作善事要花錢嗎 ? 不花錢的善事有哪些 ?

第一是孝親。百善孝為先，所以孝親為修福第一要務，人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事，捨此一事，並無功業。

第二是戒邪淫。這方面各位大德說得很全面。我再重複一下：萬惡淫為首，人從淫慾生，邪淫招致不如意眷屬，淫人妻者，人淫其妻，報在妻女，家庭不睦。其他尚有種種不善果報，《法苑珠林》云：「佛言邪淫有十罪：一者常慮彼夫所殺；二者夫婦不睦；三者惡增善減；四者妻子孤寡；五者財產日耗；六者惡事常被人疑；七者親友誹謗；八者廣結怨家；九者死入地獄；十者報盡為男，妻不貞潔，報盡為女，多人共一夫。」今人對感情出軌、婚外戀、一夜情等多抱持寬容態度，不以為然，實在是自毀前程，若有人堅持不邪淫，所謂難行能行，必種大福報種子。

第三是素食。所有的惡業中，殺業最重。素食就是戒殺，不與眾生結怨仇，一日食素，則世上的殺業一日與我無關，何況肉類充滿毒素和各類激素，帶來種種疾病，比如痛風、心臟病、高血脂、高血壓等等。放生可選擇的種類非常多，要常放，最好長期放，或許願每月若干。又或許願放生若干為一願，不限時間，越早完成越好，完成一願後再又繼續。像袁了凡許若干善願以求某事達成一樣。但要注意，若放生蛇類應給它回向後，囑其不要被人看到，免得嚇人。放生花錢可量力而為，如果經濟不富有的話，可用「積沙成塔」之方法，每日積蓄三毛、五毛或三五元，則每月亦可積到九元至百五十元放生款，可救不少物命，只要有恆心和信心，日久必獲校驗。

第四持戒。持戒就是守法，遵守社會道德、國家法律、單位規章制度，乃至一切行為準則。走到哪裡，就遵守哪裡的法律，行為規則，這很重要，持戒守法就是莊嚴自己，就是為大眾做榜樣，就是清淨無染，若做種種佈施修福，不過錦上添花，與持戒比起來，持戒的功德大。

第五常懷恭敬心。世法、佛法都從恭敬中來，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。無論對人對事對物都要恭敬。對好人、善人，要常常親近、侍奉、學習，自然得利益；對壞人惡人恭敬，要遠離，把他看作佛菩薩的化身來教化我們，不讓我們導其覆轍，所謂敬而遠之；對事恭敬，就是務求竭盡全力，盡善盡美，不留遺憾；對物恭敬，就是要珍惜、愛護、小心使用，惜物就是修福。

第六念佛、拜佛。佛的功德名號不可思議，念佛一聲，可消八十億劫生死重罪。唐代善導和尚（彌陀化身，淨土宗二祖）說，念佛，持名念佛，是釋迦牟尼佛所說救度末法時期眾生的唯一法門，應以念佛為正業，他還說：「八萬四千法門皆是助行，唯有念佛法門一項是正行。」善導和尚領導大眾以念佛為主。持名念佛是往生的正行，念佛成佛，不念佛縱修種種佈施供養，不能成佛。每天要把念佛名號列在第一位，專念的時間至少要保證一小時以上，能夠有更多的時間最好。恭敬心拜佛可消業障，古人有拜佛開悟的，拜佛與念佛結合，動靜相宜。

第七支持慈善、正知正見網站。網絡成為當今最快捷的傳播工具，在傳播佛法、一切善的知見、正知見等方面起著越來越重要的作用。把網址告訴大眾，感興趣的就會得到法益，參加慈善點擊，動動鼠標就能幫助許多人，若有專長，可參加網站建設，打字、校對、做網頁、網管，提供優秀的文章、貼圖，隨喜讚歎網站建設者，把正知正見的文章下載供養大眾看。對於那些接受捐助的慈善或正見網站，若有餘錢可隨份隨力支持、隨喜，參與其組織的放生、印經、救貧等活動，功德無量。

第八常發善願、常常回向。心念的力量很大，我們今天所有的種種都是以前甚至多生多劫前發的願所成就的，《百業經》就是專門談發願所得的果報，我們不要輕視發願，不要輕視起心動念，無論善惡最後哪怕經歷無數阿僧祇劫，總有一天會回到自己身上。因此，發願很重要，要常常發善願，祝福自己和眾生。

第九忍辱。忍辱，可以平息內心嗔恨之火。《法華經》云：「如來衣者，柔和忍辱衣是。」「忍」是能忍之心，「辱」是所忍之境，以能忍之心對治所忍之境就能防止一切障礙惡業發生，就如同護身之衣，保護我們的法身慧命。我們聽說過火燒功德林，就是說，不忍辱將毀壞功德。可見忍辱有大功德

第十時懺悔。懺悔的法水可以洗去貪嗔癡三毒煩惱，就像杯子髒了，用懺悔的法水洗滌乾淨。凡夫常常犯錯，錯能改，歸於無，懺悔改過，善莫大焉，關於懺悔改過，可參考《了凡四訓》了凡先生告誡子孫的方法，從心上改，從事像上改，請親朋提醒等等，發覺自己做錯了、想錯了、說錯了，立刻懺悔，能夠到當事人面前懺悔、痛哭流涕最好，若不能，可在佛前懺悔，懺悔過後不再犯，不二過，才是真懺悔。若發覺別人做錯了、說錯了，也可替其懺悔：阿彌陀佛，（佛菩薩等名號）他沒有學佛，不懂因果道理，我替他懺悔，可念：往昔所造諸惡業，皆有無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。念佛回向給他。那麼，無論我錯還是別人錯，都一樣可以修福。

不要為自己的貪慾找理由,貪財怕死的不會有成就,修行是從佈施斷"貪"做起
日月師兄強調的斷貪是佛陀的真理

2014-04-06 19:20:13 補充：
一元佈施也是施,有二元給一元功德大過施予一千萬,越窮越要財施

2014-04-06 19:27:42 補充：
話說等你窮到連一元都沒有,在高喊自己是窮光蛋吧,否則只是在"貪"找藉口

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8. 事後與紅娘寫信與約會報告，可以互相討論與下次約會修
或搜尋<紅娘李姐>

行善有分很多種
一種是布施行善
一種是口功德行善

別小看口功德行善
積陰德也非常的快速

比如說
你去哪間廟宇很有感應
可以藉由你的口去幫助別人
這也算~是無形中一種口供德

或者勸人向善

一無所有時，你可以饋贈別人，愛、尊重和微笑。

2014-04-05 19:15:59 補充：
對別人著想即為善事。

2014-04-05 19:19:03 補充：
佈施分成三種，有財佈施、法佈施和無畏佈施。

１。前世佈施多，今世所得就更多；過去未曾佈施，今生就捉襟見肘；過去曾騙人、搶

人，今生必潦倒窮困；今生受騙、被搶，只要過去不曾欠人錢財，則命中該有的，

照樣會賺回來。

而今世億萬富翁，竟都是過去大量佈施的果報，絕無僥倖！真的是越佈施，越有錢。

２。法佈施，果報是今生或來世得到聰明、智慧。

例如尊師重道、助印經書、宣揚推廣古聖先賢教化人心，勸人向善、讓人斷惡

修養的經典、錄音帶......等，人一但有了聰明智慧，就不會造作種種糊塗、

迷惑顛倒的壞事出來。能夠了解人生真相，自然心安理得，知足感恩、清靜、快樂！

2014-04-05 19:19:12 補充：
３。無畏施，就是讓眾生免於害怕、恐懼。果報是今生或來世得到健康、長壽！

諸如放生、照顧老弱婦孺病殘、當兵保國衛民。

南無阿彌陀佛　

2014-04-05 21:48:57 補充：
PS:身外之物叫外財，衣服、財產、金銀珠寶、動產、不動產.
內財是我們的身體。內財布施有三種：（一）用我們的勞力替別人服務，這是以體力布施,做義工。（二）用我們的智慧替別人籌劃。（三）頭目腦髓，若別人有需要，絕不吝惜.

2014-04-05 21:50:43 補充：
為人家工作不求回報（例如慈濟作資源回收的義工 、照顧社區老人、擔任守望相助義工、消防義工、交通義工...等等），這也是屬於內財布施。

2014-04-05 21:55:10 補充：
關於 用「愛」佈施的小故事
有一人向"南無本師釋迦牟尼佛"訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」
佛說：「因你從不佈施！」
那人答說：「但我是"一無所有"的窮人！」
佛便為他開示：「不！即使你沒有財富，也可以給人七種佈施！
一.為和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。
二.為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉 人切實力行。
三.為心施： 是為對方設想的心，體貼眾生的心的佈施。
四.為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。

2014-04-05 21:55:18 補充：
五.為身施：身體力行 的幫助別人。
六.為座施：讓座給需要的人的佈施。
七.為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的佈施。
如果你能身體力行此七項佈施，生命也會跟著有所改變！」

巧妙運用『影響力』讓氣氛產生共鳴!

就你問的問題來解決就好。

不傷害別人是常識，連幼稚園都知道的事情，還需要宗教來教你嗎？

男女之感情這種芝麻小事，是個人的煩惱。

想知道你做的善事，是否正確？ 詳見以下人生真相。


如果你想解決這些人生問題，包含未知的靈異內幕，人類99%得癌症的真正原因？精神疾病的真正由來？

遇到去找醫生也治不好的病？ 去找宗教也無解的災厄禍事？


●如果您是疼惜自身者、孝順者、敬老尊賢者；

人生不想意外頻傳的智慧者、不想再徒留遺憾者，


請您務必趕快看：《人生大挑戰》，就能找出你所有的人生疑惑！


--你會看這本公諸世人真相的書嗎？


【不可不知的做人真相】： http://blog.xuite.net/heroic.figure/life/172618432


你會讓自己知道為什麼出生當人類嗎？生從哪裡來？死往哪裡去？中間活著的時期要做什麼事？


千金難買智慧通，命運掌握在自己的手中，

若能認知、改變，您的人生將更幸福、更美滿！


-序文：

※《人生大挑戰》的內容，是我的親身經歷，也是人類一出生，就必須面臨的智慧考驗。

生從哪裡來？死往哪裡去？中間活著的時期要做什麼事？生與死之間陰陽差異又是如何？


這不是無解之謎！只要願意放下成見，仔細邏輯本書所傳達的真理，就能找到答案，

必能讓困境迎刃而解、人生豁然開朗—這是真正唯一揭開「陰、陽、生、死」內幕的真人實事傳記，

讀者可由閱讀中找到『解決人生困境的化解法』、『面對人生百態的智慧』、以及『避邪的正確方法』。

作善事當然不用花錢，以下列出具體點的願力：

１。放生，放下／放棄當下的仇恨。當下止住殺生也是。當下止怒也是。

２。不需進廟也可以禮敬神佛，直接以遙想來禮敬諸神佛。

３。人不可能不吃水果，人要吃之前，都將水果先上供神佛。

４。唸佛號／唸經咒。

５。當下救急，救人一命，勝造七級浮屠。

等等。

以有形財物布施、以無形真理法寶布施、以慈心無畏布施觸除眾生憂惱……點點滴滴圓滿福德資糧，功不唐捐

作善事要花錢嗎 ? 半半.
量力而為.

不花錢的善事有哪些 ?義工.
五花八門, 擇適而適, 含一切善功.

不花錢所做的善事很多啊！例如：去做社會公益的事，例如：義工、捐血、給人鼓勵、給人信心、甚至隨手拾地上的垃圾…等，太多了。

佛教的施食法 煙共法 不用花錢 也能利益無量眾生 詳細做法 可以搜尋海濤法師的講解 還有視頻
或者 在公園草地上 灑點穀子 白米 也能幫助很多小動物

如何修得相貌美麗端正莊嚴一、佛陀三十二相-- 怎樣得到最美麗的每種樣子佛陀莊嚴的德相並不是生來如此的，《大乘百福莊嚴經》說：每修一百福，才莊嚴一相，菩薩修行要經過一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地時，由於精進不懈，經過九十一劫才圓滿相好的業報。

其實，相與好是有差別的。 佛陀莊嚴的色身中，顯而易見，一目了然的特徵，稱為“相”，約略可分為三十二種，叫作“三十二相”；細微難見，不易查覺，而能使人生起欣喜愛樂之心的，就稱為“好”，共有八十種，叫做“八十種好”。 由於這八十種好是隨三十二相而有，所以又稱為“八十隨形好”。

三十二相
□足下平滿相：足底平直柔軟，就是扁平足. 在行菩薩道的時候，無數世能布施持戒，修道時心不動搖。所以得到足下平滿相。
□足下輪形相：足心現一千輻輪寶的肉紋相。 此相能摧伏怨敵、惡魔，表示照破愚癡與無明之德。 在行菩薩道的時候，無數世供養父母師長善友，能夠如法擁護一切眾生，所以得到手足輪相。

□手指細長相：兩手、兩足皆纖長端直。 在行菩薩道的時候，能夠至心受持優婆塞戒，所以得到纖長指相，足跟長相。
□足跟廣平相：足踵圓滿廣平，是由持戒、聞法、勤修行業而證得的相，表示化益盡未來際一切眾生之德。 在行菩薩道的時候，能夠至心受持優婆塞戒，所以得到纖長指相，足跟長相。

□指間縵網相：手足一一指間，皆有縵網交互連絡的紋樣，如雁王張指則現，不張則不現。 在行菩薩道的時候，以四攝法攝取眾生，所以得到手足網縵相.
□手足柔軟相：手足極柔軟，如細劫波毳之相。 在行菩薩道的時候，無數世為父母師長洗浴，除去污垢，塗抹香氛。 所以得到手足柔軟相, 表示佛以慈悲柔軟的手攝取親疏之德。

□足趺高滿相：足背高起圓滿之相。 佛於因位修福、勇猛精進感得的相，表示利益眾生，大悲無上之德。
□腨如鹿王相：股骨如鹿王之纖圓.在行菩薩道的時候，為脫離生死種種害處的緣故，能夠至誠聽聞，解說佛法。 所以得到鹿王腨相。

□垂手過膝相：立正時，兩手垂下，長可越膝。 在行菩薩道的時候，決不期誑聖賢父母善知識。 所以得到手過膝相.
□像**藏相：男根密隱於體內，如**之相。 在行菩薩道的時候，無數世見到眾生恐懼畏怖的時候能夠救助保護，心生慚愧不說他過，善於遮護人的罪過，所以得到**藏相 .

□身廣長等相：佛身縱廣左右上下，其量全等，周匝圓滿，如尼拘律樹。 在行菩薩道的時候，無數世布施一切眾生所需醫藥，所以得到身方圓相.
□身毛上靡相：佛一切發毛，由頭至足都向右旋，其色紺青柔潤。 在行菩薩道的時候，無數世教化眾生，令其修行布施持戒等一切善法，所以得到毛上靡相。 （身毛身毛之頭右旋，平順）

□一毛一孔相：一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香氣。 在行菩薩道的時候，無數世親近智慧的人，樂於聽聞議論，聽後樂於修習，樂於祛除道路上的障礙荊棘。所以得到皮膚柔軟，一一毛孔生一毛相.
□身色金黃相：佛身及手足悉為真金色，如眾寶莊嚴的妙金台，在行菩薩道的時候，無數世常布施眾生房舍臥具，飲食燈光照明。所以得到金色身相。

□身放光明相：佛的身光任運普照三千世界，四面各有一丈。 在行菩薩道的時候，無數世常布施眾生房舍臥具，飲食燈光照明 。所以得到金色身相.
□皮膚潤澤相：皮膚細薄、潤澤，一切塵垢不染。 是以清淨的衣具、房舍、樓閣等施與眾生，遠離惡人，親近智者所感得的相，表示佛陀的平等無垢，以大慈悲化益眾生之德。

□七處隆滿相：指兩手、兩足下、兩肩、頸項等七處之肉，皆隆滿、柔軟。 在行菩薩道的時候，無數世本可生氣發怒的時候能夠不起嗔心，樂於隨眾生的意願布施，所以得到七處滿相。
□兩腋充滿相：佛兩腋下之骨肉圓滿不虛。 是佛予眾生醫療、飯食，又自能看病所感得的相。

□上身如獅相：佛之半身廣大，行住坐臥威容端嚴，一如獅子王。 上身和麵頰如同獅子一樣，是因為在行菩薩道的時候，無數世中沒有兩舌，也不教他人兩舌，所以得到上面兩種相貌。
□身形端直相：謂於一切人中，佛身最大而直。 在行菩薩道的時候，善於接受師長父母善友的勸告教誨，所以得到身傭滿相.

□兩肩圓滿相：兩肩圓滿豐腴，殊勝微妙之相。 是由造像修塔，施無畏所感得的相，表示滅惑除業等無量功德。
□牙齒有四十相：佛具有四十齒，一一皆齊等，平滿如白雪。

□牙齒緊密相：諸齒皆不粗不細，齒間密接而不容一毫。 是由於在行菩薩道的時候，無數世中以十善法教化眾生。 眾生接受後心生歡喜，常常樂於稱讚他人的功德。
□牙齒齊白相：四十齒外，上下亦各有二齒，其色鮮白光潔，銳利如鋒，堅固如金剛。 在行菩薩道的時候，無數世修行欲界慈悲，樂於思維善法，所以得到四牙白相。

□兩頰隆滿相：兩頰隆滿如獅子頰。見此相者，得除滅百劫生死之罪 ，面見諸佛。