請有佛學修養的人解釋

龍翔賢德您安:
來自於您的夢中，後學無法能盡您的義，只能以後學自意自述。不足及欠缺處，祈望您指教一二，感恩。
此夢的總義在最後一句 - - [此即是空]，也就是 - - 以前七句指引賢德您歸見空性。也就是萬法，諸相的因起，緣生生源。
[空]一個字，是指名，也是表相，也是個法說。若是指的名，那指的就是源性的本[空]。如是表相，就表指萬法與諸相原境的[本淨]。如若是法說，在說[空]與[不空]中，諸生萬現，因緣及生滅的所顯，所化。簡單說 ! 性體及性相(顯與用)。再更簡單說 ! 是心經所述[色即是空]或者[空即是色]。
就以賢德的夢來試著解釋 : 這夢中八句是由夢而生起。夢未生現時，這八句法意於您，是有還是沒有?未生現的，自是沒有，未生的[空]。這就是夢相的本空 - - 無 ㄧ法生，是心的原淨。直到夢境顯化，八句法意也就現生。這本空既然生夢顯相，自是非空的[不空]。雖是不空，卻 ! 由本空所顯生。也就是 - - [空中生妙有]。是空性所生的法，不能說是心外別生的法，是心法。緣生於空性，所以說[空即不空]。反過來說 - - 顯生的夢，八句法意都是來自空性。那麼 !反觀 歸性，則[不空即空]，釋的就成[色不異空]了。而空即不空，也就成了[空不異色]了。
一切法生，所有相現(就如那八句)，雖是心生。但是 ! 只是心相，不是心(性)的原體本元。只存在顯生現相的當下。隨時應機的生滅。是妄相，是虛境。若是 ! 要歸見原淨的元空之性。就必須捨離一切法，所有相去覺照，觀見。所以 ! 需歸淨見空這一學法，修法。而 ~! 這一切的作為，無非是以歸淨還性為目地。所以淨空 - - [空無所空]。一旦見原淨性，是空，但是 ! 也緣生，隨生無斷，萬法顯相，生滅來去不絕。本無可留，終歸是空，也就[無所空空]。
明覺是佛，執迷是魔。但是 ! 成佛作魔，於一性來說，是一性生顯的兩相。是兩法幻生的兩相。金剛經所述[離一切相得見如來]。就成了[佛魔兩空]。也就是 ! 一但見證了，了義了，就當離相，無所對待，分別。歸回原淨本性。了見[此即是空}。
說到最後，那句[何來求空]，也無需解釋了。一切本有，本生生滅。既非心外，只在歸淨復性。有何可求於心外?
後學所知見，未盡義，只述自意。現醜了。

既然本來是空, 為何還有此即是空呢?

本來是空,何來求空,空即不空,不空即空,空無所空,無所空空,佛魔兩空,此即是空,

此夢偈，以佛法角度來解，還真有點意思！

本來是空,何來求空～凡所有相皆是虛妄，本空故！眾生著相而有所求。
空即不空,不空即空～空即是色,色即是空。
空無所空,無所空空～空不異色,色不異空。
佛魔兩空,此即是空～佛魔只是虛設的名相，本不可得，所以還是空。

謹供參考！


末學 感恩 合十！

中觀,空.無記.人間佛教的探討..(15)

1.空字本意為無,與有為反,宇宙間的萬物皆為有無的增減,損其極大為反,增為極大反為正,循環為用,說其為空,或說其不空皆有其意.
2.佛魔皆有其能力,但其用心不同,佛以慈悲為用,魔以功成其要,正負的消長,抵消的空空如也,但其過程確實存在.
3.空如長空無遠空,空如暗空暗無邊,空如陽空照四方,無空暗靜魔暗空.

快*** 依群笨小鬼
快*** 衣裙學佛的廢物
快*** 有修養的**
快*** 解你個鳥

由諸法因緣生的至理中，即含有二種「空」。一是緣起性空的一切法，有生必有滅，暫有、假有，終必壞滅空無，此法以「空相」名之。
二是一切法不自生、不他生、不共生、不無因生，必定由一根本因藉種種助緣而出生；　這根本因就是眾生第八識如來藏，祂具無形色、不知自我、無六塵境覺知等的「空」體性故，又為免學人落於「有」之故，以空性心名之，乃「空」而具種種自性之心。大乘經論裡常簡稱為「空」。
佛教裡所講的「空」，不出此「空相」與「空性」，不會說空無一法的「空」，空無一法，就無可說了。
空相指諸法法相是緣起性空，空性指第八識真實心體。要能如是認知，就不再迷惑。　

下面的網址應該對你有幫助

http://phi008780426.pixnet.net/blog

【空即不空,不空即空】不就是：【色不异空…色即是空】、【空不异色…空即是色】当然，【受不异空…受即是空】……
∵【不空】就是六尘（色声香味触法）


圖片參考：https://s.yimg.com/rk/AB02309826/o/1503701698.png


圖片參考：https://s.yimg.com/rk/AB02309826/o/1845985267.png


圖片參考：https://s.yimg.com/rk/AB02309826/o/1036715822.png


欢迎上网搜寻：奇哉！中国人，不懂中国字！希望对你有帮助。

一般人學佛，易鑽研文字相
對「空」豪無概念
「空」的表相，取自「心」
空即不空……心感覺到「空」但確有真實「我」的存在
不空即空……真實的「我」表現是「空性」
真實的「我」顯現出的是「無我相」
問@「我」@為何如此…無法解釋
即佛曰，不可說……因我本來就是如此
實相……生命本來真面目

如是我知：


一、「空」生萬法，豈止八句；自說夢話，還墮夢中。


二、夢醒知「空」，一物也無；日頭早晚，來坐喫茶。

解釋抬頭見天空, 天外有太空, 無銀袋才空, 求神一定空, 求人未必空, 惡作早晚空,
善存不會空, 人死セ都空, 說空才是空.

其實空與不空(相)，已經在你的心識裡存在著...
面對周遭給你的感知，你心識上的認知決定該事物是否空或不空。

這才是學佛的目的，佛學的修養。


希望你能懂!~

你直接說~~
物質本身~~~也是藉由~~能量體系~~~
所組成的數據流(記憶碼)~~的即時動態(生活)~~~~~算了！！！

不然你以為商品為何要一定要符合衛生法規，標示有效期限！！！

不然你以為~~~~物質~~為何有~~正所謂的~~~半衰期(氧化)。

2014-04-26 03:20:46 補充：
咳~~咳~~你咳死我算了~~~乾嘔那又怎樣~~~~

同樣都是打字~~憑啥我打字就要承受這些感觸。


到底是誰充滿~~角＂鬥＂~~＂戰＂爭~~＂勝＂利~~~啊！！！

當心~~~佛的如來神掌唷！！！

2014-04-26 20:49:06 補充：
請盡早習慣完全顛倒的末法世界(式芥)~~~~~~~~讓小四如期當來下生！！！

2014-04-26 20:52:44 補充：
不習慣末法現象~~又不相信佛法~~也不想要修行~~~

才會向阿帕契那樣罪入民宅。

現在只查到三句 解釋頃做參考

本來是空, 空即不空 佛魔兩空


(1) 六塵的境本來是空

人的妄念也一樣//都沒有用
又好比幻境的變化
什麼叫做幻境
像電視的影像
做電影的影像
晃一下晃一下
一下子就過一下子就過//沒有再回頭
這就叫做幻化
我們的忘念也一樣
這樣想到那樣//那樣想到這樣 這樣子
我們的妄念本是寂靜
實在妄念若追求到上面去
從第六識//第七識第八識第九識
本來就寂靜
塵 塵就是六塵
這個六塵的境//本來是空




(2) 空即不空

姚秦鳩摩羅什譯
此論極似大乘
但偏於空一邊
不知空即不空之理


此其所以//未能躋於大乘之列也
辭海說成實論//就是佛教經典的名字
總共有二十卷
是訶梨跋摩所著作的
姚秦鳩摩羅什翻譯的
成實論表面上//看起來好像是大乘


但是它是偏在這個空
成實論裡面所說的
它不知道說這個空//就是不空 這個道理
就像我昨天說的//真正的空
是說這個無住的心
空而不空

但是現在成實論說的空
就變成一切都沒有
所以它就是不知道//空就是不空的道理
所以他才沒辦法//進入這個大乘的行列


(3) 佛魔兩空,

憎愛不關心
長伸兩腳臥


假使你一個人
不會起這個//討厭的心和高興的心
怎樣叫做討厭的心
怎樣叫做高興的心
哇 你誇獎我
我很高興啊
你嫌棄我 我就很氣這樣
這樣就是有那個憎愛的心
對憎愛你不要去關心啊
誇獎 你就去誇獎啊
嫌棄 你就去嫌棄
不要去關心
若這樣你就沒掛沒礙


晚上睡兩隻腳一伸//就睡得入眠
你若睡不入眠
翻過來睡不著//翻過去睡不著
話若說起來//你若沒有那個憎愛的心
你就很好睡了啦

意思就是說 ...

你空空

每一句頭尾連在一起就是答案。記得加上標點符號。

本來是空,何來求空,空即不空,不空即空,空無所空,無所空空,佛魔兩空,此即是空,

這是夢境中出現的八句話，是嗎？

既然夢中能說出這種話
說不定真的深解空的意趣
那當然就不用再把空多解釋成甚麼

學佛一定要跟著深解空一的師父學
如果師父文字功夫遠多於真正的修行
可以問個皮毛
但是絕對不是真正的解空

找真修行的人請教才是

網路上是否適合來請教大眾?
能否得出個結論
看看，這是說不定的

,空即不空,不空即空,

這兩句是錯的

其他我就不知

2014-04-25 22:42:52 補充：
其實空在佛經是形容詞

應該不存在這樣多連結關係