國文-韓非子

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先秦法家不再以百姓為關注的焦點，而是強調以國君為中心的富國強兵之道。韓非則是法家的集大成，韓非注意吸取法家不同學派的長處，提出了「法」、「術」、「勢」相結合的法治理論。韓非認為只有這三者結合起來，才能建立起中央集權的封建國家。就是主張「罷黜百家」，崇尚法制。

韓非子認為要治理好國家必須法與術相結合，“術”包含以下幾個內容：一是因能授官，也就是說依據下屬的能力授給人官職。二是“循名責實”（《定法》），強調綜合來考察一個人，這就是所謂的“形名之術”。韓非子說君主要駕馭約束好臣子，就一定要看臣下說的話跟他做的事是否一致。三是“叁五之道”（《八經》），這是法家考察群臣言行的一個具體方法，主要意思是利用多方面的情況進行檢查，以追究責任人的過失，利用多方面的情況進行分析，以找到取得成功的原因。不分析成功的原因，臣下就會輕慢君主，不嚴厲追究過失，臣下就會相互勾結。

四是在領導謀略上，要使用“七術”，這七種策略是：
（1）眾端參照，也就是通過多方面的觀察來驗證臣下的言行；
（2）必罰明威，就是一定要懲罰那些犯錯誤的人來樹立威信；
（3）信賞盡能，在獎勵方面一定要守信用，鼓勵那些有才能和取得成果的人；
（4）一聽責下，就是一一聽取臣下的意見然后進行評判；
（5）疑詔詭使，就是指君主表面上和一些人親近，讓他們長期在自己身邊工作，但是不給他們任務，別人感覺這些人是受了秘密指令，所以做壞事的人就會害怕，心里疑心不敢膽大妄為；
（6）挾知而問，這是考察下屬忠誠度的有效手段，就是用已經知道的事情來詢問下屬，看看下屬怎么說，用以對照核查下屬的態度，從而舉一反三地了解許多隱情；
（7）倒言反聽，就是本來想說一件事情，但卻說一個與本意相反的事情，以獲得下屬的真實態度。

五是在管理過程中，韓非子強調要防微杜漸，從細節上消除消極因素。
（1）“利害相反”，就是利和害總是同時出現，有利必有害，有害必有利，所以若國家受害就要看誰從中得到了好處，如果下屬受害也要看誰從中得到了好處，通過這種審查利害就會找到事情的前因后果，找到處理事情的關鍵所在。

（2）“參疑內爭”，權力斗爭不可避免，而臣下爭權奪利是產生變亂的根源，領導者對此要給予關注和控制。

（3）“亂國廢置”，敵對國家插手本國重要人員的任免這一點要極力避免，一旦中了圈套，后果不堪設想。

勢是法家的一個概念，就是領導者通過法和術造成的一種權力狀態。治理一個國家能否樹立權威、行使職權、獲得下屬支持，重要的在于他的地位與權勢是否鞏固。

得勢的主要方法：一是依靠術駕馭局勢，管理下屬。二是靠制度權力，領導者只有牢牢把握賞罰的權力，才能確保勢的穩固。

從總體上講，韓非子的法、術、勢實際上就是告訴領導者，要管好一個組織的核心問題是權力的問題。法是權力的表現形式，術是權力的手段，勢是權力的歸屬。要制定嚴明的規章制度、清晰和強有力的獎罰措施。規章制度和獎罰措施要明確，讓每個人都看到，而且每次獎罰也要公開，這樣，領導者下的命令才有人服從，權力才能有效行使。同時領導者要有一些技巧和計謀，這些計謀要做得恰當周密，不能讓下屬知道，以此保證其實施的效果。這樣才能夠控制局面，掌握下屬的言行，發現問題及時解決，確保管理順利進行。同時一個領導者一定要懂得樹立自己的權威，牢牢地把核心權力控制在自己的手中，確保自己的領導地位，要善于利用環境去造勢，然后因勢利導，去管人做事從而實現自己的宏圖大業。

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