楞嚴經說「發明便解脫」的意思？

楞嚴經說「發明便解脫」的意思？觸發明理之覺便能夠排解疑難脫困.

《本业经》：【无明者，名不了一切法】---是说：
无明，就是没有得到佛法！没得法怎么解脱？
无明，就是不开悟，开悟是要得法的，没有得到佛法就是不开悟、就是不解脱。

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希望对你有帮助。

兹节录一些供你参考：

〖丙 • 悟在佛性〗：1.《达摩悟性论》：【悟即是佛法】说明得到佛法就是开悟之意。
标题《悟性》即表明开『悟』是开佛『性』的悟。2.《涅盘经》：【示悟众生真实佛性】、【如是佛性，唯佛能知】说明开『悟』是开佛『性』的悟、需在世佛传法才能见性开悟也。3.《达摩血脉论》：【迦叶只是悟得本性，本性即是心，心即是性，性即此同诸佛心】说明迦叶也是『悟自性』即能成佛。4.《六祖坛经》：【若识自性，一悟即至佛地】说明『识自性』即为开悟；开悟继续修即能成佛。【自性若悟，众生是佛】【今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊】说明需『悟自性』才能成佛。 〖丁 •开我悟の钥匙〗：1.《华严经》：【此光开悟诸菩萨】、【此光开悟一切众】是指佛光可以令人眼根通而观到内在光（即佛性）而开悟。佛光需在世佛传给我们。【为欲觉悟众生，…所谓：…以此音声遍法界中而开悟之】【得佛无量圆满音声，一音开悟一切众生】、【开悟以法音】是指佛音可以令人耳根通而观到内在音（即佛性）而开悟。佛音需在世佛传给我们。2.《大宝积经》：【我知佛法能觉悟他】、【若不了诸法，自性不可得】说明得到佛法才能见佛性，见性就是开悟之意。3.《金光明最胜王经》：【法施能断无明】、【令于空法得开悟】未开悟就是无明，得到佛法就可断无明而开悟。（《本业经》：【无明者，名不了一切法】）4.《过去现在因果经》：【若先得闻诸妙法者，要相开悟无得吝惜】闻法就是得法，得到佛法才开悟。5.《法华经》：【闻法解悟，得不退转】闻法就是得法，得到佛法才开悟。 〖戊 •钥匙在谁手上？〗：1.《金刚般若波罗蜜经六祖惠能解义》：【自从达摩西来，为传此经之意，令人悟理见性】传此经即传金刚法，说明需在世佛传法才能见性开悟也。2.《达摩血脉论》：【佛性自有，若不因师，终不明了】说明需在世明师传法才能见性开悟也。3.《圆觉经》：【菩萨唯以大悲方便，入诸世间开发未悟】【求师得正悟，随顺菩萨愿，依止大涅盘】还是在说唯有在世明师才有传法的能力而令人开悟。4.《涅盘经》：【如是佛性，唯佛能知】说明需在世佛传法才能见性开悟也。5.《大宝积经》：【回施一切诸群生，成佛觉悟未觉者】意思是说释迦牟尼佛成佛了而有能力使人开悟。6.《法华经》：【能以正法开悟众生】、【讲说正法……以无量喻……开悟众生】『讲说正法』就是在世佛『传法』给我们而令我们开悟(详:奇之7 - 不懂『讲经』、『说法』、『读诵』之意)。

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般若波羅蜜多
發現並且明白【蜜多】中間總有一些可以讓你知道原來就是那麼一回事！

2014-04-18 09:47:31 補充：
太陽星君真經
太陽明明珠光佛 四大神洲正乾坤 太陽出現滿天紅 日夜行程不住停 行得快來催人老
形德慢來不留存 家家門前都走過 倒被眾人喚小名 惱得太陽歸山去 飢餓黎民苦眾生
天上無我無曉夜 地下無我少收成 位位神明有人敬 無人恭敬太陽星 太陽三月十九生
.....

如是我知：


知非當即捨 發明便解脫 佛說無漸次 滅苦不待(選)時

世間種種心..............不在工劃師

2014-04-18 08:05:20 補充：
深信心如工劃師的道：何出此言？

東降：轉眼便見................

雙雙合十，含首退下，不在互相扯皮........


發明便解脫

END

2014-04-18 08:07:12 補充：
當然還有＂死咬糾纏板＂的.無明性！！！


不過仍然用＂轉眼便見＂照樣方便唷！！！

哈哈哈。

大佛頂首楞嚴經卷第五迷晦即無明 發明便解脫======================================無明=不明 不明即是迷 走入黑暗 發明=明暸 明暸後不再迷 便解脫