首先我先描述一下我的疑問「基礎」：下面有標示ABC
參見以下經文(範例)
21:8 惟有「 A 」膽怯的、「B 」不信的、「C 」可憎的、「 D 」殺人的、「 E 」淫亂的、「 F 」行邪術的、「G 」拜偶像的，和「 H 」一切說謊話的，他們的分就在燒著「 及格 」 硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」
我的疑問如下：
Q1：去火湖的及格標準，是只要「考對」其中一題，....就及格了嗎....@@？
比如只要是「A膽怯的」，就算沒有不信、不可憎、不殺人、不淫亂、不行邪術、不拜偶像、不說謊......一樣要去「火湖」？
Q2：去火湖的及格標準，還是必需要「考對」A+B+C+D+E+F+G+H共八題--->才算「及格」？
比如王小明既膽怯又不信又可憎又殺人又淫亂又行邪術又拜偶像又說謊.....才會去火湖？
Q3：去火湖的標準到底是「一體的」？還是「分散的」？？
順帶一提 我為何引用「啟示錄」呢？因為這是「獨一真神/坐寶座的」『唯一』所提及的「火湖標準」.............@@+ 所以我問之～其它「羔羊或使徒先知」所說的將排列其次.....也可做「類範例」～^^+
↓ 21:5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」 21:6 他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。 21:7 得勝的，必承受這些為業：我要作他的 神，他要作我的兒子。 21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」
所以我問之～其它「羔羊或使徒先知」所說的將排列其次.....也可做「類範例」～^^+ ↓ 約 5:30 「我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」
補充 「膽怯的」其它經文參考 ↓ 平靜風和海（ 可 4:35-41 路 8:22-25 ） 8:23 耶穌上了船，門徒跟著他。 8:24 海裏忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。 8:25 門徒來叫醒了他，說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」 8:26 耶穌說：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。 8:27 眾人希奇，說：「這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！」 (馬太)
PS 「B至H」去火湖還很好「理解」...... 但「A」也要去火湖就有點「難理解」啦.....那生病或快死時「禱告」主醫治的要怎麼「算」..........@@？？
↑ 那被「仇敵追殺」拼命逃避「一死」的........又要怎麼算啊......？？
但「A」也要去火湖就有點「難理解」啦.....那生病或快死時「禱告」主醫治的要怎麼「算」..........@@？？ ↓ 20:1 那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：『你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。』」 20:2 希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說： 20:3 「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。
20:4 以賽亞出來，還沒有到中院﹝院：或譯城﹞，耶和華的話就臨到他，說： 20:5 「你回去告訴我民的君希西家說：耶和華─你祖大衛的 神如此說：『我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿。 20:6 我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。』」 (王下)
順帶一猜 如果「去火湖的標準」真的是「一體的」..... 那或許就能解釋下面「這些人」是從哪裡冒出來的了..... ↓ 啟 21:27 凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。 .....因為他們「火湖考試」沒考及格.....哈！(冷笑話)
「高級天國」與「高級火湖」.....只有「高級者」才能進入.....其他的就成為「中間者/臣民」....@@？ 「不夠好與不夠壞」還沒辦法進去..... 啟 22:11 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」
↓ 22:14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。 22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
所以去火湖的標準應該是「一體」的.......@@？
