啟 17:8 你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裏上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇。
啟 17:11 那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。
「先前有如今沒有」？？
參見以下經文
14:3 當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你做的苦工，得享安息的日子，
14:4 你必題這詩歌論巴比倫王 說：欺壓人的何竟息滅？強暴的何竟止息？
14:5 耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的圭，
14:6 就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人阻止的。
14:7 現在全地得安息，享平靜；人皆發聲歡呼。
14:8 松樹和黎巴嫩的香柏樹都因你歡樂，說：自從你仆倒，再無人上來砍伐我們。
14:9 你下到陰間，陰間就因你震動來迎接你，又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的，都離位站起。
14:10 他們都要發言對你說：你也變為軟弱像我們一樣嗎？你也成了我們的樣子嗎？
14:11 你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。
14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？
14:13 你心裏曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在 神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
14:14 我要升到高雲之上；我要與至上者同等。
14:15 然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處 。
14:16 凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：使大地戰抖，使列國震動，
14:17 使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？
14:18 列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。
14:19 惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裏的；你又像被踐踏的屍首一樣。
14:20 你不得與君王同葬；因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名，必永不提說。
14:21 先人既有罪孽，就要預備殺戮他的子孫，免得他們興起來，得了遍地，在世上修滿城邑。
我的疑問如下
Q1：第八位是「巴比倫王」嗎？？
Q2：如果就是「巴比倫王」...是「哪一位」？「漢摩拉比」還是「尼布甲尼撒」？？
比如
↓
4:13 「我在床上腦中的異象，見有一位守望的聖者從天而降。
4:14 大聲呼叫說：『伐倒這樹！砍下枝子！搖掉葉子！拋散果子！使走獸離開樹下，飛鳥躲開樹枝。
4:15 樹丕卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中讓天露滴濕，使他與地上的獸一同吃草，
4:16 使他的心改變，不如人心，給他一個獸心 ，使他經過七期（期：或譯年；本章同）。
4:17 這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。』
Q3：「巴比倫帝國」會死灰復燃嗎？？
Q4：如果「不是」.....那「先前有....如今沒有」的獸.....是誰？聖經有提到嗎......@@？
(以使徒約翰寫啟示錄為分界...)
更新1:
我說Mercy 啊......... 「以使徒約翰寫啟示錄為分界.....」----->先前有(約翰以前)、如今沒有(約翰現在)、以後再有(約翰以後).........你怎麼「算」也不會是「教皇權」呀......那時「教皇」就算真的是「使徒彼得」也是「如今有」吧？？ 而且「死傷醫好」的那位是「第一獸」，沒誤差就是「第七位/還沒到那位」 「大淫婦坐著」的那位應該是「第二獸」，也就是「第八位」..... 照「教皇權」來看....第一獸跟第二獸不就都是「同一隻獸」了嗎？？是「同一隻」？？
更新2:
順帶一提 而且啟示錄是寫八位「王」、「王」、「王」.....@@+ 也就是「一個人」，教皇權都「N個教宗」了，第八位不就變「N王」？？
更新3:
PS 這就是「現代國家」的缺點........看聖經都忘了以「王」為單位來計算.....@@
更新4:
你可以說「某一位教宗」是「第八位」.......不能說「教皇權」是第八位啦.........「王」OK？
更新5:
那八位我們可以肯定是「人/王」，就像巴比倫代表人物「尼布甲尼撒王」，而不是「巴比倫王權123....」 就像德國代表人物「希特勒」，而不是「德國王權」....
更新6:
↑ 不然......德國出一個「希特勒」不就衰死啦.....永遠都是「納粹國」？？
