學佛事相的修行

能搬離就搬離吧，不能搬離就要想辦法安忍。


如是這時，建議樓主您當應一心恭敬常常持念佛教正覺同修會總持咒迴向您、您家人與諸冤親債主解冤釋結，色身康泰，歸命三寶，修學佛法，早證菩提 ： 正覺

同修會總持咒 http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book999-2.htm

佛教正覺同修會總持咒功德無量！功德無量！功德無量！



如是這時，亦復務必當知：

「若不聞不得般若波羅蜜方便，能以諸福德正迴向者，無有是處。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜方便，才能具足正迴向 ； 當以親證實相以後，在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。


詳細，請恭閱

tkjackson菩薩之部落格　萬法唯識　http://tkjackson.blog.163.com/

《正覺電子報》般若信箱的「迴向問答集」

轉載於

十方論壇　　http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php

正覺電子報第35期

正覺電子報第19期

問十二、可否煩請開示「迴向」的真義？譬如修學正法時，若將功德迴向給親人以超度，或迴向給冤親債主以解冤釋結，此時是指將所有功德送給對方，自己不留任何功德受用嗎？但功德並非有相的物質等外五塵，對方如何因自己的迴向而受益？其餘做法事及布施時的迴向也同理嗎？布施利益眾生時，如果要迴向給自己、他人或非人時，該怎麼做？只需在自己心中說即可，或得口講、手寫敘述才算數？或應到寺院佛前說？若所要迴向的人仍在人間，需要當面對其迴向嗎？

答： 1. 迴向的義理，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示，迴向乃是解脫分善根所含攝的，也是經中說七種最上供養之一，所謂「禮拜、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向」，迴向列為最後分，顯示菩薩廣行一切善根之後，必須迴向早日成佛，因成佛乃能廣利一切眾生，福德莊嚴圓滿故，智慧莊嚴圓滿故。 所以 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷七十五說：「迴向者，謂以一切施等諸行，願得阿耨多羅三藐三菩提果。」所以迴向的真義乃是為了透過菩薩一切的善淨行，希望增上自己與眾生在解脫道及佛菩提道的圓滿成就，等而下之才是在世間法上面的遮障減少、福報增廣，故以利益眾生及自己能夠在佛道上的成就為主，若離此目的，無法圓滿成就迴向的功德。 故在《小品般若波羅蜜經》須菩提尊者因 彌勒菩薩的開示後而說：「若不聞不得般若波羅蜜方便，能以諸福德正迴向者，無有是處。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜方便，才能具足正迴向 ； 當以親證實相以後，在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。 所以迴向乃菩薩快速證得無上正等菩提的重要行門。



2. 迴向本身的實踐就是一分的功德受用，如法的迴向，不論迴向給別人或者自己 ， 都不會有所謂的缺損，反而是增益，重點在迴向的標的是佛道的成就，還是世間我所煩惱的需求？這當中有所差別，故平實導師在書中所述「迴向要具體」，乃是希望各位修學佛道的行者，不可盲目的迴向，乃是要有具體的目標與對象，並祈願世間逆境的解決與趣入菩提的善根，如此於事於理皆可如法圓滿，才能漸漸圓滿方便善巧的無倒迴向。且迴向乃功德法， 並不會因為物質的侷限而無作用， 雖是施微劣物的善根，亦可如《瑜伽師地論》卷四十五中所說：「如是善根，物、田雖下，由迴向力感無量果。」以此迴向之功德轉施給您所迴向之人，對方當必有受用，你也成就布施迴向之功德。

3. 對於迴向的作法與要點，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示過了，篇幅有限，此處不再贅言，請您自行請閱。

【略】

若迴向明確，表還債之心真誠實在，冤親債主易感受故，則障道之緣自然減小乃至消失。因此世人若為求世間安樂，當可依《地藏菩薩本願經》迴向增廣；若求三乘菩提之修證無遮障，則可依正覺同修會之迴向方法而行：「願以修學正法、護持正法、流通正法、弘揚正法之殊勝功德 ，迴向○○○之冤親債主。得蒙諸佛菩薩加被，皈命佛法僧，悉發無上心，早生善處，修學佛法，同證菩提。願消三障諸煩惱 ，願得智慧真明了，普願災障悉消除，世世常行菩薩道，南無本師釋迦牟尼佛（三稱）」。

【註：○○○就是樓主您要迴向的對象】

請續恭閱：

十方論壇

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正覺電子報第35期

正覺電子報第19期


＊＊＊


如是這時，《佛藏經》正法殊勝因緣難值遇：


《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由 平實導師宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

發問者你好：

幫你整理好了，詳細資料在這邊

http://adf.ly/jXLvH

希望其他回答者也認同我意見^^

每天都要承受巨響的關門聲已2年多了，
匿名你好~
我靜憩處約五坪大、鐵皮屋、開門5步、可碰(紅綠燈)電線桿。
鄰居、屋大一倍、天天星期天、是台東(××族)、每逢(族慶)。
我的大門與薄薄的鐵皮牆外~
天天都可聽到、他們族群的熱鬧、與歡愉的練舞音樂聲。

若換個音符~
則是喇叭聲、飆車聲、煞車聲、車禍聲、喔咿~~喔咿~~救護車聲。
(因醫院就在近處、500公尺的路上)~
故~喔咿~~喔咿~~救護車~必經過~
而且~喔咿~~喔咿~~半夜特別清晰嘹亮。

2014-05-02 23:07:23 補充：
再換個節奏~
則是每幾分鐘內、必定聽到的~~~
(一日內有數不清的次數)循環不斷的聲音~
公車、卡車、機車、各種車輛、起步加油的隆隆之聲。
什麼是（隆隆之聲）~
拿把椅子、路口紅綠燈(坐下)一天、味道就出來了。

我的屋內~
是一廁一廳、1張桌子、5張椅子、1書櫃、1衣櫃、無臥舖或床舖。
上回颱風、薄皮牆外~還可聽到~(電纜線)與(樟樹)在打架的聲音。
霹靂啪啦~火光亂舞、10幾分鐘、打119、消防隊來了、也只能遠觀~
右側電纜、火力全開、結果打輸招牌、電纜線斷成兩節、火花才停止。

2014-05-02 23:07:54 補充：
左側電纜、就體力充沛、卯足火力、企圖電昏樟樹。(結果)
第二日~
樟樹沒被電昏、更慘、是被截肢。
精彩吧！
這些車子、從早到晚、就連睡覺也不停止(隆隆聲)過。
溝通不會有用、所以我要變成(拾得)學習(拾得)，
（忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。）

最近自己起了嗔恨心報復心，
覺得好慚愧對不起諸佛菩薩？

佛菩薩的(天耳通)~
不止聽到一家、巨響的關門聲2年多~

2014-05-02 23:08:20 補充：
佛菩薩每天還要聽、來自(台灣.亞洲.全球.小千.中千.大千世界)
算術難數、神通難算、的~
跪求聲.改運聲.拜願聲.訴苦聲.各種祈求.祈禱之聲~

佛菩薩的(天耳通)~
每天都能聽到、抗議聲、試爆聲、戰火聲、家離破碎聲。

佛菩薩的(天耳通)~
什麼聲、什麼音、都聽的清清楚楚~

你聽到的、佛菩薩也聽到~
你聽不到的、佛菩薩也聽得到~

在這樣下去(佛菩薩)會受不了、現身下來起衝突嗎？

自心裡安放(受不了)~
請問、搬到何處~(無煩夫)~
同家、同門、同道、他版、佛版~
所有(逆助緣)、都是成就你的人~所以~

2014-05-02 23:08:48 補充：
佛說~
提婆達多品第十二(節錄)

佛告諸比丘：『爾時王者，則我身是。時仙人者，今提婆達多是。
由提婆達多善知識故，今我具足六波羅密、慈悲喜捨、三十二相、
八十種好，紫磨金色，十力、四無所畏、四攝法、十八不共神通道力，
成等正覺，廣度眾生，皆因提婆達多善知識故』。

佛告諸四眾：『提婆達多卻後過無量劫，當得成佛，號曰天王如來，
應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、
天人師、佛、世尊。世界名天道。

時天王佛住世二十中劫，廣為眾生說於妙法，
恆河沙眾生得阿羅漢果，無量眾生發緣覺心，
恆河沙眾生發無上道心，得無生忍至不退轉。

2014-05-02 23:09:14 補充：
請問~
匿名善知識、你碰到(提婆達多)了嗎？
所以~ 一切(逆助緣)、都是成就你的人~
你要走佛道~
理當「發願」於彼岸或有緣時~
出手救拔、今日(造響潰腦)之善知識~

當慈悲心起時、嗔恨心報復心、即滅。
當感恩心起時、你已非、現在的你。

內心的昇華、他錯我錯、選一個。
要學佛菩薩、如如不動、發大願。

2014-05-02 23:09:29 補充：
你說說看~
什麼藥吃下肚~可生生世世.斷除(受不了)~

心裝(受不了)、要看(心外)科~~你認為(心外)有藥嗎？

請教諸位我要去看身心科嗎?
還是搬離開這個環境呢?

人死了、(受不了)裝在「藏識」~
依你看、要換那一個環境呢?

能為你報告的、先告一段落~
末學由衷~祝福你~

願~心曠神怡、精神好。量大心大、願力大。

印末學~合十…頂禮~
南無阿彌陀佛~

2014-05-03 19:59:00 補充：
是名眾生師兄~善哉！

如法演說，利益眾生、語出師兄、是名眾生。
腹藏寶鏡、攝照有情、法船彼岸、利命無量

無量佛如是。

學習,恆順眾生,以同體大悲之心.一.切境界皆是念佛境界.自然與「巨響」同體.那就進入念佛三昧.

所以緣覺也算是自成一格，佔有十法界的一席之地啊！
=====

^_^

好~ !! 有緣嘛~
那我來提供板主.. 佛法應用的 我的方法好了。 ^^
( 我家在高架橋旁邊 , 睡覺我是不關窗的 )

要明白.. [ 好聽的聲音能聽 , 不好聽的聲音也能聽 ] ~ ^_^

為什麼有巨大的關門聲呢 ?
是因為.. 要告訴別人 : 我回來了~ !!

所以.. 下次聽到關門聲時, 要懂得用自我 " 對話的方式 " !
例如 :
( 聽到關門聲 .. 自己心裡跟自己對話 ) :
回來了喔~ 喝個水休息一下準備睡覺了 。

健康~

合十

平常心即是道,不對環境及修行有太多要求,強求或強历烦惱不太自然,多出爬山接近大自然,放鬆自我,功課不要作太多太緊,有時調整心情很重要

尋伺在側...既期待又怕受傷害...

替門想一想吧...那門要承受的巨大撞擊及聲響...數倍於您...

而您慈悲心腸...知人間多疾苦...門苦...關門人亦苦...唯有菩薩不苦...

聽說有一門<耳根圓通法>...能將巨響化入虛空而不受...

修行也許就不該有最好的道場...愈是困難.愈顯用功...

希望您有足夠的智慧與慈悲喜捨...

南無阿彌陀佛...

2014-05-02 17:11:20 補充：
覺得心煩就出去走走...覺得孤寂就逛逛塵囂...隨緣自在...隨緣自在...想去哪就去哪...想走就走...想搬就搬...走不了搬不了...那就是有功課要做...去看看為什麼會這麼大聲...能不能處理...菩薩嘛...就是要點事的!...最不濟...3M的耳塞只要30元...衞生紙更便宜...加水效果更好...(太濕的話要小心耳朵長黴菌...)

學佛修行，不管對與錯、好與壞，都不要急著去『認為』？而是要『自在』地生活！想想佛陀還有一個很值得學一學的稱號叫《善逝》

每天都要承受巨響的關門聲 . . . .
＝ ＝ ＝
此即染塵，致心無定。
雖做早晚課，但未入心。
心積了塵，就會引爆，而狂亂！

因何積塵？未入心故！
若入心，則會見到那不安的情緒煩惱，在動盪著。

觀心為上，見只見，不除妄想，不求真。
專注於日常事，則無心於巨響的關門聲。

但令心空境自空。但令理寂事自寂。
愚人除事不除心。智者除心不除事。


末學 感恩 合十！

影響早晚課事小;佛菩薩不會在意這種事情的!

長期影響睡眠就對身體不好!!

事相上.....可以在門板與門柱間....貼幾塊[阻隔]的軟墊片!!

理相上....許多善德都說得非常好了!!

如是我知：

一、佛法的根本法則是「緣起」，一切「可見」、「不可見」、「可知」、「不可知」的事、相，都是有「因」有「緣」的，所以必然有「果」有「報」。只想在「果」與「報」的階段上求改變，這是凡夫思惟，非佛弟子；而且若不從因緣下手改善，那只會造成「一錯在錯」或者「選擇逃避」這兩種下場。

二、佛打開「緣起法」的大門以經幾千年了，而在門外閒晃或自以為「已在門內」的人，還真是不少啊！






2014-05-02 13:28:11 補充：
商借版主一角(落)，略答 名相大德所問：

一、版主的痛苦不在「巨響」的關門聲，而是「不願」之心；倘若「心甘情願」、則「苦(死)亦無怨」，豈止堪耐「巨響」之煩惱而已！

二、「取蘊(陰)」即「五取蘊(陰)」；此(世)有「五取蘊」因、緣、果，故彼(來世)有「五受蘊」之「果」與「報」。於五取蘊(陰)不知不明，此是業「因」；隨起身、口、意三業行為「緣」，現世不得不受「苦」」、「樂」、「不苦不樂」三種受，名為業「果」，死後往生受六道善惡之「報」。

三、肉眼凡夫不知一切苦樂，皆由因緣所生，凡受苦時，但言「我今不幸，偏遇此事」；受諸樂時，便說「感謝老天，多所眷顧」。

2014-05-02 13:41:34 補充：
四、似此等「感官所知邪見」，困擾眾生甚深，而生死凡夫亦不知不覺，長受其害，莫知其何時方能終了。

五、若能了達「巨響」乃有因有緣，而今緣熟現前，自當償之，受苦無怨(達摩祖師說報冤行)；如若不解此理，那麼「巨響」等諸「惡緣」現前時，就必然冤冤相報，一錯再錯而已！又無力承擔時則「逃避不肯償受」，豈非「苦上加苦」呢？

2014-05-02 16:32:24 補充：
一、悟「能知」的生滅心，是「空」、是「幻」、是「無所有」，但有現象與作用，非真實不變，是菩薩明心虛妄的智慧。

二、而在「所知」的範圍內，分「聲聞」與「緣覺」(獨覺)兩種解脫智慧。聲聞著重觀察「五陰」的無常、苦而生厭離，厭則不喜，不喜(貪)故得解脫。另於「五陰」觀察無常、無我我所而生「非我」之想，斷「有我」、「是我」之見，故於報身之老病死苦得解脫。

三、緣覺所證菩提則依然在「所知」的範圍內，進一步體會「果報」(受後有)的因與緣，了解其性質是和合製造所生，本無今有，故名「緣起性空」；獨覺所悟既非聲聞所厭果、報的無常、苦，更非菩薩所悟「能知心」本空(幻)的道理。

2014-05-02 16:34:08 補充：
四、所以緣覺也算是自成一格，佔有十法界的一席之地啊！

連這個都無法忍受, 那建議你不要再修了. 要修得話, 記住! 它來隨它來, 它去隨它去, 心寂寂然也.

同樣是巨大的瓜瓠，
惠施覺得大而無用，
莊子卻用它來行走於水面。

如果你期待沒有巨大的關門聲，才能過好日子，
那就很遜了。

應該把自己提升到，
即使有著巨大的關門聲，你仍然過著好日子。

學佛事相的修行也是修行, 持以恆習為常啦 !
心與竹俱虛, 問是非何能安腳, 貌偕松俱瘦, 知憂喜無由上眉.

版主大德法安，這是多美妙的聲音呀，若不是它，您也無法認識自己的

功夫得力與否，若想修行這是很好的場所喔，若不修行那就搬離吧，

此與看醫生無關，南無阿彌陀佛，末學合十。

善知識法喜，名相師兄所言極善，不才也來分享

請問師兄您怎知道關門聲大，如何分別大小，如何發現情緒變化，心中是否生起與聽見聲音前不相同的心。

當聽見大聲關門時，省察心的變化，時時想起就專注自己的心，會發現，只要環境影響自己，心生念頭，就能分辨，此為善心，此為惡心。
馬上用佛法慈心善心應對，這樣您將會慢慢養成省察心的習慣。

願法喜充滿 南無藥師琉璃光如來

2014-05-02 16:29:59 補充：
善哉橋東師兄所言如法，

因本身實無善惡，緣而分別，進而成為善惡業的果。

刀手無害人意，但是傷人者，則以刀手加害於人。

於因起善緣則成善法，於因起惡緣則成惡法。

聲響本無害人，自心緣善則成善，自心緣惡則成惡。

慎思。

2014-05-03 16:52:03 補充：
善哉！印師兄，如法演說，利益眾生。

觀世音如是。

建議學習有關 耳根圓通的法門
或 觀緣起:
在聽到關門聲的當下觀:
在心情平靜的時候-->聽到關門聲-->起嗔恨心
然後 比較平靜的時候與起嗔恨的時候的心 您會選擇哪一個
佛學沒那麼困難 不怕念起 只怕覺遲

願您能化煩惱為菩提

末學合十

2014-05-02 11:03:45 補充：
請問回答004喬東大德
......若不從因緣下手改善，那只會造成「一錯在錯」或者「選擇逃避」這兩種下場。
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從因緣下手改善 是指取蘊嗎?
還是指關門巨響事件?

末學還未能觀到取蘊 所以有此疑問
請不吝解說

感恩!

2014-05-02 15:29:52 補充：
如此完整的因緣法解說 末學第一次看到(孤陋寡聞的我)
末學本想提問 辟支佛與阿羅漢在因緣法見解上的差異
由此觀之 並無差異 緣覺(聲聞)與獨覺之別而以

感謝僑東大德法佈施 感恩!