佛教 阿彌陀佛!

大德　阿彌陀佛：

末學認為就算沒有佛學的基礎但如果信心堅定，專一持『阿彌陀佛』的聖號，不含雜念妄想，持之以恆，一樣還是可以往生西方淨土。

大德如果熟悉谛閒法師一位弟子的往生事績那麼應該可以令大德對淨土宗信心增倍。一位從來沒有念過書或學習佛理的補鍋師父可以念佛念到站著往生實在是不可思議。《學佛網》有淨空法師對於這故事的講述，末學在此分享：
http://big5.xuefo.net/nr/article8/77535.html

而末學身邊的人也有過專持佛號往生的經歷（發生約兩年前）：末學以前常去的道場裡有一位師兄分享幫助父親往生淨土的過程。根據師兄的敘述，他父親生前非常固執，不相信以及接受佛法，等到病重了還執迷不悟，不肯念佛。由於來日不多時間緊迫，在師兄不斷殷勤勸導以及蓮友幫忙助念下逐漸接受佛法（在短時間內發生實在算是殊勝，一開始當然還是有其他障礙），最後甚至也一起念佛號。臨走時並沒有太大的痛苦，而且還繼續念佛。往生時師兄表示父親當時頭部有發光，也有拍照存證。

因此末學相信，只要有信、願、行；要幫助他人或自己念佛往生不是不可能，但一切得看個人的根器、福報、業障以及因緣。願祝大德修佛以及念佛精進順利。

佛說觀無量壽佛經

http://book.bfnn.org/books/0031.htm

佛告阿難，及韋提希：
下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善，
如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。

如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛，
彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：
「汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。」
稱佛名故，所念念中，除八十億劫生死之罪。

命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。

2014-03-26 00:31:45 補充：
爾時，世尊告韋提希：
汝今知不？阿彌陀佛，去此不遠，汝當繫念，諦觀彼國淨業成者。
我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者，得生西方極樂國土。


欲生彼國者，當修三福：
一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；
二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；
三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

如此三事，名為淨業。



佛告韋提希：
汝今知不？此三種業，乃是過去、未來、現在、三世諸佛，淨業正因。

請問沒學佛教的 專念『阿彌陀佛』可求往生嗎？


沒學佛教 修念觀 當然可以 專念『阿彌陀佛』

可求往生嗎？如下網址 所言 鳥念的阿彌陀佛.

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1614030201760

經文:

設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。

沒有學佛教，這說明是比較不清楚的。
若已經肯念佛發願往生淨土，這樣已經發心開始學佛了。

而十方眾生裡面，自然是包括有所有的眾生，沒有不被包括的眾生，除非他不願意，也不相信，那自然就被排除在外了。

但是呢?雖然他自己放棄，但阿彌陀佛還是沒放棄要救度他的。

版主大德您好：
專念，念到一心不亂，當然是可以往生的
但，如果只是專念，要如何能專一，才是一個大問題
心老是有所掛罣，一唸面有幾十念，如何得專一，如何得往生？
故，愚學建議另外可學一門法門，可以幫助您放下專一的
比如，般若法門，幫助您看開，放下後，便可專一在念佛上
而漸漸心定而又生慧，互相資長而精進
念佛由有門入，般若由空門入，既不著空，也不著有
極殊勝也，故古德云：「宗教般若，行在彌陀」即是此意

2014-03-25 16:46:03 補充：
如果大德問旳是「沒學佛教的專念『阿彌陀佛』」可求往生嗎？
如果學其他法門也是可以的
各人的因緣不同，根性不同

佛陀說:他的法是現時現證[不歷時節因緣]的

也就是現觀緣起而證入聖果是現時現證[不歷時節因緣]

這與後來的大乘佛法所說的須要三大阿僧祈劫才能成佛是完全相違背的

應該是大乘佛教明顯的違背佛陀旨意

請版主看一本書:滅苦之道

作者是:法遵比丘尼

當你看完這本書之後

你就能完全了解[真相是什麼]

淨堂合十

2014-03-25 12:48:39 補充：
若版主想學佛不應該只期待唸佛往生
而是應該在現世中就要好好的學習佛法

2014-03-27 12:42:12 補充：
勸版主及各位別再打妄想

在西方極樂世界要成佛是**[永遠遙不可及]

事實上:阿彌陀佛要等[無量劫]後才涅槃,接替佛位的是觀世音菩薩

而觀世音菩薩也是要等[無量劫]才涅槃,接替佛位的是大勢至菩薩

極樂世界那麼多菩薩

那能讓你等到成佛????

2014-03-28 14:44:05 補充：
在西方極樂世界要想成佛真的是**[永遠遙遙無期].

2014-03-28 14:44:25 補充：
勸各位別再打妄想

在西方極樂世界要想成佛真的是**[永遠遙遙無期].

事實上:阿彌陀佛要等[無量劫]後才涅槃,接替佛位的是觀世音菩薩

而觀世音菩薩也是要等[無量劫]才涅槃,接替佛位的是大勢至菩薩

極樂世界那麼多無量無邊的菩薩

那你什麼時候才能成佛????

我們為什麼看白天與黑夜都不會驚異？
認為那是自然界的現象！
那生死又何嘗不是自然的現象呢？
《死是往生的另外一種稱呼》
沒學專唸『阿彌陀佛』照樣可求往生。
誠信持唸『阿彌陀佛』而且加上『南無阿彌陀佛』更能求得放心往生。

請問沒學佛教的 專念『阿彌陀佛』可求往生嗎？
可以.
佛教存大慈大悲心<有救無類>, 來者不拒.

如果你能超越語言及邏輯的束縛
是可以的
但前提你要懂真義
那是語言無法形容的

不可能！

只會回到地心引力，見到自己人打自己。

不可能無後顧之憂的專心做好自己的事業環境........

老師用心做好自己老師的角色
畫家用心做好自己畫家的角色
學生用心做好自己學生的角色
藝術用心做好自己藝術的角色
農夫用心做好自己農夫的角色
工人用心做好自己工人的角色
......各行各業以此類推。

關鍵在於＂信＂字........關鍵在於＂任＂字...........雙方的交互作用(純粹度)

2014-03-25 18:22:25 補充：
打破漆黑桶...就絕對不會陷入>>相對空間的靜止狀態(自己人打自己)>>地心引力。

2014-03-25 18:24:38 補充：
因為你不是靜止的主體.....相對空間才是靜止的主體...所以你不管怎麼作(運動)都逃不過絕對的客體。

就像電腦中毒~~~~~~~哈哈哈。

2014-03-25 18:28:02 補充：
整理一下：
絕對空間的相對靜止......永遠是呈現第一義締。
相對空間的絕對靜止......永遠是呈現諸三昧締。

立場不同，顯示也不同。........卻仍是一貫相乘的相容性。

2014-03-25 18:29:08 補充：
諸三昧.....摩尼珠.......明珠一顆......幻化三千......

2014-03-25 18:29:47 補充：
把它獻給佛吧.........燃燈受記.......

2014-03-25 18:37:19 補充：
我跟你講...........

到了淨土任何淨土都是修淨土法門.........
同樣淨土法門修到淨土...也是淨土宗法門

2014-03-25 18:38:54 補充：
禪宗照樣能修到淨土......

2014-03-25 18:39:34 補充：
1+1不是等於2這個簡單。

2014-03-25 18:40:56 補充：
在諸佛淨土眼裡，一切法都是淨土宗法門。

2014-03-25 18:41:29 補充：
淨土也能化為一切宗門法。

2014-03-25 20:12:09 補充：
菩薩展開的四攝方便法.......是不會讓人覺得＂強渡關山＂的感受的..........

2014-03-25 20:16:35 補充：
菩薩展開的四攝方便法.......是實實在在.......如法隨行的真實感受。

菩薩不是這麼簡單.......展開四攝法...就一定具有菩薩展開四攝法的影響力。