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曹操是歷史上頗受爭議的一個人物,董卓死後,曹操接受荀彧、程昱所議,於建安元年(公元196年)迎接漢獻帝至許昌,開始了“挾天子以令諸侯”的歷史,把15歲的小皇帝變成自己手中的傀儡,建安二十二年(西元217年)四月,獻帝詔令曹操設置只有天子才可使用的旌旗,外出時像皇帝那樣,左右嚴密警戒,不讓行人通行。十月,獻帝詔令曹操像天子那樣頭戴懸垂有十二根玉串的禮帽,乘坐專門的金銀車,套六馬。同時,封長子五官中郎將曹丕為魏國太子。就這樣,曹操完成了奪取帝位和世襲權力的所有準備,在通向帝王的道路上,幾乎已經走到了終點。
從曹操生前的實力來看,他要稱帝誰也擋不住,而且還會得到一大群跟隨他南征北戰的人的擁護,但曹操始終沒有這樣做。曹操為什麼自己不稱帝呢?推究起來,大致有以下三個方面的原因:
其一,曹操不想背上亂臣賊子的罵名。
東漢末年,漢室衰微,但朝綱倫常依然在形式上存在著,儒家文化的忠、孝、仁、義等理念依然是當時的價值標準,何進、董卓等把持朝政後都不敢貿然稱帝。曹操雖然具有不同於其他軍閥的雄才大略,但依然擺脫不了儒家文化的影響,當然,劉備、孫權稱帝均是在曹丕稱帝以後,東漢政權徹底完結之時。 由此也可以說,只要漢家天子還在,孫權、劉備也不敢貿然稱帝,這種現像只能用中國的傳統儒家文化來解釋。
在曹操爭奪權力、對外征戰的過程中一直以朝廷的名義進行,以天子的名義興師問罪,使自己站在正義的一面,取得道義上的支援。曹操平定董卓、呂布叛亂打的正是朝廷這張王牌,如果曹操廢掉漢獻帝,登上皇帝寶座,那他跟董卓、呂布還有什麼區別呢?曹操不稱帝,根本是他當時還不能逾越和不願逾越禮制這條線。 他守住這條紅線,就在政治上得了分,就掌握了主動權。 曹操的起兵,以後的興起,靠的都是這張牌。 沒有了這張牌,曹操就會失去民心,就不會有以後的宏偉事業。
其二,從當時形勢來看,曹操生前還不具備稱帝的條件。
雖然當時曹操已經取得漢王室的絕對控制權,但他的勢力還是局限於中國北方,孫權和劉備還在東南、西南虎視眈眈,國家還未統一,天下並不太平。如果曹操敢冒天下之大不韙,貿然稱帝,勢必成為眾矢之的,讓劉備、孫權抓住把柄,帶領天下英雄討伐他,這樣,他“挾天子以令諸侯”的政治優勢便不復存在,就會陷於政治和道德上的被動,甚至引起新一輪軍閥混戰。雖說曹操此時兵精將廣,但以亂臣賊子的身份與天下豪傑對抗,卻也沒有必勝的把握,反而有可能使自己的大好形勢得而復失,這顯然是對曹操不利的,所以他對稱帝一事非常謹慎。
其三,曹操堅持實用主義,並不看重虛名。
他的目標很明確,就是要統一天下,安邦定國,其他的都是手段,只要有利於他實現這個目的,什麼方法都可以用。選擇“挾天子以令諸侯”是他非常高明的手段,這一選擇讓他在軍閥混戰中處於極大的優勢。他的這種實用主義還表現在用人上,他的用人原則是不問出身,唯才是舉,荀攸等人正是因此而被招到他的麾下,幫助他奠定了霸王功業。
此外,建安二十四年(西元219年)曹操已65歲,年紀大了,估計自己將不久於人世了,這也可能是他不願稱帝的一個原因。
總之,曹操不當皇帝,是從策略上全面權衡得失後所作出的決定,是一種週密而明智的謀慮。總之,曹操在要不要稱帝這件事上處理得非常聰明,他以丞相的名義做了應該由皇帝做的事,在形式上維持了儒家的倫理綱常,在實際上實現了自己的野心和慾望,既讓劉備、孫權抓不住把柄,又為自己的兒子日後稱帝準備了條件。