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《三國演義》第95回“武侯彈琴退仲達”——即為歷來為人稱道的空城計。 此亦不見於史書,只見於郭衝五事中,(建興)六年(228年),諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地街亭,魏大將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時,諸葛亮身邊沒有大將,只有一班文官,所帶領的五千軍隊,也有一半運糧草去了,只剩2500名士兵在城里。
眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色,在危急之中,諸葛亮大膽定下空城之計,傳令眾將旌旗盡皆藏匿,諸軍各守城鋪,如有妄行出入及高聲言語者立斬,大開四門,每一門上用二十名老軍士,扮作百姓,灑掃街道,如魏兵到時,不可擅動,吾自有計;乃披鶴氅,戴綸巾,引二童子,攜琴一張,於城上敵樓前飲酒撫琴,等待司馬懿的大軍到來。
司馬懿大疑,恐有伏兵,便到中軍,教後軍作前軍,前軍作後軍,望北山路而退;次子司馬昭問道:「莫非諸葛亮無軍,故作此態,父親何故便退兵?」司馬懿說:「亮平生謹慎,不曾弄險,今城門大開,必有埋伏,我軍若進,中其計也,汝輩焉知?宜速退」,於是兩路兵馬盡皆退去。
《三國演義》103回“上方古司馬受困”——話說在諸葛亮第六次出祁山,由於東吳此時也從東南進軍魏國的合肥等地,司馬懿經過和諸葛亮的數次交鋒深知他的厲害而且魏主也下旨命司馬懿堅守不戰。於是兩軍便在渭南相持很久,由於蜀軍遠道而來不可久戰。
於是諸葛亮想用計策把司馬懿引入上方谷,然後用事先準備好的易燃物質把司馬懿人馬活燒在上方谷。待魏延把司馬懿等人引入上方谷,上方谷便被蜀軍準備的易燃物質燃得火光沖天,眼看司馬懿等人將葬身火海,誰料此時不期大雨卻從天而降,將大火撲滅。司馬懿等人也就僥倖的逃脫了。在上方谷上的諸葛亮看到此情此景不由的深嘆:“ 謀事在人,成事在天。不可強也!”
《三國演義》104回“死諸葛嚇走活仲達”——公元235年春天,諸葛亮率大軍六出祁山,北伐曹魏。諸葛亮因為身心交瘁,舊病復發,終於在同年秋天病逝在五丈原,年僅五十四歲。他在病危的時候,曾經向楊儀布置退兵的計策:“我死以後,不要發喪,可以做一個大神龕,讓我的遺體倚坐在神龕當中;把七粒米放在我的嘴裏;腳下擺放一盞明燈;軍營裏要保持平常那樣安靜,千萬不要高聲號哭表示哀悼。
諸葛亮死後,司馬懿夜觀天象,認定諸葛亮已死,想立刻率領大軍追擊,忽然山後一聲炮響,喊聲大震,樹影當中飄出中軍大旗,上面書寫著“漢丞相武鄉侯諸葛亮”一行大字,軍中幾十員大將,簇擁著一輛四輪車,諸葛亮端坐在車上,頭戴綸巾,手執羽扇,身披鶴氅。司馬懿被嚇的狂奔五十里,撫頭而問, “吾頭尚在乎?”