功德會不會變成福德？
回答 (13)
2014-06-07 4:29 am
✔ 最佳答案
功德會不會變成福德 功德 會變成 福德
李老師講解
證道歌
住相布施生天福
猶如仰箭射虛空
勢力盡 箭還墜
招得來生不如意
證道歌裡面說住相布施
怎麼樣叫做住相布施
住相布施就是//有回向這個心理去行善
我們若真的//要去做那個功德
就是要沒回向的布施
才能得到真正//了脫生死的道理
有的說不過當今的宗教//都教人回向啊
印善書裡面//也有回向門叫人家回向
這是難怪
因為這個回向//有辦法立刻得到福報
我們若不回向沒看到回報
沒看到回報//他就要下輩子才能知道
所以他才會鼓勵你回向
鼓勵你回向//馬上看得到的東西啊
善有善報是馬上看得到的
所以他就鼓勵你回向
若不回向呢
沒得到什麼
所以我就曾遇到一個朋友
老師啊//還是回向比較好
我說怎麼樣比較好
我以前都 沒有回向
很糟糕生意也做不順遂
家裡也不太平安
我就很埋怨了
說老天爺啊//我善事做這麼多
你怎麼都沒保佑我
一說完之後真的有用
現在這樣子//最近生意也比較好
家庭也比較平安
我說你破功了
你怎麼說我破功
是啊
本來你沒有回向的布施//好比像那個定期存款
好比說我寄一年 二年//十年 八年一樣
你那定期存款//是來世才要領的
你想要了脫生死的
但是你不是
你現在埋怨之後
上天說喔 你這個人//所存的定期存款不要
要快點領
要領好啊
不然現在這個本金//和利息都還你啊
對不對
本錢和利息都給你來說//你就得到福報了啊
不過下輩子就淒慘了
怎麼樣下輩子就淒慘
他說猶如仰箭射虛空
你若住相布施
有回向的布施
好比像一個人//拿箭射向天上一樣
要看你的力氣啊
怎麼樣力氣
說勢力盡 你的氣力若盡
那個箭射高 射低
好比說布施多少
那個勢力若盡//這個箭又掉下來
無論射再高也再掉下來
若下輩子
下輩子你就不如意了
下輩子就可憐兮兮了
所以一個人你若真的//要消業 想要了脫生死
還是要做功德
所以我們六祖//才會說功德與福德別
這句話在這裡
你們就要注意這一點
2014-06-18 8:58 pm
2014-06-07 6:43 pm
功德會不會變成福德
＝ ＝ ＝
如何是功德？
見性是功，平等是德。
比如，黃金有金性，金性顯耀不變是德。水有水性，水性就下不變是德。
所以，功德是見真精，不生不滅、無常無斷、不增不減，能生無量福德。
金剛般若波羅蜜經︰
「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」
反之，何謂福德？
謂因果法，積德行善，善有善報，必定報故，得在三界不斷輪迴，了善因。
所以，有功德，則有無量福德。有福德，則未必有功德。
阿彌陀佛 感恩 合十！
＝ ＝ ＝
如何是功德？
見性是功，平等是德。
比如，黃金有金性，金性顯耀不變是德。水有水性，水性就下不變是德。
所以，功德是見真精，不生不滅、無常無斷、不增不減，能生無量福德。
金剛般若波羅蜜經︰
「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」
反之，何謂福德？
謂因果法，積德行善，善有善報，必定報故，得在三界不斷輪迴，了善因。
所以，有功德，則有無量福德。有福德，則未必有功德。
阿彌陀佛 感恩 合十！
2014-06-06 8:44 pm
阿彌陀佛！！！
功德、福德本身是不會變過來便過去的，只有《心》能改變他們。
心不想他們，清清淨淨的，一切都是功德。
心想著他們，功德就變成福德。
功德、福德本身是不會變過來便過去的，只有《心》能改變他們。
心不想他們，清清淨淨的，一切都是功德。
心想著他們，功德就變成福德。
2014-06-06 7:06 pm
要先了解什麼是功德?什麼是福德?功德與福德是不同的;不論做任何善事，心中還有分別、執著的，就只是福德。如果所做的沒有分別與執著，就是功德。例如梁武帝在位時，建立了480間的道場供養出家人，達摩祖師東來時，梁武帝炫耀的問達摩祖師，功德大不大?達摩祖師回答:[毫無功德!]，因而得罪梁武帝，所以才到少林寺後山閉關。其實所做的只是[福德]，而不是[功德]。因為發心不同，所以果報也不一樣，除非你的心轉變了，才會跟著轉變，一切惟心造。
2014-06-06 6:50 pm
公德？
浮德？
這樣有更貼切，更清楚嗎？
浮德？
這樣有更貼切，更清楚嗎？
2014-06-06 5:35 pm
不會直接變成，卻有可能轉化成！
2014-06-06 5:31 pm
大師~會變成~歹師~~~
2014-06-06 5:26 pm
不覺法無自性貪功德福報是佛法黑品 大般若波羅蜜多經卷第四百三十一復次憍尸迦！若善男子、善女人等 為發無上菩提心者宣說 般若 乃至 布施波羅蜜多， 作如是言：來！善男子！我當教汝 修學 般若 乃至 布施波羅蜜多。 汝修學時，勿觀諸法 有少可住.可超.可入.可得.可證.可聽聞等所獲功德 及 可隨喜迴向菩提。何以故？ 善男子！於此般若 乃至 布施波羅蜜多，畢竟無有少法 可住、可超、可入、可得、可證、可聽聞等所獲功德 及 可隨喜迴向菩提。所以者何？以一切法 自性皆空，若自性空 則無所有，若無所有 即是 般若 乃至 布施波羅蜜多。 於此 般若 乃至 布施波羅蜜多，竟無少法 有入有出、有生有滅、有斷有常、有一有異、有來有去 而可得者。 憍尸迦！是善男子、善女人等 作此等說，與上黑品 一切相違，是說 真正般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。 以是故憍尸迦！諸善男子、善女人等 應於 般若波羅蜜多，以無所得 而為方便，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟， 當以種種 巧妙文義 為他廣說 宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解。
2014-06-06 4:22 pm
[[業]]是行業...隨時隨身心的善惡變化而增長或減失.
所以眾生所作[功德]或[福德]...亦如是!!
只要眾生常有自我意識的心念...過去所作[功德]自然會轉成[福德]而增減!
所以眾生所作[功德]或[福德]...亦如是!!
只要眾生常有自我意識的心念...過去所作[功德]自然會轉成[福德]而增減!
2014-06-06 3:59 pm
功德即是福德
開悟所悟的本心清淨
就是用過去世所修的福德累積而來的!
《剛般若波羅蜜經》
如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者
只是福德顯外相財富，功德轉內心清淨!
但為求內心清淨，讓色身免於飢餓
功德，還是會外顯為財富!否則為何菩薩身上
都帶很多，瓔珞，因為功德=福德
但福德≠功德!
2014-06-06 3:45 pm
功德會不會變成福德？
功德是無所求(絕對)，福德是有所求(相對)，
功德是無所求(究竟)，福德是有所求(不究竟)
功德是無所求(純善)，福德是有所求(不純善)。
功德是無所求(真善)，福德是有所求(善中有惡)。
功德是無所求(真金不怕火煉)，福德是有所求(假金真怕火煉)。
功德是無所求(純金)，福德是有所求(金礦)。
就猶如佛是功德圓滿者會不會變成有所求於福德的凡夫一般。
關鍵點在於，轉心『識』成心『智』上。會使功德(無所求)變成福德(有所求)，而功德(無所求)卻是由福德(有所求)中產生。
所以，功德應該不會變成福德的，經由轉心『識』成心『智』後，由福德轉變成功德的。
僅供參考，阿彌陀佛﹗善哉﹗善哉﹗
2014-06-06 08:36:35 補充：
更正：會使福德(有所求)變成功德(無所求)，而功德(無所求)卻是由福德(有所求)中產生。
功德是無所求(絕對)，福德是有所求(相對)，
功德是無所求(究竟)，福德是有所求(不究竟)
功德是無所求(純善)，福德是有所求(不純善)。
功德是無所求(真善)，福德是有所求(善中有惡)。
功德是無所求(真金不怕火煉)，福德是有所求(假金真怕火煉)。
功德是無所求(純金)，福德是有所求(金礦)。
就猶如佛是功德圓滿者會不會變成有所求於福德的凡夫一般。
關鍵點在於，轉心『識』成心『智』上。會使功德(無所求)變成福德(有所求)，而功德(無所求)卻是由福德(有所求)中產生。
所以，功德應該不會變成福德的，經由轉心『識』成心『智』後，由福德轉變成功德的。
僅供參考，阿彌陀佛﹗善哉﹗善哉﹗
2014-06-06 08:36:35 補充：
更正：會使福德(有所求)變成功德(無所求)，而功德(無所求)卻是由福德(有所求)中產生。
2014-06-06 12:38 pm
功德會不會變成福德？不會.
收錄日期: 2021-04-17 23:59:43
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