真我假我..什麼都是假的

假我慢慢退化, 不是沒有, 所謂假, 是指有消失的一天.

是的版主確實管不著<---所以是本人冒犯了....

給版主:

不只如此

中國大大乘佛法經過千年來不斷灌水亂扯的結果

也都變成了假佛法

**大乘佛教將禪定誤認為解脫

於是什麼高深的禪定(如無量三昧 如大乘不可思議菩薩境界)都陸續的跑出來

**[其實這些高深禪定還是只在三界幻法的識陰中打轉]

連這一點都搞錯

當然大乘佛教徒怎麼修都不會成功

人只要有六識知覺 就會產生時間與空間的一切宇宙中人事物的幻象

空間與時間是六根 六塵 六識所假合出來的

像維摩頡經所說的:

維摩詰言：「唯，舍利弗！諸佛菩薩，有解脫名：『不可思議』，若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣內芥子中無所增減，須彌山王本相如故，而四天王、忉利諸天，不覺不知己之所入，唯應度者乃見須彌入芥子中，是名：『不可思議解脫法門。』又以四大海水入一毛孔，不嬈魚黿鼉水性之屬，而彼大海本相如故，諸龍鬼神阿修羅等，不覺不知己之所入，於此眾生亦無所嬈。又舍利弗！住不可思議解脫菩薩，斷取三千大千世界，如陶家輪，著右掌中，擲過恆沙世界之外，其中眾生，不覺不知己之所往。又復還置本處，都不使人有往來想，而此世界本相如故。又舍利弗！或有眾生，樂久住世，而可度者，菩薩即演七日以為一劫，令彼眾生謂之一劫；或有眾生不樂久住，而可度者，菩薩即促一劫以為七日，令彼眾生謂之七日。又舍利弗！住不可思議解脫菩薩，以一切佛土嚴飾之事，集在一國，示於眾生。又菩薩以一切佛土眾生置之右掌，飛到十方遍示一切，而不動本處。又舍利弗！十方眾生供養諸佛之具，菩薩於一毛孔，皆令得見。又十方國土所有日月星宿，於一毛孔，普使見之。又舍利弗！十方世界所有諸風，菩薩悉能吸著口中，而身無損，外諸樹木，亦不摧折。又十方世界劫盡燒時，以一切火內於腹中，火事如故，而不為害。又於下方過恆河沙等諸佛世界，取一佛土，舉著上方，過恆河沙無數世界，如持針鋒舉一棗葉，而無所嬈。又舍利弗！住不可思議解脫菩薩，能以神通現作佛身，或現辟支佛身，或現聲聞身，或現帝釋身，或現梵王身，或現世主身，或現轉輪聖王身..，普令得聞。舍利弗！我今略說菩薩不可思議解脫之力，若廣說者，窮劫不盡。」

*這種大乘的禪定[假名]稱為解脫

事實上根本就還是在[六識的識陰中打轉]

像現辟支佛身，或現聲聞身，或現帝釋身，或現梵王身，或現世主身，或現轉輪聖王身，這些只要外道的初禪的大梵天王就能做到

與解脫六道輪迴一點關係都沒有

完全不能解脫六道輪迴

更不用說:菩薩即促一劫以為七日，令彼眾生謂之七日。又舍利弗！住不可思議解脫菩薩，以一切佛土嚴飾之事，集在一國，示於眾生。又菩薩以一切佛土眾生置之右掌，飛到十方遍示一切，而不動本處。又舍利弗！十方眾生供養諸佛之具，菩薩於一毛孔，皆令得見。又十方國土所有日月星宿，於一毛孔，普使見之。

這些神通都是在玩弄六識的識陰幻覺

與解脫六道輪迴一點關係都沒有


維摩詰經說:

爾時，維摩詰語大迦葉：「仁者！十方無量阿僧祗世界中作魔王者，多是住不可思議解脫菩薩。

_________________________________

哀

魔王就是住在識陰境界裡啊

大乘佛教徒將魔王當菩薩實在是很扯

佛陀說:他的法是現時現證[不待因緣時節]的

也就是現觀緣起而證入聖果是現時現證[不待時節因緣]

根據漢譯《雜阿含經》，法具有「不待時節」的特質。

《別譯雜 187 經》「云何念法？如來所說勝妙之法，等
同慶善，[現在得利，及獲得證]，離諸熱惱、不擇時節、能向善
趣、現在開示.... 乃至智者自知，是名念法。」

依據《雜 912 經》即指︰聚落主！為欲貪障閡故，或欲自害、或欲害他、或欲俱害，現法、後世得斯罪報──心法憂苦；瞋恚、（愚）癡所障，或欲自害、或欲害他、或欲俱害，現法、後世得斯罪報──心法憂苦。若離貪障，不欲方便自害、害
他、自他俱害，不現法、後世受斯罪報，彼心、心法常受喜樂；如是，離瞋恚、愚癡障閡，不欲自害、不欲害 他、自他俱害，不現法、後世受斯罪報，彼心、心法常受安樂，於現法中遠離熾然、不待時節、親近涅槃、即此現身（「現身」原文作︰「身現」）、緣自覺知。聚落主！如此現法永離熾然、不待時節、親近涅槃、即此 現身、緣自覺知者， 為八聖道──正見.... 乃至正定。

**這與後來的大乘佛法所說的須要三大阿僧祈劫才能成佛是完全相違背的

佛教裡的貧女施燈,佛陀受記一個凡夫沒智慧的貧女只要四十劫就能成佛

完全打破大乘神話的要經過三大阿僧祈劫的說法

難道這個沒有神通沒智慧的凡夫貧女是十地菩薩不成???

不是的

貧女只是個凡夫

**應該是大乘佛教明顯的違背佛陀旨意

請各位看一本書:滅苦之道

作者是:法遵比丘尼

當你看完這本書之後

你就能完全了解[真相是什麼]

那些學到假佛法的人

修行是永遠不可能成功的

千眼刪刪：
人
想要擁有 真實.永恆不變不是不可能的
.................需要面對現實保握當下

2014-04-13 23:14:42 補充：
不論哪位何時要來、何時不來，都不是問題。

我的解釋是、誰也管不著。

參考下面的網址看看

http://xor.tw/4zg9e

人
想要擁有 真實.永恆不變是不可能的

人心不定
身體分秒都在變化中

.................只有面對現實
保握當下

這裡說的(真、假)...你知道是指什麼嗎?



2014-04-12 13:14:46 補充：
這次就讓我瞎一回吧!~

很簡單啊沒什麼難度!
就只是一念清淨心而己!

清楚明白的感覺到內心的那股清淨!
就是這樣而已!
別人罵你>>有點難過!
提念，觀想真我>>>又回到清淨!
真我就只是一念清淨>>沒有什麼特別的!

真我假我重點在不要執著這個~我
你没有真的了解佛經講真我假我的用意和意義
卻落入法執之中掉進真我假我的漩渥裡
修佛要能實踐在生活之中
試問不懂講真我假我是要傳達什麼
你了解真我假我要幹麼
跟你生活有何關
假我不用吃喝拉撒睡嗎
還是你現在在這裡問問題是假的
是我們精神有問題以為你真的在問問題其實並没有這個你在問問題
為什麼佛教一直推念佛持咒誦經的用意就是幫助眾生真的懂佛經講的話用意目的在哪
念佛持咒誦經的用意在開智消業
一直消業念經的障礙就會變少
持續念經智慧就會一直開
自然了解佛經講的那些到底什麼用意
真我假我弄不懂就不要鑽牛角尖成了法執
那你修佛到底是要去執還是更執
那又何必修佛
搞得愈修愈煩腦愈修愈不自在
那就不要修佛了反而還能自在相對如法一些
小學就想了解國中的東西
國中又想了解大學的東西
又是何苦呢
只要認真念佛持咒誦經
時間到了自然不就會懂嗎
佛法講隨緣自在
你修佛有隨緣嗎
你修佛有自在嗎
如果没有就是不如法的修行
真我假我
重點在不要執著這個我
執著這個我
痛苦就會多
小苦就會變大苦
因為執著
苦也跟著放大了
了解佛經講這些真正的用意不是比較重要嗎
鑽那些不重要的東西幹麼
這樣感覺會比較有學問嗎
真我假我要講又要一段
先回重點
想解釋再繼續



2014-04-12 13:13:34 補充：
是嗎
可是我得到的開示是我做的很好
叫我繼續努力
我盡我的力量
我講的是實話
要不要接受在個人
這是個自由的社會
没有誰能勉強誰
即然上面說我做得很好要繼續努力
我就應該相信自己是對的
謝謝你的指導
恕難尊從
也請見諒
以前我在剛來佛版之前就被告誡會被當異類

2014-04-13 09:55:16 補充：
我不是乩身,也没有主公
我很少拜拜
拜拜對我來說只是請安而已
並不是一般人想的那樣
天機之事不方便解釋
我做什麼由我自己決定
因為這是我個人的修行
我知道我從哪來我是誰
清楚而明白
因此知道自己要做什麼要走什麼路
大大不必擔心我會迷失
我知道你是好意
所以才會謝謝你的指導
我講話很直白是個直腸子的人
但絶對是善意
若有得罪還望別往心裡去
大大重感情心地善良
修佛會比別人速度快
觀音法門很適合大大
大大如能配合精進念佛持咒誦經
進步的速度會更快

2014-04-13 10:02:16 補充：
剛好看到大大回文的時間
好生疑惑
大大都那麼晚睡又七早八早起床嗎
會不會太厲害了
該不會是都那麼早起看經書吧

2014-04-14 13:17:31 補充：
我管清海是誰
他算什麼
你在胡說八道什麼
以觀世音為師並且專念祂的經咒
不叫觀音法門叫什麼
你把清海講的當聖指嗎
他哪根葱
他講什麼你就把他當佛講的嗎
你會不會太抬舉他了
我才懶得知道他講過什麼
我也中肯的希望你多念經
你說的話我回送給你
大家一樣都需要
禮尚往來

2014-04-14 13:20:01 補充：
原來不過如此
就不再來鬼扯了

以佛的邏輯來說

假的就是真的 真的就是假的

是一種不介於 有與無 真與假