到底要怎樣才能覺醒或開悟阿

2014-05-05 3:57 pm
請問 到底要怎樣才能覺醒或開悟阿
我真的好想成佛阿 ...

回答 (24)

2014-05-06 2:27 am
✔ 最佳答案
如實邁向正覺成佛之道。


大眾!
應如實邁向正覺成佛之道。

詳細,請恭閱[正覺同修會]菩薩慈悲開示:

生活中的佛法~邁向正覺
尋尋覓覓,走遍大江南北,我終於踏著堅毅的步伐—邁向正覺--往「佛教正覺同修會」為佛子們所敷設的「三世諸佛」所具足親證的「無上正等正覺」的成佛之道邁進。這是踏破鐵鞋無覓處,就只有在「正覺」才開演的「菩薩」當學的行履,心中悸動不已,得來何其不易!今生真是何其有幸!


親愛的佛子們!您是否正為該如何修行卻又找不到合適的道場而苦惱?您是否學佛多年仍茫茫然不知所學為何?您是否唸佛唸了一二十年仍然口唸彌陀心散亂?乃至唸了一輩子的佛依然不知佛在哪兒?什麼是佛?佛在西方極樂世界嗎?極樂淨土何在?極樂世界它卻是那麼的遙不可及呢?真的令人心酸啊!
為什麼學佛這麼久,卻仍被世間的一大堆煩惱鎖事搞得團團轉,令人心不得安定呢?

朋友!這不能怪您,真的不能怪您,那是因為您還沒有找到真正的善知識,或者和善知識失之交臂,要不然就是真正的善知識來到您的面前,您卻沒有慧眼加以簡擇,最不幸的是因為您受流風所及對大名師?生崇拜的情懷,誤信大名師指稱「示現在家相」的善知識是邪魔外道…等等諸多不實的言語,自己並未理性的試著請閱善知識的書籍,心平氣和地加以如實的探討,到底善知識所言的「心外求法」的意涵是什麼?只是情緒地對於未著僧衣的「真正」大善知識的著作拒之於千里之外,以至於錯失修學正法的良緣。

學佛初始,我和大多數的人一樣,到處趕場參加法會,所謂的法會不外乎就是持名唸佛、靜坐、唱誦、拜懺、放生、做義工、吃素、助印經書……認為這些就是學佛,自以為高人一等,從此不入凡夫俗子之流而沾沾自喜,卻沒想到這些都只是外門廣修六度,佛法的門在那兒還沒找到呢!

您可曾想過:世尊以開、示、悟、入一大事因緣出現於世,於法華會上宣說 如來甚深出世本懷,讓成佛的大道於娑婆世界眾生的眼前開展,是要我們能真正的學到「真實」佛法終究成佛哪!世尊曾說:「常當一心,無為懈怠;未證得者,勤求證悟,如是應學。」所以要成佛一定要先開悟明心,明心了才算找到那把入門的鎖鑰,五祖云:「不識本心,學法無益」。可見識得本心,對一個學佛的人是非常非常重要的事!那麼,到底要到哪個道埸才能讓佛子們有開悟明心的因緣呢?那就是佛教正覺同修會!全球僅此一家別無分號,請您相信這絕不是說大話,因為「正覺」所教導攝受佛子們的法義可以讓煩惱眾生離塵向覺,有著自、他兩受用的解脫功德,所學全都可以以經典來印證無訛,而且確實經由400多位得法者一再的拿「三藏十二部經典」來檢驗證明通關無誤。


「正覺」有最親切、最平實的 平實導師,他老人家此世雖現在家身相,但外表仍是散發出極濃烈的出家風韻,可是三藏精通,著作等身,智慧如海的大善知識!導師弘法已經二十年囉!開講過的經典無數,有:楞伽經、楞嚴經、金剛經、大乘起信論、勝鬘經……;目前於每週二晚上,正以第一義諦來開演不可思議的經《華藏經》,希望您能把握這個殊勝的因緣來聽經喔!佛法難聞,善知識難遇,我們可不是每一世都能有幸在真正的大善知識座下聆聽勝妙的「如來藏實相義理」。

這兒還有許多已經明心乃至見性的親教師,為我們講解禪淨班的所有基礎課程,內容的豐富還得您親自來領會才能受益,親教師還為我們解答生活中許許多多的疑難雜症,兩年半的禪淨班結束,有了學佛的正知見,只要定力、慧力、福德具足,就可以參加禪三,就有因緣明心乃至見性,真的勝過前面幾十年所學!方不枉此一生。

除了導師、親教師,這兒還有數不盡的義工菩薩為大家做種種熱心服務,導師和親教師們日以繼夜地為弘法而忙碌,除了寫書、講經、還要舉辦禪一和禪三、大悲懺法會、皈依大典、菩薩戒……等等諸多佛事,不但沒有支領任何薪水也不接受任何人的供養,往往還自掏腰包大力護持正法哩!同修會的師兄師姊們都是臥虎藏龍才華洋溢,卻無比的謙虛;彼此相敬如賓,絕不攀緣;每一個人都為了正法的弘傳和自己的道業默默付出,這樣清淨的菩薩僧團全球那裡找?我一直感恩諸 佛菩薩的疼惜,今生才有機會進入同修會,跟隨 平實導師和所有的親教師修學正法,乃至進入內門廣修六度萬行,末學僅能以粗淺的文筆表達對浩瀚佛恩、師恩教誨的恩澤,更希望所有的人也能來修學正法,讓人間成為淨土,讓 世尊的正法能夠永續流傳,那才是 平實導師出世弘法的最大心願啊!

佛菩薩見您虔心學佛,早已冥冥中為您預作安排讓您已接觸到了正法的資訊了,所以請珍惜今日末學誠摯的邀約,這正是佛菩薩對於菩薩種性的您發出慈悲的攝受,請您萬不可再錯過這次學習正法、提昇生命的良機,生命中只有這條路可走了,除此無他!

親愛的佛子們!......
參考: 佛教正覺同修會-- 學正法 來正覺 http://www.enlighten.org.tw/
2014-05-12 12:57 am
開悟後才知道念佛法門最妙(宣化上人)
上宣下化老和尚佛七開示/1975年美國奧立崗州
http://big5.xuefo.net/nr/article5/45455.html

這個持名念佛,就是執持六字洪名——佛的名號,來念佛。執持名號又分出來有聲念佛,與無聲念佛。有聲念佛,就是我們開靜的時候,大家同聲稱念南無阿彌陀佛,是有這個聲音。無聲念佛,就是坐著的時候還是專一其心,默默來稱念南無阿彌陀佛的名號,這叫默念,又叫金剛念。念佛這個法門,在佛教裡是最容易修的一個法門。

這個法門三根普被,利鈍兼收。三根就是上根、中根、鈍根。

上根就是最有智慧的人;中根就是普普通通的人;鈍根就是很愚癡的人。這個法門也是老少兼收,利鈍兼收。利,就是聰明有智慧的人;鈍,就是愚癡的人。有智慧的人,修念佛的法門,也是很容易相應的;愚癡的人修念佛的法門也很容易相應。所以這念南無阿彌陀佛這六字洪名,是又省工,又不費錢,是最方便的法門。不但是方便,是方便中的方便,捷徑中的捷徑,就是近路;近路中的近路,這種法門是最妙的法門了。

這個念佛的法門,老年人也可以念佛;青年人也可以念佛;壯年人也可以念佛:無論任何人,都可以念佛。有病的人可以念佛;健康的人更應該念佛。為什麼呢?有病的人,你病苦這麼重,因為有業障,應該要念佛來消業障;沒有病的人,趁著你身體健康,正好用念佛來回向身體永遠的健康。那麼老年人呢?這個路快要走完了,你應該走一條好路,應該念佛。青年人,正年輕,前途有無量的光明,你應該念南無阿彌陀佛,你的前途也有無量的光明。所以這個念佛法門無論任何人,都應該念佛的。這個念佛,行住坐臥都可以念佛。你行也可以念佛;住也可以念佛;坐也可以念佛;臥也可以念佛。但是,臥著念佛,不要出聲念,要在心裡頭念;你要出聲念就不恭敬了。因為你躺著念佛這是不恭敬的。這一點各位要知道。最忙的人可以念佛,最閒的人也可以念佛。

你不要把念佛的法門看得簡單,十方諸佛都是從念佛法門而產生的。現在就是觀音菩薩、大勢至菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩,他們時時刻刻都在念佛呢!在以前有一位永明延壽禪師。這一位禪師他先是參禪的,以後就開悟了;開悟了之後,他才知道這念佛法門是最妙的,所以他就念佛,念南無阿彌陀佛。他念一聲南無阿彌陀佛,就有一道光在他口裡現出來;在這光裡頭就有一尊阿彌陀佛化出來。所以說:

一念彌陀,一念佛; 念念彌陀,念念佛。

這個念佛法門,它的妙處說不能盡,所以釋迦牟尼佛才不問自說,說這個念佛法門。在經上說:

末法眾生,一億人修行,罕一得道,唯以念佛得度。

但是你要是能念佛,那就能得度,就能了生死,脫輪回。所以這個念佛法門是最妙的一個法門,你不要當面錯過,交臂失之。你不要到了寶山空著兩手而去!

南無阿彌陀佛!
善知識法喜,借一隅解緣,感恩brightman師兄,感恩亦真賈師兄,

停下所有的佛法,再停下想法,安靜的過生活,發現原來如此,如佛所言,不修,不證,不悟,不度,不做,

卻沒有缺少過

原來如此
2014-05-09 6:17 am
覺醒?
開悟?
成佛?

在末法時期
這些都是廣告用語
別太在意!

老想成佛會很容易遇上詐騙集團!
自成認證系統!
運用催眠術
讓您有好像開悟的感覺
其實是開誤啦!

還是老實做人比較實在喔!
參考: 別相信不實廣告!
2014-05-09 4:41 am
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

【南無】注音【ㄋㄚˊㄇㄛˊ】
2014-05-06 10:55 pm
死了就知道。生滅滅己,寂滅為樂。
2014-05-06 8:42 pm
好想成佛?
佛具備:
(一)三明:天眼明,宿命明,漏盡明
(二)六通:神足通,天眼通,天耳通,他心通,宿命通,漏盡通
(三)十力:處非處智力、自業智力、靜慮解脫等持等至智力、根勝劣智力、種種勝解智力、種種界智力、遍趣行智力、宿住隨念智力、死生智力、漏盡智力
(四)四無畏:一切智無所畏、漏盡無所畏、說障道無所畏、說盡苦道無所畏
(五)十八不共法:身無失、口無失、意無失、無不定心、無異想心、無不知捨心欲無減、念無減、精進無減、智慧無減、解脫無減、解脫知見無減、身業隨智慧行、口業隨智慧行、意業隨智慧行、知過去無礙、知未來無礙、知現在無
(六)福德智慧兩足尊

上述擇一,無人達到

2014-05-06 17:47:21 補充:
十善業:分身口意三類。身善業有三:不殺生、不盜、不邪淫,與五戒的前三相同。語善業有四:不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。不妄語,與五戒同。

==>十善業修持及格,仍不能保住人身

十善業濃縮即身,口,意三業。展開即阿羅漢之三千威儀,菩薩之八萬四千細行。

==>如此修持再及格難算倍,仍無法達到佛具備三明、六通、十力、四無畏、十八不共法、福德智慧兩足尊....

2014-05-06 17:50:49 補充:
過去未曾學佛
但他感覺到佛在摸他的頭
過去世所種諸善根

==>幻覺、心裡感覺、想太多、虛無不實....
2014-05-06 3:52 pm
別異想天開了。 您想知道人生中各種無解疑問的解答嗎?在此就推薦給你一本極度精采的書。●你知道自己為什麼出生當人類嗎?以下這本書將解開人類所有未解之謎,為什麼人會碰遇靈異之事?並揭穿世界三大宗教的詐騙手法內幕,與癌症、精神疾病的致病癥結!歡迎撥冗閱覽,真正教你化解人生挫折的正確方法。

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2014-05-06 1:07 pm
真開悟的人不會在此回答您的問題,我當然不敢說自己開悟了,只是明白一些東東倒是真的,現在很多人學佛是不講實證的,只是人云亦云,賣弄一些自己都搞不懂得佛學,拾人牙慧而已。您想成佛很好這是每位佛弟子的目標。
但成佛是為了啥?假如心都沒辦法靜下,那您的路還太遙遠了。
我自己的經驗是往身口意三方向著手,遇到煩惱事實,就深入內觀煩惱是來自「貪、瞋、痴、慢、疑」的哪一項,能因如此觀想、煩惱必去除,慢慢地您的煩惱愈來會愈少,心愈來愈無罣礙。
我是這樣的修持過來的,我的心也愈來愈靜與淨,我甚至覺得愈來愈有智慧的感覺,不過這都只是初階而已,我的路仍漫長,但學佛的奧妙我是時時可體驗到的,也希望您也有這樣的經驗。 阿彌陀佛
2014-05-06 11:38 am
參考下面的網址看看

http://phi008780430.pixnet.net/blog
2014-05-06 6:25 am
開悟乃是了透生命實相,而不著於心!若能做到感恩無怨、有愛無礙就可以了!
祝福您!
2014-05-06 4:02 am
必須依正法修行.才能覺醒與開悟.所謂覺醒,就是要覺悟到本自之心體,才能得妙覺圓明,此終須成就智慧與大悲心。成佛是要悟入佛之知見也。故「開」者︰開除惑障,示真實理.「悟」者︰悟妄本空.了心體寂,只令悟上真理,冥於心體。因為道存乎妙悟.妙悟在於即真.即真則有無齊觀.有無齊觀,則彼已莫二.所以天地與我同根.萬物與我一體。真理為之道理,智為之智慧,若有智慧即能體悟真理,稱為覺悟,即依理生智,依智顯理也。修行的過程當中要完全的投入.最後覺悟成道的一刻一定會來臨.而那一刻的來臨不能預知.只要不斷繼續努力.盡其所能的完全投入,做好最佳的準備,這就是等待。等待不是去睡覺,是要照著原來努力的情況繼續力.當時間一到,剎那間,生命品質將會全面改變.生命的火花就爆發,生命花朵就展開,生命花蕾就突然鮮豔。所以開悟不能有任何的預期,唯一能作的,就是準備它的來臨.而這個準備好迎接開悟的來臨,是具有高度的警覺性的等待。這種高度的警覺性,要如何培養起來,就是平常的努力.如果努力不夠,覺悟絕對不會來臨.所以古代大德如此訓示我門,不經一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香.我門要懂得這個真實義。
2014-05-06 2:13 am
大德您好:
要從身處的現前事物中清醒過來 是有些難度! 因為幻境太過真實 可以從夢境中去做分析 我們在夢中之時也同樣不知自己正在夢中 但卻有一種能力使我們從夢中醒來回到現實之中 但佛告訴人們 現實實際上也是幻化而來 !!!
到底要怎麼做 ?
應該要先減低對五慾的依賴 物質上的個種需求都要能捨棄 轉而向求悟 求醒來產生需求的力量 也就是持戒 持戒就是累積清醒的力量
接下來是修禪定 人們必須能專注在清醒過來這件事上頭 你能夠專注在心無念時 直到時時都能專注在無念
再來就是等待 花開是要等春天來 多少人能等待 這就是功夫 與你分享
2014-05-06 12:39 am
有人一生修行不能開悟

昨天有一個大陸地區的交換學生,去禪寺,出坡做物
身體不適,去醫務室躺了一下,過去未曾學佛
但他感覺到佛在摸他的頭!
過去世所種諸善根!
若過去世種善根,就從現在開始種吧!

2014-05-09 10:01:32 補充:
意見者:
萬佛王 ( 大師 5 級 )

擅長領域:
道教 | 天文

發表時間:
2014-05-06 17:50:49


幻覺、
凡夫之人以為有我>>有我才有【幻覺】的批評
因為你跟本就不信佛

哎!學佛來辨論用的!可悲
2014-05-05 10:02 pm
請問 到底要怎樣才能覺醒或開悟阿
我真的好想成佛阿 ...
=======

很好!

先兢兢業業地,拳拳服膺十善業道。

十善業修持及格,能保住人身,保住人身,才有機會修成佛。

十善業濃縮即身,口,意三業。展開即阿羅漢之三千威儀,菩薩之八萬四千細行。

修持不及格,莫說成佛無望,倒是三惡道有分。

注意,佛像光環之中有唵 阿 吽,也就是三業清淨。

務實地走,要[回頭]走,就能回到家(本來是佛)。

一起加油!

阿彌陀佛

末學 合十
2014-05-05 9:55 pm

想開悟或覺醒,就要知道它是什麼東東!~

覺醒...
當貪、嗔、癡的惡念,在心中生起時,應當去注意這些惡念的來源。
這時,我們應該如此反省:這些邪惡的念頭,是具備什麼原因,由於什麼助緣而生起的呢? 當我們去注意這些惡念的來源時,我們就能夠摒除心中的貪、嗔、癡惡念,使惡念慢慢止息下去。由於摒除了惡念,我們的心得以向內穩定、平靜、專注。”因此,我們在內觀禪修或生活當中,若生起了較強的貪、嗔、癡的惡念,而一時又無法去除。此時,我們更應當去尋找這些邪惡念頭的來源。不斷的觀察無常。我們心中的惡念,就會慢慢的變弱。當這些惡念減低到最弱時,惡念就會完全的瓦解。這就是覺醒!~

而開悟 就是我們破除了迷執,見到了人生宇宙的真實相。
開悟有三個過程...
第一就是要徹底通達宇宙人生的真實相。

第二步開悟要做到「言思道斷,心行處滅」,才能真正見性。

第三步開悟要象釋迦佛那樣坐在菩提樹下圓滿大覺。轉生死為涅盤,轉八識成四智,得了大涅盤大菩提的佛果,是為圓滿開悟。開悟就有這樣三個過程。
參考: 書....
2014-05-05 8:26 pm
到底要怎樣才能覺醒或開悟阿遇挫折或可结緣
2014-05-05 8:20 pm
2014-05-05 6:18 pm
可能該調整有關態度方面盡量不要過分『科學』而該多加一點『宗教觀』例如《道可道非常道》或《佛法非佛法皆名佛法》甚至《神愛人人、人人愛神》
2014-05-05 6:02 pm
我看:你是爹庄肖ㄟ```
2014-05-05 5:31 pm
不全不少
不多不少
不增不減
不大不小
無有頭尾
無有東西
無有南北
無有上下
是中非中
不動不靜
不來不去
來去不去
去來不去
去時非去
來時非來
無所來去
不住不住
不自不他
不左不右
天非在上
地非在下
見天非天
見地非地
色即是空
空即是色
受想行試
亦復如是
2014-05-05 4:50 pm
如是我知:

一、看破「快樂」是誘人的餌,是痛苦的,你就算覺醒(無常)了。

二、明白「緣起」是一切的根,是睿智的,你就睜開法眼(第三隻眼)了。

三、成佛?那得先成為菩薩呀!成為菩薩之前,得先成就阿羅漢啊!成為阿羅漢之前、得先成就須陀洹(斷三結、七有))啊!成為須陀洹之前,得先成就持戒悔過的善(男)信(女)大德啊!成為死後必生天堂的善(男)信(女)之前,得先成就盡忠職守,無愧於人的君子啊!

四、小學生(凡夫)可以立志要做校長(佛陀),但也要依序學習(快慢各人不同),循序漸進達成心願;否則揠苗助長的結果,就是小學生也可想而知了!



2014-05-05 4:40 pm
百丈懷海禪師︰
你先歇諸緣。休息萬事。善與不善。世出世間。一切諸法。並皆放卻。莫記莫憶。莫緣莫念。放捨身心。全令自在。心如木石。口無所辯。心無所行。心地若空。慧日自現。如雲開日出。
但歇一切攀緣。貪嗔愛取。垢淨情盡。對五欲八風不動。不被見聞覺知所閡。不被諸法所惑。自然具足一切功德。具足一切神通妙用。是解脫人。
對一切境法。心無諍亂。不攝不散。透一切聲色。無有滯閡。名為道人。
善惡是非。俱不運用。亦不愛一法。亦不捨一法。名為大乘人。
不被一切善惡。空有垢淨。有為無為。世出世間。福德智慧之所拘繫。名為佛慧。
是非好醜。是理非理。諸知解情盡。不能繫縛。處處自在。名為初發心菩薩。便登佛地。


合十!

2014-05-05 14:56:44 補充:
務實地走,要[回頭]走,就能回到家(本來是佛)。
= = =
賈 師兄 大智慧!

布袋和尚《插秧偈》:手把青秧插滿田,低頭便見水中天。六根清淨方為道,退步原來是向前。

異曲同功!


阿彌陀佛 感恩 合十!
2014-05-05 4:19 pm
答案在每一個活著的人的內在
不在別的地方
這地方只有你一人能到
只要你有方法
到達內在這個地方
你便會知道答案


收錄日期: 2021-04-17 23:57:08
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140505000016KK01433

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