佛教認為吃素會不會影響肉慾？

如是我知：

佛說「生(不熟)食，助長嗔怒」，「五辛，助長淫欲」，所以「素食」者能減緩(非消滅)從「雜(葷)食」產生的「生理反應」(肉慾、性欲)。另外「美食」會助長「貪欲」，因此智者知所禁戒，以「素食」為助道法，然後依序「少食」(知量而食)，「日中一食」，最後達到證得(禪)定者的「七日一食」(斷摶食)。眾生以(四)食為命，不食則死；食為束縛，無食則苦。愚者反此，無所禁戒，純憑感官，樂在其中。

吃素乃因不捨殺生 非肉慾之故 心為本因 但營養不足 生理影響心理而減慾
若輔以中草藥養份補足營養體力 則不影響肉慾

慾為不淨。更深層思惟之.....

六道輪迴苦，孫子娶祖母，牛羊為上坐，六親鍋裡煮。

「古古怪！怪怪古！孫子娶祖母。女食母之肉，子打父皮鼓。猪羊坑上坐，六親鍋裡煮。眾人來賀喜，我看真是苦。」

這時還請樓主、網友當知：食肉得無量過 ！！

請樓主、網友每日多次自省 : 【 食肉得無量過 】，自然而然不喜歡吃眾生肉！！

因如來藏故

佛告大慧：有無量因緣不應食肉，然我今當為汝略說：謂一切眾生從本已來，展轉因緣常為六親；以親想故，不應食肉。


因如來藏故

《央掘魔羅經》︰

「文殊師利白佛言：『世尊！因如來藏故，諸佛不食肉耶？』

佛言：『如是！一切眾生無始生死生生輪轉，無非父母、兄弟、姊妹。猶如伎兒變易無常，自肉、他肉則是一肉，是故諸佛悉不食肉。復次文殊師利！一切眾生界、我界即是一界，所食之肉即是一肉，是故諸佛悉不食肉。』」



還請樓主與有福德善根之網友詳實恭閱

佛教正覺同修會


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食肉得無量過（一）

http://tw.myblog.yahoo.com/jauh-chen/article?mid=353&prev=366&next=289&l=f&fid=13

《入楞伽經》卷8：
「佛言：『大慧！羅剎惡鬼常食肉者，聞我所說尚發慈心、捨肉不食，況我弟子行善法者，當聽食肉？若食肉者，當知即是眾生大怨，斷我聖種。大慧！若我弟子聞我所說，不諦觀察而食肉者，當知即是旃陀羅種，非我弟子，我非其師。是故大慧！若欲與我作眷屬者，一切諸肉悉不應食」

《大乘入楞伽經》卷6 ：
「大慧！未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。大慧！我若聽許聲聞食肉，我則非是住慈心者、修觀行者、行頭陀者、趣大乘者，云何而勸諸善男子及善女人，於諸眾生生一子想？斷一切肉？大慧！我於諸處說遮十種、許三種者，是漸禁斷，令其修學。今此經中：自死他殺，凡是肉者，一切悉斷。大慧！我不曾許弟子食肉，亦不現許，亦不當許。」(CBETA, T16, no. 672, p. 624, a20-29)

佛處處皆說一切諸肉悉不應食，更明白開示「未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。」


藏密行者經常謂人曰：「世尊廣開方便而令佛子得以食肉， 世尊亦曾食肉。」然而 佛於此已經明確破斥，並直指此類人乃「未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法。」



《楞伽阿跋多羅寶經》卷4：
「佛告大慧：有無量因緣不應食肉，然我今當為汝略說：謂一切眾生從本已來，展轉因緣常為六親；以親想故，不應食肉。驢騾駱駝狐狗牛馬**等肉，屠者雜賣故，不應食肉。不淨氣分所生長故不應食肉。眾生聞氣悉生恐怖；如旃陀羅及譚婆等，狗見憎惡驚怖群吠故，不應食肉。又令修行者慈心不生故，不應食肉。凡愚所嗜，臭穢不淨，無善名稱故，不應食肉。令諸咒術不成就故，不應食肉。以殺生者見形起識，深味著故不應食肉。彼食肉者，諸天所棄故，不應食肉。令口氣臭故，不應食肉。多惡夢故，不應食肉。空閑林中，虎狼聞香故，不應食肉。令飲食無節量故不應食肉。令修行者不生厭離故不應食肉。我常說言：凡所飲食，作食子肉想，作服藥想，故不應食肉；聽食肉者，無有是處。復次大慧！過去有王，名師子蘇陀娑，食種種肉，遂至食人；臣民不堪，即便謀反，斷其奉祿。以食肉者有如是過故，不應食肉。

【略】

佛說：一切種肉類，一切時間地點，前所施設之種種方便遮斷而可食肉等法，如今全部廢棄，永不得食；若人復以種種藉口而食眾生肉者，則違佛制，斷大悲種。

是故，不論修何法門，皆該斷除肉食。
（參考資料：正智出版社《楞伽經詳解．第十輯》 大菩薩 平實導師 著）



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食肉得無量過（二）

食肉得無量過（三）

食肉得無量過（四）

食肉得無量過（五）

食肉得無量過（六）


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這時，再請樓主、網友務必當知：正覺靈山菩薩海會正是時候。修學真實了義佛法正法殊勝因緣難值遇， 應如是智者當速來之安住之：

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佛教認為吃素會不會影響肉慾？不會.
心理影響大於生理影響.