父母之命和媒妁之言最早的年代

「父母之命，媒妁之言」最早出自於周朝，最早人類聚居生活，男女之間沒有什麼防線，由野蠻漸進到文明社會之後，發現男女無別，淫欲氾濫，造成許多社會和犯罪問題，若不加以限制，秩序不能建立，社會不能成形，所以才有「禮」的嚴格要求。周代為中國最早之宗法社會，對嫁娶禮俗極為重視， 《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國人皆賤之。"在此同時，人們似已普遍接受了父母主婚的觀念。《禮記》認為經過父母作主、聘娶而結合的是妻，否則就是妾。

有關媒妁之由來，應可追溯與嫁娶禮俗同時，至於發生於何時，只可知周代社會已有相當的規模。《詩經‧大雅‧大明》有「文定厥祥，親迎於渭」的記載。後世以所謂「文定」做為訂婚的代稱，即開始於此。朱熹於《詩集傳》中解釋說：「言卜得吉，而以納幣之禮定其祥也。」納幣，尌是納徵，也就是男方卜辭定下婚事之後，女方接受了男方所餽贈的幣帛，表示婚姻成立，可見文王時代已具有隆重的婚禮儀式，連他自己都得遵守親迎的禮儀。

《禮記》則載： 「男女無媒不交，無幣不相見，恐男女之無別也。」可見此時已有媒人的具體記載，而媒人的角色就是溝通男女兩方的意見。 《禮記》甚至強調舉行婚禮一定要向官府登記日期，並且要舉行家祭稟告祖先、準備筵席邀請鄉里親友，這些儀式手續，都是為了加重男女之別而設置。 可見周朝風俗是男子不能自己作主娶誰做妻子，處女沒有媒人到老也嫁不出去，無論男女，如果不通過媒人而私定終身，即被視為不貞或受人議論。這充分說明周代媒妁已成為婚姻雙方不可缺少的仲介。

j小姐
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