學佛多久會覺得自己是佛？

學佛多久會覺得自己是佛


佛說法四十九年
受很多很多這些六度
這些所有的//波羅蜜的修行法
要等候到//無師自覺才叫作佛
這叫做無師智
怎樣叫做無師自覺

意思就是要學到 沒有老教

所有道理

自己都明白 都知道 而都正確





後學更想信

要等候到//無師自覺

才叫作佛

請大家用心的學

一定能都成佛





李老師講解

大日經疏
如是自證之境
說者無言
若可以言語授人者
釋迦菩薩//蒙定光之授決之時
即可成佛


何故
具修方便
要待無師自覺
方名為佛耶
這個裡面總共有三個注解
我們先來做個說明
注解第一//佛學辭典這樣說
定光
梵名提洹羯佛
譯言錠光佛或然燈佛

他說定光若梵名//叫做提洹羯佛
若翻譯中國話

叫做錠光佛//或是叫做然燈佛
因為這個有金字旁//這個沒有金字旁
這是翻譯音的關係
所以這個翻譯音//全都不用去計較這個字


比如我們佛祖//這個佛陀來說
單單佛陀//的翻譯字來說很多
有的佛祖也有人…

以前翻譯叫做浮屠
因為這個翻譯
有很多以前//每一個祖師翻譯都不同


到後來因為有這個佛教會
大家協議才說
不然現在//用哪一個比較適合

結果然後//才統一作佛陀出來


所以我們就要知道這個理

所以有金字旁的錠光
和沒金字旁的定光是一樣
所以佛學辭典說
錠光佛即然燈佛


我們現在來看這個前條
這個錠光意思一樣
注解第二//佛學辭典這樣說
授決 同於授記
授決等於就是授記
我們說授記就是授決
若一貫道說就是說一指
這樣說比較快


注解第三
方便有二釋
一對般若而釋

二對真實而釋
對般若而釋//則為達於真如之智為般若
對真實而釋

利物有則云方
隨時而施曰便


我們現在來看//大日經疏這個解釋
他說如是就是之前說的話
我之前跟你說
我們自證之境


怎樣叫做自證之境
一個人學道
就要自修//自悟 自得 自證




這個金剛經就說過了
無說之說
怎樣叫做無說之說
講是講給你做參考


你若有講沒做
那個講的是白講 的
對不對


才講無說


假使若言語授人者
假使說你一句話//有辦法傳授給人
講道理給你聽你若能成道



說當時釋迦菩薩
他怎麼沒說釋迦佛
你若在大日經 華嚴經
大多數裡面都說菩薩


因為那時候
釋迦佛還在修菩薩行


還沒成佛嘛//才說釋迦菩薩
釋迦菩薩讓這個定光佛
定光佛等於就是然燈佛
讓然燈佛跟祂授決的時候
這樣就成佛了



這句話你要很注意
他說假使若說有辦法
讓我跟你授記你就會成佛
釋迦佛祖早就成佛了



老早釋迦佛祖//燃燈佛就跟祂授記
已經成佛了
哪需要還再來具修方便
何必要再說法四十九年
受很多很多這些六度
這些所有的//波羅蜜的修行法
要等候到//無師自覺才叫作佛
這叫做無師智



怎樣叫做無師自覺
我們現在簡單來說
比如說佛
這是佛教說是佛啦
我們用現代的名詞來說


現代名詞來說//若佛是什麼
佛就是宗教博士啦

這樣說較快
若菩薩呢
菩薩就是宗教的碩士啦
若這些羅漢呢
羅漢就是這些宗教//一種的學士啦
這樣說較快
你要作佛
好比做博士 做碩士
你要著論文
若沒著論文來說
你大學畢業是學士而已
好比說我了脫生死//是一個羅漢而已
你要做菩薩你就要著論文
作佛也要著論文
若要作佛不簡單呢
若中國一些祖師這麼多
只有六祖作佛
以外的都沒有作佛
以外是到菩薩而已
怎樣說
你去看就好
我們所有歷代祖師//所寫的論文
只有六祖稱呼為壇經
只有祂說經
其它呢 其它沒有
其它都說論
什麼破相論啦
什麼智度論啦
什麼叫做具舍論啦
全部都嘛說論
論就是到菩薩的境界而已
稱呼為經就不簡單了
不信歷代的祖師
看哪一個稱呼為經說
獨獨只有六祖說經
這樣就證明祂已成佛了
這是論文啦
論文不是自己說喔
你若寫一本書//說我這是什麼經
說得過去嗎
說不過去
怎麼說不過去
這是要別人公認的喲
好比說我著了一本論文啦
說我是博士
這不能通過喔
要一些鑑定的//這些大學教授幫你公認
說你這論文是天下沒有的
你是特殊的 你是博士
人家跟你公認//才可以說是博士
佛也是一樣啊 對不對


所以你假使若說一個人
你若有辦法//教你道理你就成佛


若這樣釋迦佛祖//當時然燈跟祂授記
已經就成佛了
何必需要具修方便
等到祂無師自覺
好比說另外//著了一個論文出來
這些佛經就是祂的論文嘛


哪需要著這論文//才成就佛這個名


所以你就要注意這一點


所以我們世間人//很多人迷惘的人
我來洗禮就要去天堂了
我來皈依就要去西方了
我來一指就天堂掛號了
都是這種心理
這是大錯誤的
沒修沒有用啦


我站在這裡講道理若沒修
不要下地獄就很僥倖了
還要成佛 那有得拚呢



這六祖壇經就說過了
所以不是說這樣跟你授記
跟你一指//跟你印心 跟你灌頂
就要開智慧 就要成佛
那還有得拚呢
你一個人十惡八邪沒除掉
七情六慾沒斬掉
三心四相沒除掉
六度若沒修齊備
要作佛 我看下輩子啦


所以我們//這個道理要漸漸研究
你才會開智慧啦

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學佛多久會覺得自己是佛？

不覺得噁心的時候.......

像我就不成......我一直覺得整個婆娑世界讓我很想吐.......

遇到嚴重一點的.........就會乾嘔不止！！

發善念當下即是佛，
行善是當下也是佛，
發善心就是發菩提心。

佛陀曾開示眾生皆有佛性，
因此不分貴賤、不分六道皆可成為未來佛。

建議從「大乘妙法蓮華經」裡體悟，
相信會得到更多。

學到著魔就會覺得自已是佛。

請SM女王自已去看金剛經裏面的經文如下。

2014-05-14 22:05:17 補充：
「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」「須菩提，於意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」

2014-05-14 22:06:57 補充：
「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』世尊！我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。」



金剛經 http://web.it.nctu.edu.tw/~wfgore/0101.htm

走火入魔到精神失常的時候
因此没有固定多久
說不定精神病院就找得到
正常的情況
佛不會覺得自己是佛
是人才會把佛當佛
因為人把佛當神一樣
覺得佛像天一樣高
覺得佛像神一樣偉大
事實上佛還不一樣是眾生
哪有什麼不同
位階的代稱不過是方便眾生了解
修智慧的階段處在什麼位置
不是要眾生把佛當成神一樣崇拜

人就是井底之蛙
視野局限在娑婆
智慧也是局限的

佛菩提二主要道次第概要表佛菩提二主要道次第概要表佛菩提二主要道次第概要表
圖片參考：https://s.yimg.com/rk/AB08910945/o/2115912673.jpg

學佛多久會覺得自己是佛？=========================自性無名相學錯 ..才會著"佛"這個字 六祖大師法寶壇經機緣品第七經文 明向汝道：唯一佛乘，無有餘乘 若二、若三， 乃至 無數方便 種種因緣 譬喻言詞，是法皆為 一佛乘故。 汝何不省？三車是假，為昔時故；一乘是實，為今時故。 只教汝 去假歸實，歸實之後，實亦無名。

偉大的佛陀證悟時說：
【眾生本具如來智慧德相，皆因妄想執著，而無法顯現！】
時間因人而異！沒有絕對的時間。
互勉之

學佛多久會覺得自己是佛？活學活用即見効.