
2014-06-07 3:02 pm
這世界就是違反佛理，但是又契合佛理。
2014-06-07 08:56:25 補充：
因為世界由心，心即是佛。
2014-06-07 12:28:21 補充：
如果我說，沒有涅槃，沒有佛性。
顯然這裡沒人能體悟。
馬上就把我打成外道。
2014-06-07 08:56:25 補充：
因為世界由心，心即是佛。
2014-06-07 12:28:21 補充：
如果我說，沒有涅槃，沒有佛性。
顯然這裡沒人能體悟。
馬上就把我打成外道。
2014-06-07 10:17 am
世上是否存在違反自然的佛理？
不是生，就是死..............
2014-06-07 02:19:51 補充：
日文的再生很有意思！！
日文的“再生[さいせい]”有兩種意思﹕“回收再利用”或“正在播放”的意思
不是生，就是死..............
2014-06-07 02:19:51 補充：
日文的再生很有意思！！
日文的“再生[さいせい]”有兩種意思﹕“回收再利用”或“正在播放”的意思
2014-06-07 9:24 am
佛理本身就違反自然~~
或者說：
道=本身就具有違反的成分~
叫做：逆轉....
必須：順轉才能平衡~
若轉不過來：那就抱歉了~
人生就是逆轉的~
也就是說：逆境~大於~順境~~
或者說：
道=本身就具有違反的成分~
叫做：逆轉....
必須：順轉才能平衡~
若轉不過來：那就抱歉了~
人生就是逆轉的~
也就是說：逆境~大於~順境~~
收錄日期: 2021-04-18 00:01:50
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