運用佛法這條路，好比開車左轉彎

【運用佛法這條路，好比開車左轉彎】末學義:壇經云：「色類自有道；各不相妨惱。」學人習法或許法門不同，致使觀點會有所不同，但也無妨！因鍾鼎山林，各有天性。在這開放的學習環境，學人都將必要學習尊重及容納異己的廣大心量。有情世間，凡夫俗子的世俗見與學人的非世俗見終是有差異的。若有禪者以不二(離世、非世二見)，來觀看有情世界，更會是任性合道放之自然的。『以無著心應一切物；以無礙慧解一切縛。』不管學人是修何門派法門，未悟或已悟，這句話都當適用每位學人的。至於版大所提問：為什麼第一、第二種學佛人比較多？末學意：第1.2種學人，除事不除心。以為是境(紅燈)礙心，欲用逃境(豁達空)以得個安心；用屏事(落入空、有二邊)以存理。其所以會如此，是因不知其根本因是心礙境、理礙事的。故云：『因地不真，果遭迂曲』。管見==被牧的牛==



2014-05-01 09:54:25 補充：
【運用佛法這條路，好比開車左轉彎】

末學義:

壇經云：「色類自有道；各不相妨惱。」

學人習法或許法門不同，致使觀點會有所不同，但也無妨！因鍾鼎山林，各有天性。在這開放的學習環境，學人都將必要學習尊重及容納異己的廣大心量。

有情世間，凡夫俗子的世俗見與學人的非世俗見終是有差異的。若有禪者以不二(離世、非世二見)，來觀看有情世界，更會是任性合道放之自然的。

『以無著心應一切物；以無礙慧解一切縛。』不管學人是修何門派法門，未悟或已悟，這句話都當適用每位學人的。

2014-05-01 09:55:35 補充：
至於版大所提問：為什麼第一、第二種學佛人比較多？

末學意：

第1.2種學人，除事不除心。以為是境(紅燈)礙心，欲用逃境(豁達空)以得個安心；

用屏事(落入空、有二邊)以存理。其所以會如此，是因不知其根本因是心礙境、

理礙事的。故云：『因地不真，果遭迂曲』。

管見

2014-05-04 12:11:16 補充：
行者是當有出離心.不被塵世間所惑.

但已發菩薩道行者.當不能離世間而有菩薩道可行.

唯有<處處用心卻無心>了

管見

下面網址應該幫的上你的忙
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他之前遇到的問 題跟你一樣
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發問者你好：

幫你整理好了，詳細資料在這邊

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希望其他回答者也認同我意見^^

請問，為什麼會這樣（第一、第二種學佛人比較多）？


學道容易修行難

修道如牛毛//成道如麟角
麟才一隻角而已
你一大堆的人//真正要修成了脫生死的
幾百萬人找不到一個啦



李老師講解

佛學大辭典
這完全都是佛教界公認的
全世界公認的
不是只有老師//隨便說一說 胡亂講的

所以你想付法藏所有的//像景德傳燈錄啦
或是說付法藏的書很多
您都可以去翻 去看


所以我們現在//就要來瞭解說
什麼道統都沒關係


最要緊我們修行//不要脫離這個正統的法


大家都喜歡說
我的宗比較好//你的宗比較好
什麼人的宗最好
你若沒有修 什麼宗多好


車站在前面啦
人家說車站在那裡//車站在那裡 車站在那裡
永遠你都走到這裡//沒辦法坐車啦
你還是兩隻腳走到車站
買票你才有辦法上車啦
不然你沒有辦法 對不對



修行 修行
修行和修道是不一樣啊
一般都是修道
這個道理要怎麼學//去修而已
但是其實你是要修行哦
修就要行啊


若是最淒慘//這個最淒慘啦
什麼
修形啦 修一個形體啦
袈裟穿上去 我法師
道衣穿上去我道士//這樣而已


真正你若沒有修//你到達不了
所以才說//學道容易修行難
那修行是很困難的
說修道如牛毛//成道如麟角
麟才一隻角而已

你一大堆的人//真正要修成了脫生死的
幾百萬人找不到一個啦


你若要到諸天比較快啦
我死後到諸天去做神//讓人拜拜這比較快啦


你若要了脫生死
這是難上加難
說到難

你還是要修啦

沒修不行
你不要說我頭腦不好//就不會成功
那個名字我忘記了

回去我若查到//再講給您聽
那個錄影帶也有啊


釋迦一位弟子//是笨到多笨呢
早上聽下午忘記了
下午聽晚上忘記了
馬上聽馬上忘記了

只有一張嘴巴開開的

他們兩兄弟去修行//他哥哥是氣得要死

眾人要趕他出去//無所不至


後來釋迦佛祖全都不生氣
他們眾人要趕他出去
釋迦佛祖說沒關係//我另外教你一個法
教他一個法
教他什麼法
拿把掃把給他
說你每天都掃地啦
你掃久之後//自然你就會開悟了


只有那把掃把掃地
掃了好幾年 就開悟了
變成大阿羅漢果


這裡面那捲帶子//我就曾拿給人看過
你也有看過
叫做什麼名字我忘了


所以你真正//修行不要怕笨啦
也不要怕說我壞脾氣啦
什麼過去我造孽造很多啦
都不要想那些


怕你不會見性
你若見性之後//什麼業都沒有了


除非就是冤業啦
冤業 不會解除啦


你若宿世業 來說像//頓悟入道要門論說的
你的業 像草堆那麼多啦
你若見性好像一把火
火一點著//整堆草堆就燒著了
都沒有了

你若過去//有什麼病業 宿世業
都不用煩惱


若是冤業 就要解除啦

若是宿世業 //你若有辦法修成見性

都沒問題啦

請問，為什麼會這樣（第一、第二種學佛人比較多）？
＝ ＝ ＝
為什麼會這樣？各人攀緣知見問題。
但能歇一切攀緣心，垢盡情空，利人與自利亦空！
佛性只在當下作用處，隨眾生性，定慧等等，雙脩是正。


末學 感恩 合十！

2014-05-02 09:57:51 補充：
此主題如更改為，佛法對於交通的看法！則更與日常生活相關！

只要用到路，則會產生交通問題！
交通問題只在「通與不通」，而重點在「通」。

先考慮他人！則「通」。
無礙於人則「通」。無礙於人則「安全」。
礙於人則「塞」。礙於人則「不安全」。

佛法亦同，得成於忍，如如不動，則不礙人，一切無礙！


末學 感恩 合十！

2014-05-02 21:20:06 補充：
[ 交通規則 ] 與 [ 用車常識 ] 就是佛法 !!
= = =
如是！善哉！
[ 交通規則 ] 與 [ 用車常識 ] 就是道路交通上的戒律！
眾人都得遵守。見法是功，遵守是德。


末學 感恩 合十！

祈願人人尊重守法。祝大家平安。

[[佛性]]與[空性]的知識太多...都忘了自己的身心狀態!

[無分別]到底是甚麼意義??

看到禁止左彎的標誌..有餘涅槃的聖者是不會左轉彎的!

只是不會因為要繞遠路而起了[不喜歡]的微細心念.因為沒有自我意識.

因為看透[緣起法]而...本來如是!!

佛法要談[佛性]...卻不能建立在[透視緣起]的根本上...是毫無意義的!!

唯有緣起法可以在修持中...一步一步的親自體證而後與身心融合而至[無我]!

至於...所謂[無餘涅槃]或[佛性]或[空性]..這是眾生無法體證的語言知識...

只會讓無形的[我慢]增長...認為他人不知此神聖境界而已!

2014-05-01 07:46:51 補充：
隨時想著[利他]的事情而造作....其實常在[人天善法]中綁死自己而不知!

在如理作意的透視因緣法中...

遇到不順欲的苦痛能立即離於[我在苦痛]的念頭而離瞋--->已生惡而斷除!

因此令隨後在[色受想行識]中相互茲想長大的心念不生--->未生惡令不生!

因為在如理作意的觀察中是處於[無所住而生其心]-->未生善法令生!

依於所生無所住心而令透視因緣法的智慧更加增長-->已生善法令增長!!

在能離自我意識的觀察中,自自然然的完成[[四正勤]]!

一定比依於造作的[利他]...更貼近於菩薩道的真實意義!!

我之前去大賣場買了２盆栽


之後



一盆栽放陽台


一盆栽放電腦桌前



沒養好兩盆都死了　　（盆栽抓水力不好）




電腦桌前這盆　　因為死了　　懶得丟　　就一直放著　　


（盆栽抓水力不好）　＋　　死了　　＝　　所以都沒動　　也沒澆水





最近這兩星期　　有所求　　所以　（幾乎）　只持　準提咒（長咒）





剛才　　我發現　　盆栽長出　　（嫩芽）　　




我想　：　多久沒澆水了　　　＝　＝！！！





（嫩芽）長出３支


還有


（已枯死的植物枯枝－－－＞尾部分支出去的葉子　　有反綠現象）



原本所有葉子都枯成咖啡色－－－＞之前就看過了　　很確定！







我沒跑道場　　也沒接受任何灌頂　　念準提咒也沒結印（自認沒資格）


我也才持兩戒而已　　也不常持準提咒（都持別的咒語）


不過我吃素９年





看來準提咒真的不可思議　　之前還有吉祥的夢境


我想我持咒　　應該有一定的力量了






我沒接受任何灌頂　　念準提咒也沒結印　　我也才持兩戒而已　


跟大家比　　應該不如你們





＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

六字大明咒　　

準提咒　　

「智炬如來」破地獄真言



有非常大的力量　　　自己經驗

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

2014-05-01 02:19:21 補充：
（已枯死的植物枯枝－－－＞尾部分支出去的葉子　　有反綠現象）


原本　　整盆都　　咖啡色　　　


葉子咖啡色　　莖也咖啡色

整盆全都　　咖啡色　＝　＝




現在（嫩芽）長出３支

莖綠色　　葉子（還沒長出來）