A信徒或是教會重要成員po的文章:
十誡中有安息日喔.所以我們是遵守星期六安息日,並不是星期日.安息日必有聖會,但沒有猶太人許多拉比定的規矩.因為現在是遵守恩典時代(靈的時代)的安息日,並不是遵守律法時代(肉體時代)的安息日.而且人子耶穌正是安息日的主,所以安息日的敬拜是奉"耶穌"的名,敬拜獨一真神.
浸禮必須在活水中施行,面向下,全身深入水,不論嬰孩,老人,病危病患,沒有例外.因為正確的浸禮有赦罪的功效,所以浸禮在真耶穌教會非常非常重要.沒有受正確的浸禮不能得救,我們這麼傳,而聖靈印證,常常使施行浸禮現場的河水,溪水或海水變紅,讓信徒甚至經過的路人看見,明白水裡有血,但並不是現場物質的水裡真的有血,而是在靈裡看見.
在活水中施行浸禮,必須奉主"耶穌"聖名施行,而不能奉"父子聖靈的名".施浸者必須受過正確浸禮,且必須領受過應許的聖靈,怎麼知道領受了應許的聖靈了呢?說出方言(捲舌頭話)為憑.
受浸完,一定要接受"洗腳禮",主耶穌說,我若不洗你,就與我無份.
在真耶穌教會,我們所傳,要接受到神的救恩,一定照神所設立的救法.要接受到正確的活水浸禮,而且,一定要祈求,領受到了應許的聖靈做為憑據,不是相信就得救.
要領受正確的聖餐,就是無酵餅和葡萄汁.經過奉主"耶穌"聖名祝謝,信徒要分辨知道,祝謝之後,就真是主耶穌的肉和血.
1.安息日是禮拜六這是正確的.
2.浸禮在活水中施行是正確的但嬰孩和病危病患還要強拉下水?聖經中沒有提到為嬰兒浸禮,孩童到了可以擔負責任的年齡沒有正確的數據,每個人成長的過程和智力不同,嬰孩還沒有能夠分辨善惡的能力.離開醫用設備就會死的病患你還要強拉他下水嗎?如果是耶穌本身,上帝會這麼做嗎?
3.聖靈充滿以說出方言為憑證?請問聖靈完全充滿的耶穌說了方言了嗎?施洗約翰為人施洗他們都說方言了嗎!
看聖經所提到聖靈充滿的證據: 加拉太書 5:22 聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制.這樣的事、沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名、彼此惹氣、互相嫉妒。
4.只能以耶穌的名施洗,而不能奉"父子聖靈的名?
馬太福音 28:19 所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗.
5.聖餐祝謝後 ,就是真正耶穌的血和肉?
路加福音 22:19 又拿起餅來祝謝了、就擘開遞給他們、說、這是我的身體、為你們捨的.你們也應當如此行、為的是記念我。
聖餐禮其目的是為了信徒們紀念耶穌的獻身所行的,祝謝後就變成真的耶穌的血和肉,這不就等同於將符咒和香灰倒入茶裡混了混,喝了就可以治百病的道理嗎!.
請問 keith 教會的教義是神所開的一條路..... 馬太22:1 耶穌又用比喻對他們說、天國好比一個王、為他兒子擺設娶親的筵席。 就打發僕人去、請那些被召的人來赴席.他們卻不肯來。王又打發別的僕人說、你們告訴那被召的人、我的筵席已經豫備好了、牛和肥畜已經宰了、各樣都齊備.請你們來赴席。 那些人不理就走了.一個到自己田裡去.一個作買賣去.其餘的拿住僕人、凌辱他們、把他們殺了。王就大怒、發兵除滅那些兇手、燒燬他們的城。於是對僕人說、喜筵已經齊備、只是所召的人不配。
以你們要往岔路口上去、凡遇見的、都召來赴席。那些僕人就出去到大路上、凡遇見的、不論善惡都召聚了來.筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客、見那裡有一個沒有穿禮服的。就對他說、朋友、你到這裡來、怎麼不穿禮服呢。那人無言可答。於是王對使喚的人說、捆起他的手腳來、把他丟在外邊的黑暗裡.在那裡必要哀哭切齒了. 請被召的人來赴席,卻沒來.指的是不信耶穌是救主的人.凡遇見的都招來赴席.也就是指信而跟從的人(稱為基督徒).,王(上帝)發了禮服(筵席上王指定的服裝)發給個人,可那人卻沒穿王所給的,反而穿自己的禮服(自己的教義,或自己教會的教義). 救恩的道路怎麼變成多個了? 主明明說只一條路.一種禮服.
在安息日敬拜上帝,這是很好的事! 但為什麼偏偏以方言,奇蹟.來讓教會成長呢....以那樣的事建立起的信心,在患難來臨時必會站不住腳啊..要是現在沒有捨棄罪(無論大小)的心態,當站在福音與生命的選擇線上,又怎麼為福音捨命呢.........
再請教一下:在信息網路家庭,放上文章的那位說,浸禮後必須說方言(捲舌)才算是被聖靈充滿..你認同這件事嗎? 馬太 7:22 當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。 從這章節和保羅的哥林多前書中異能(方言也包括在內)在得救的道路上沒有實際的幫助.保羅也說寧可用悟性說五句教導人的話、強如說萬句方言。方言只是為了傳道給外邦人上帝所給的恩典,可為什麼將聖靈充滿一定要說方言呢? 還是真耶穌教會分派?或是有極端份子?
還有既然是為了傳道說方言,那方言一定是"聽的人"能聽的懂的話,並不是 吧吧吧啦啦啦之類的.
在台灣好像只有"真耶穌教會"在安息日敬拜上帝,這是很少見的,也必須這樣做.挪亞和亞伯拉罕之所以被上帝稱為義人,是遵循上帝一切的命令.而不是像現在教會"只要信就得救那種廉價的福音" 我也在找那種教會,可在網路信息上 那位的文章讓我怯步.
有一章是這樣 但以理書"尼布甲尼撒的夢,但以理解釋 金(巴比倫) 銀(馬代玻斯) 銅(希臘) 鐵(羅馬) 半泥半鐵(羅馬分裂的歐洲十國) 帶著翅膀的獅子=像徵巴比倫 從古巴比倫城牆上有獅子的圖案 考古學和歷史可確定 這都是鐵證.可那位 卻固執己見說 第一國是 亞述 第二國是 埃及 再是巴比倫 從這裡就開始扭曲聖經的真理,其他的教義真不可想像.
還是那位所說的,與真耶穌教會所傳的道不同? 嬰兒受洗,必須要有方言的能力才算在得救的道路上,無論是誰(快要死的病患,呼吸都困難的病患) 都要浸禮才能得救的教義.
也就是說 : 真耶穌教會已經失去了純正的福音,但還有救恩的道路? 已經研究聖經很久的信徒,有與主同行的經驗, 這樣的信徒自然不會走錯路,但對於初信徒而言,將他放在傳錯誤福音的教會 傳錯誤福音的牧師和信徒那裡 ,那人是否會得救呢? 因為信仰的根基真的很重要.啟示錄裡上帝給七教會寫信,要是不悔改將燈台從那教會挪去.燈台也象徵聖靈.真耶穌教會是否已經失去聖靈了呢?