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佛向心中作,莫向身外求,萬法皆由心生,修行是修心,但往往變成求術,求道術,認為那才是修行,但那些只是協助的工具,並不是真正的目的
真正的要義是心法,就是人的自性,同儒家說的,人性本善,然經過多世人已慢慢地偏離原本的心性,也就是遠離本來原本該有的自性,修什麼呢,就是找把原來的自性找回來而已,讓他歸位而已,所以不是向外求,求道求法求神通,那都不是真正要修的真義,
自性就像離家迷失的小孩,迷路了,如今一步一步的讓他找到回家的路,讓他回到溫暖的家,讓自性歸位,就如此而已,所以心法,就像母親招喚迷失的小孩回家,讓自性回到母親的懷抱
萬法皆由心生,不說怎知他是什麼法,但說了就不是真法,所以說不可以32相見如來、萬法本無相,顯現的那並不是聖賢仙佛的真相,因為本無相,而相由心生,為了讓世人見證與修行,所以才立像以為憑藉與寄託,
故自行能生萬法,最根本的就是自性,自性沒歸位,找到家,那再多的法術、神通皆無以控制,例如心術不正,施法害人,那有為法,又有何用? 再多的法又何以利己或助人? 善心自生善法,
道術、道法、神通本是協助自己或他人修行的工具,目的在找回自性,但往往人會迷失在過程中,就是迷戀法術,卻終究無法讓自性歸位,以致徒勞無功
心法難修,故六祖慧能之後,眾人皆不是真正的在求心法,而迷失於搶接位的
袈裟,拚得你死我活,早已失去修行的真義,所以六祖以後寧願不傳袈裟,心法失傳,而道轉白陽
萬法由心生,佛在心中坐,人人皆是佛,佛向心中作,莫向身外求,
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀,
如來即如即本來,就是人的自性