瑜珈與瑜伽師地論有關連性嗎?

參考http://haiyun.pixnet.net/blog/post/25888006
節錄如下:
(玄奘大師)他的 他的行法就是「大乘瑜伽行法」 也就是瑜伽行派 一般講的 無著、世親這一派的大乘行法過來的.............玄奘大師在印度所修學的這個部分 因為大乘瑜伽行的前半段 正是現在一般 在外面流行的體位法 呼吸法 穿鼻孔 洗腸 那些都是準備階段而已 還不是正式修行 ，我們進入正行以後，還分有好幾個階段，我們講到「入法界」以後的階段裏，那才是真正大乘瑜伽行的部分.........。

瑜珈是梵語yoga的音譯，有"合一"以及"相應"之意 。佛教取"相應"之義，而有「瑜珈師地論」的經典。
瑜珈也是婆羅門教的"吠陀六論"(六大派)之一，這六論分別為數論、勝論、正理、瑜珈、吠檀多、瀰漫差。婆羅門教的瑜珈取合一之義，依照瑜珈經的解釋，就是個體小我與宇宙大我和而為一的意思。
瑜珈又分:哈達瑜珈、勝王瑜珈、巴克達瑜珈、智慧瑜珈、行動瑜珈......等等。
現在很多人學的瑜珈只是哈達瑜珈十一部功法的體位法和呼吸法而已。
佛祖未成佛之前，曾向"數論"派的阿羅藍仙人，學習禪定，所以佛教和數論比較有淵源，跟瑜珈派沒有關係。

瑜珈師地論只是被用來理解, 其實瑜珈本是體術的一種. 動作千變萬化. 都是模擬各種動物型態. 每種型態都與某條氣脈有關. 由這裡可以理解人體是如何形成. 山海經的各種獸, 都是氣修者的記錄. 也是瑜珈師地論的部分. 師地論應該用效法地球各種獸來理解人的結構.

沒有

瑜伽 = 相應

如此而已