路加福音疑問:浪子是比喻誰?

參見以下經文

15:11 耶穌又說:「一個人有兩個兒子。
15:12 小兒子對父親說:『父親,請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。
15:13 過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的都收拾起來,往遠方去了。在那裏任意放蕩,浪費資財。
15:14 既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來。
15:15 於是去投靠那地方的一個人;那人打發他到田裏去放豬。
15:16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有人給他。
15:17 他醒悟過來,就說:『我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裏餓死嗎?
15:18 我要起來,到我父親那裏去,向他說:父親!我得罪了天,又得罪了你;
15:19 從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧!』
15:20 於是起來,往他父親那裏去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。
15:21 兒子說:『父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子。』
15:22 父親卻吩咐僕人說:『把那上好的袍子快拿出來給他穿;把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上;
15:23 把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂;
15:24 因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。』他們就快樂起來。
15:25 那時,大兒子正在田裏。他回來,離家不遠,聽見作樂跳舞的聲音,
15:26 便叫過一個僕人來,問是甚麼事。
15:27 僕人說:『你兄弟來了;你父親因為得他無災無病地回來,把肥牛犢宰了。』
15:28 大兒子卻生氣,不肯進去;他父親就出來勸他。
15:29 他對父親說:『我服事你這多年,從來沒有違背過你的命,你並沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂。
15:30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢。』
15:31 父親對他說:『兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;
15:32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。』」

我的疑問如下:

Q1:這位浪子是比喻誰呢?基督徒?猶太人?外邦人?其它?

Q2:這位父又是比喻誰呢?基督徒的父?猶太人的父?外邦人的父?其它?

Q3:這位大兒子又是比喻誰呢?基督?基督徒?猶太人?其它?

Q4:這位浪子如果沒有回頭,還是不是「小兒子/小少爺」???


順帶一提

我開始覺得這位浪子「也許」其實是指「基督徒」....所以我問一下....@@?
更新1:

順帶一提 我開始覺得這位浪子「也許」其實是指「基督徒」....所以我問一下....@@? ↓ 參見「我就與你們同在版」 太 28:20 凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」

更新2:

順帶一問 Q5:基督徒現在是不是正像「大兒子」一樣鬧生氣?也就是不肯把「父親的兒子」的身份給「小兒子」?因為「這個兒子和娼妓吞盡了你的產業」?? 正如「小兒子」自己所定位「我不配稱為你的兒子」???

更新3:

順帶一問 Q6:萬一這個比喻的「結果」不是小兒子回頭了.....而是「根本沒回頭,還在別人家當雇工」.... 某天這位父親去旅行,好死不死正好撞見小兒子落魄到在別人家當放豬.... 耶穌比喻裡的這位父親會怎麼做?當作沒看見這位兒子不認他?還是把他接回家去??

更新4:

TO 阿布杜拉 你的分享很棒.....可惜的是如果Q1的浪子是指猶太人,那Q6的答案又跟「非猶太人」有何相干呢......@@?.....因為「兒子還是同一位」啊..... 不過你從「安拉」的角度所做的分享,個人覺得也是有珍貴之處的~^^++

更新5:

注意喔!「15:11 耶穌又說:「一個人有兩個兒子。」 這個「人」跟他的「兒子」都已經設好定位了.....Q1至Q6都是「同一個家庭的成員」呀....

更新6:

TO 阿布杜拉 咦?所以根據你的分享~穆斯林也相信耶穌是「基督」嗎?? 由於我對「伊斯蘭教」OR「可蘭經」比較涉獵不深,所以我問一下......@@? PS:當然「解經方面」另當別論,在此就不深究,單單問上面的問題:穆斯林相信耶穌是「基督」?

更新7:

↑ 因為我看他們老是在打架(當然是陋聞...)........我還以為穆斯林不相信耶穌是基督呢..@@??

更新8:

TO Mercy 大兒子如果是比喻「沒有悔改的人」.....那「你常和我同在,我一切所有的都是你的」怎解? 這些沒有悔改的人都會接手天父上帝的一切???

更新9:

TO 麻辣八戒。熱血回歸 喔.....本人不覺得以掃正直呢~為啥?他「願賭不服輸嘛!」....^^+ 本人也算是個「賭徒」,還最愛挑戰「不可能的任務」......因為賭最難「贏」就特別「鐵齒」..... 以掃讓我想到了「多年前」財神爺突然降臨.....坐哪台開哪台,最後被「懷疑」我耍老千....請我「下次來不要玩這種台子的時候」的光景呢..... 心裡OS:真是輸不起的店啊.....不去了!!@@+ ↓ 創 27:36 以掃說:「他名雅各,豈不是正對嗎?因為他欺騙了我兩次:他從前奪了我長子的名分,你看,他現在又奪了我的福分。」以掃又說:「你沒有留下為我可祝的福嗎?」

更新10:

順帶一提 第二次以掃其實是被「自己的母親」出賣的....哀哉~誰叫老媽比較疼小兒...... ↓ 27:11 雅各對他母親利百加說:「我哥哥以掃渾身是有毛的,我身上是光滑的; 27:12 倘若我父親摸著我,必以我為欺哄人的,我就招咒詛,不得祝福。」 27:13 他母親對他說:「我兒,你招的咒詛歸到我身上;你只管聽我的話,去把羊羔給我拿來。」 (創世記)

更新11:

PS 說到「錢」..........就讓我想到「修理立院要花5000萬??」真的假的? 占不到一個月就要花5000萬?一天平均花2X萬?? ......比我這位賭徒還會花啊???

更新12:

TO 阿布杜拉 喔........你讓我愈來愈欣賞穆斯林了~^^+

更新13:

說到「穆斯林」就讓我想到「我的名字叫可汗」超好看的......

回答 (5)

2014-04-10 8:37 am
✔ 最佳答案
耶穌基督(願主福安之)降世的以色列才剛被羅馬征服六十年左右,猶太人受羅馬的壓迫,在多神教的羅馬人的壓迫下,有些猶太人開始放棄對信仰的堅持,有些墮落為羅馬政府的走狗,這就是當時以色列的社會背景。

你的問題的回答如下:

一.犯了罪的猶太人。

二. 真主(至高至善),猶太人為了避免直呼 至仁主耶和華(至高至善)的名諱,故常以天父稱呼 真主(至高至善)

三.一直堅守信仰的虔誠的猶太人

四. 至仁主(至高至善)在古蘭經裡面降旨,最重要的就是只崇拜獨一的 真主(至高至善),且不可為 真主(至高至善)舉伴,也就是妄稱除 真主(至高至善)外還有別的神或者不信 真主(至高至善),至少要做到這一點,才有可能獲得 至仁主(至高至善)的赦宥

五.這裡所說的產業是只天國,大兒子是一直虔誠的信士,小兒子是迷失過的信士,後來向 真主(至高至善)誠心悔改了。有人可能抱怨兩個人的所作所為不同,為什麼都能進入天園,實際上,天園有七層,最高的一層就是最接近 至仁真主(至高至善)的一層,因此這則比喻中的大兒子能進入比小兒子更高的天園

六. 真主(至高至善)始終不放棄引導人類,下面這段聖訓說明 至仁主(至高至善)的仁慈:

艾奈斯傳述:使者說:“一個人只要曾念過‘除了安拉,別無主宰’,且在他的心靈裡還有一顆大麥重量的善意者,則此人會因此而脫離火獄的;一個口誦過‘除了安拉,別無主宰’,且心靈裡有一顆小麥重量的善意者,則此人會因此而脫離火獄的;一個人口誦過‘除了安拉,別無主宰’,且心靈裡還有著原子那麼重的善意者,則此人會因此而脫離火獄的。” 艾奈斯據使者說:“信仰中有最好的境遇。”

2014-04-10 00:49:04 補充:
關於第六點,人類可能背棄 真主(至高至善)的慈恩,但 至仁主(至高至善)必不放棄拯救人類,還有一則聖訓是這樣的:

艾布·胡萊勒傳述:使者說:“安拉說:‘我就像我的僕人所猜測的。他紀念我時,我就和他在一起。他若在他自身裡紀念我,我也會在我自身裡紀念他。他若在一群人裡紀念我,我會在比那一群人更好的人裡紀念他。如果他近我一拃,我就會近他一尺;如果他近我一尺,我會近他像展開的胳膊一樣的長度。如果他走著到我這兒來,我就會跑著到他那兒去。"

2014-04-10 05:28:54 補充:
當時耶穌基督(願主福安之)在講這些話的時候,不是對著外邦人講的,而是猶太人,所以不論大兒子還是小兒子,講的都是猶太人,耶穌基督(願主福安之)說過:"我來本不是召義人、乃是召罪人。"小兒子就是罪人的比喻。當時有許多猶太人變節當了羅馬人的走狗,因此為猶太人所不恥,所以幫羅馬人收稅的稅吏,就被當成可恥的代名詞,但耶穌基督(願主福安之)是 至仁主(至高至善)差遣來引領迷誤者走向正路的,因此連馬太這樣的稅吏也獲得耶穌基督(願主福安之)的接納,成為十二使徒之一。

2014-04-10 05:29:27 補充:
安拉(至高至善)就是 上帝(至高至善),穆罕默德聖人(願主福安之)就是耶穌基督(願主福安之)在約翰福音裡面提到的保惠師。在阿文中, Allah安拉(至高至善)有兩個字al和lah,al就是英文的the,lah是獨一真神,所以 Allah(至高至善)翻成英文就是 the only god。在創世紀中, 真主(至高至善)對亞伯拉罕(願主福安之)說:"至於以實瑪利,我也聽了你的要求。我要賜福給他,使他子孫繁多,代代相傳。他要作十二個酋長的父親;我要使他的後代成為大國。"講的就是伊斯蘭的興起,伊斯蘭教和基督教本來就同樣源自猶太教。

2014-04-10 05:29:41 補充:
到西元六百年的時候, 真主(至高至善)的道早就已經在向外邦人傳道了,我引用的聖訓,是要告訴你不要懷疑 真主(至高至善)的慈憫,還有一則聖訓也說明 真主(至高至善)的慈憫:

艾布·胡萊賴傳述:安拉的使者說:“主完成造化後,他就在他的書裡寫下了關於他自己的事情,即‘我的仁慈的確勝於我的惱怒’一句,那本書就在他的身邊,就在寶座之上。”

2014-04-11 12:17:41 補充:
我們一直都相信耶穌基督(願主福安之)是 真主(至高至善)差遣來的偉大先知,我們反對的是三一論

在四福音之中,耶穌基督(願主福安之)從來沒有自稱為 上帝(至高至善),他只是不斷要人們敬拜獨一的真神 至仁至慈的上帝(至高至善),並效法 上帝(至高至善)關愛一切的仁慈,也就是敬主愛人。

2014-04-11 12:20:19 補充:
耶穌基督(願主福安之)歸真之後,他的門徒們繼承耶穌基督(願主福安之)的使命,然後建立了初代教會。一開始基督徒就跟猶太教徒和伊斯蘭教徒一樣,是不拜偶像的。

2014-04-11 12:22:00 補充:
並且這群偽信者在取得羅馬帝國的國教地位後,開始迫害反對他們的人,並且做出迫害猶太人和販賣贖罪券的噁心罪行。

2014-04-11 12:37:54 補充:
↑少貼一段

2014-04-11 12:54:47 補充:
過了兩百年後

2014-04-11 12:56:09 補充:
有一群

2014-04-11 12:56:32 補充:
自稱基督徒的
參考: 可蘭經 聖經 布哈里聖訓, 布哈里聖訓, 布哈里聖訓, 布哈里聖訓, 布哈里聖訓
2014-04-11 12:44 pm
>快去這里*****我每次都是去這里看
俠呁兡儐可
2014-04-11 7:08 am
誰是浪子毫不重要~~~



因耶神喜悅的是;



【蒙受神揀選和祝福的不是正直的以掃,而是行事狡猾的雅各】 ^^



....
2014-04-10 4:08 pm
1)小兒子悔改前比喻全人類離開上帝的苦楚。悔改後比喻那些願意悔改的人得到的福氣。2)天父上帝,全人類的創造主。3)大兒子是比喻沒有悔改的人,他們看似是上帝的兒子,但卻不認同上帝的作為。4/6)不要糊亂修改耶穌的話。5)每一個真誠悔改的人都必然有那樣的謙卑。
恩 難得有穆斯林來
1所有不聽真理的人
2所有人聖善的天父
3許多認為自己得著真理..但只奉行教條的人
4不是
5是
6任由他去..


收錄日期: 2021-04-30 18:41:53
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140409000016KK04958

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