啟 20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作 神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
啟 22:5 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主 神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。
作王就必需有「民」可統治，否則就是「無民之王」.....
我的疑問如下
Q1：千禧年國度裡上帝會施行「政教合一」還是「政教分離」？
Q2：新天新地裡上帝會施行「政教合一」還是「政教分離」？
Q3：基督徒應該在「21世紀」學習「政教合一」還是「政教分離」？
Q4：接Q3........如何「學習」？？
注意......「政」「教」喔.....請勿回答「順服牧者」....除非他當選「總統」....@@+
啟 5:10 又叫他們成為國民，作祭司歸於 神，在地上執掌王權。
啟 21:24 列國要在城的光裏行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。
喔.....PO第三次終於........顯示了～@@
好奇一問 Q5：突然想到的(因自己的疑問想到....)............耶穌升天後....歷史上有「牧者/宗教領袖」當過「國家元首」嗎？......@@？誰？ PS：坐在「教會裡的」不算...那叫「插手政治，元首另有其人」
↑ 比如天主教的「教皇權」啦.....我問的不是坐在「教堂裡」管到「君士坦丁大帝」這種... 是問「同時是牧師或教宗」又「同時是君王或總統」這種的......
補充 Q5的答案請勿回答「現在的梵蒂岡教宗或早期的宗教國」........為啥？因為他「只管天主教信徒」啦！說穿了梵蒂岡就是「教會/教堂」.....只是「比較大/天主教自己的制度問題」......在我看來梵蒂岡並不算是一個「國家」......而是「宗教之地」，用來「統合全世界的天主教信徒」罷了....
PS：做為一個「宗教之地/俗稱國中國」....自然不會有太多「外交麻煩」，世界各地都是「天主教信徒」嘛.....@@+ ↓ 聖座同174個國家和地區有正式外交關係，在聯合國設常駐觀察員。對外的基本政策，是宗教的、人道的，而非政治的，也無關經貿、軍事。教廷主張與世界各國廣建邦交，藉以提高本身的國際地位與影響力，以達到保障各國境內天主教徒的宗教自由權。是故，其外交基本方針是不與任何邦交國斷絕關係。
更正：做為一個「宗教之地/俗稱國中國」....自然不會有太多「外交麻煩」，世界各地都嘛有「天主教信徒」嘛.....@@+ ↑ 打擊梵蒂國可以引起內戰呢....如果天主教信徒的國民太多的話....呵呵
TO 基督之家 達賴喇嘛強調政教合一嗎？
補充 當然「君士坦丁大帝」也不是我的問的「類型」.......因為他到「死前」才受洗.......按「21世紀」的說法就只是個「慕道友」嘛.....@@ 是問「同時是牧師或教宗」又「同時是君王或總統」這種的......
↑ 只問「基督信仰」的喔......
總結大部份的答案........ 就是「這個世界的一切制度」是無法解釋「上帝的國度」的.........@@+ 同理可証..... 「政」既無法「引為所用」.........「教」也是無法「加以學習」 為啥？........「同一個世界的產物」嘛....... .........問題是「這樣的話」大家還能學什麼........@@？？
