諡號的問題(文.文正.文定的差別)

謚號自西周以下至清代，古時帝王或者有地位的臣子死後，國家依照令典給予稱號，用以彰顯其人一生功績懿行或醜陋惡跡。由於謚號具蓋棺論定的特性，故而後人對於獲頒諡號的前輩的稱謂，多將諡號加在他的姓氏之後，而不稱名字，所以獲贈謚號又有「易名」之稱。比如歐陽修死後獲諡“文忠”，後人就尊稱他為“歐陽文忠公”；李鴻章死後也獲諡“文忠”，晚清和民國的人就尊稱他為“李文忠”。

起初，只有帝王才能獲得諡號。到了漢朝，才開始給大臣“賜諡”，但只有生前封侯者才有得諡資格。到了唐朝，賜諡資格擴大到三品以上的職事官。明清兩代，獲諡的級別大幅升高。清代規定，只有一品大員去世後，請皇帝決定是否賜諡；一品以下官員，除非特旨特辦，一概沒有諡號。

其次，諡號的用字，極有講究。宋朝規範諡法制度以後，一般認為單諡高於雙諡。明清都規定大臣只能諡兩個字，單字是王親貴冑的權力，文官中就再也找不到單諡了；關於大臣的諡號，一般都以”文“或”武“開頭，對於文臣來說，諡號以“文”字開頭是很榮耀的事情。明清只有出身翰林或擔​​任過內閣大學士的高官，才能用“文”字。

而“文”字諡號中，又以“文正”最為尊貴，只能由皇帝特旨頒布，群臣不能擅議。以清代為例：“ 文”原則上只賜給入過翰林的大臣，但偶爾也有例外（左宗棠）。

文正：清代為文臣最高榮譽，不允許出現在內閣提出的候選名單中，只能由皇帝圈定，總共只有八人得諡，清朝的文臣諡文正的有湯斌，劉統勳，朱珪，曹振鏞，杜受田，李鴻藻，曾國藩，孫家鼐等八個人。

文忠：傳統諡號中最佳，在清代僅次於“文正”。清朝的文臣諡文忠的有索尼，傅恒，林則徐，文祥，周天爵，駱秉章，胡林翼，李鴻章，榮祿，沈兆霖，梁鼎芬等。

單諡「文」不屬於常諡，但是諡「文」肯定有其特殊性。”文“這個諡號，是賜給一些在文壇做出卓著貢獻，而同時在政壇沒有多大貢獻的文臣。白居易、楊億、朱熹、韓愈、王安石等名人皆為單諡「文」，至於單諡「文」和雙諡「文正」到底哪個更好，迄今史學界的觀點都不統一。一般來說中國古代的諡號中”文“是屬於極高的正面評價，將王安石諡號文，並且配享孔廟，這是極高的尊榮。

至於一個皇帝只能選一個人諡文忠的說法應該是沒有的，如知識長在意見所說：光緒年間文祥，榮祿，李鴻章三臣都諡文忠。事實上諡號乃國之名器，不可輕授。所以在給予諡號時必須謹慎，才能顯得珍貴，有人評論清朝諡文忠的沈兆霖、梁鼎芬根本就不夠格，周天爵勉勉強強，原來咸豐同治以後，戰亂頻生，各地府州縣官凡為親故遇難死事，便奏請予謚，謚法漸濫的結果到清朝晚期，諡號越成為專制體制下的政治待遇，受到政治干預就越重，也就越偏離初衷，不能起到蓋棺定論的作用。

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文祥，榮祿，李鴻章 三人都是死於光緒年間，三人都諡文忠，所以版主認知有誤。

簡單來講是文字遊戲，是人們刻意為之，使得這些諡號出現了等級上的差異