華嚴宗的思想是否最圓融無礙？

標題稱「華嚴宗的思想」，講得好。「思想」是一種思維想像的法與事物，與佛法所說的法界實相不能想提並論。
華嚴宗以華嚴經為所宗的經典，此經所示也是以如來藏的因地及果地來宣說; 兼攝三乘菩提法，顯示藏識法界的無盡緣起，及佛道五十二位階修證。這就是佛教中一切宗派行者應知解及應修證。
所以學人還是要以佛法三乘菩提為修證標的，不要去論宗派; 只要所講佛法不符經論揭示義理，就只是「思想、學說。」不是能實修實證的法道，就不是實相，不是真理，沒有圓融可言!

如是我知：

一、只要有「思「有「想」，就在窒礙裡，何況是華嚴或法華；有所「言說」便墮在「知見」中。但藉佛法「即此用、離此用」，即此知見、思想之用，而不起(著)知見、思想之念，是名「圓融」，是名「通達無礙」。

二、解脫生死說「阿含」，迴小向大說「方等」，開悟明心說「楞嚴」，觀心悟空說「般若」，破相非相說「金剛」，佛性本有說「法華」，圓融無礙說「華嚴」。

華嚴宗的思想是否最圓融無礙？是的但未至<最>.
因緣因果廻轉循環.

華嚴宗 是西方極樂世界的淨土真宗 更是為現的的淨土宗 所欠缺的重要法脈。


華嚴導歸極樂， 以此人人都可以造就 阿彌陀佛的的極樂世界。 有著很深的法味。