佛教認為心不動是怎樣的情況？

佛教稱心不動 是謂不起二法 對境對物已覺｢法無自性｣ 所以不起心去研究推理 好壞對錯 絕不是修成 "浩呆"

圖片參考：https://s.yimg.com/rk/AE02599726/o/10383881.jpg

不論何種心，六識、末那識、第八識如來藏，都沒有形狀及色相可見，因而無空間上的位移動相; 故心動、不動，只能就其見聞覺知性的作用來講。
前七識，具有六塵境的了知作用，只要祂們存在時，必然與六塵相應而有所了別，所以是有動之心。
乃至在睡熟、悶絕等五無心位，意識中斷了，還有第七識末那能對法塵作粗略了別。
可是第八識如來藏具實心不與六塵境為伍，沒有六塵了別性，祂的運作都是隨緣任運，乃是無為性、無造作心行的「心」，這個才是所謂的「心不動」。
由是，佛教認為「心不動」的情況，就是心沒有「了知」　作用了；眾生八識裡，只有第八識才具此種無動性，其他七識都會有心動現象。

佛教認為心不動是怎樣的情況？
<欲>動.
一欲仙一欲死

能將道德經中《不病章》的：『知不知，上』理解透徹的情況。

如是我知：

一、譬如看電影或看電視的畫面，每一處都清清楚楚不會遺漏，這時只有一念(心)、一念知(覺)，叫做心不動或不動心。不動心不是沒有知覺，否則是誰知道「心不動」呢？難道自己心不動，反而是別人知道，自己卻不知道嗎？

二、從「心動」了以後來說明，也可以有些幫助，進一步了解什麼是心不動。「念念」就叫做「心動」，合稱「念念心動」。其他像生滅心、分別心、好奇心、想知心‧‧‧‧，名稱無數；其中「想知心」最能凸顯仁者「心動」的情況。心不動就像「旁觀者」，一但這個「想知心」動了(塵沙無明)，剎那就從「旁觀者」變成「當局者」，一如世人所說的「迷入戲中」了。

三、對於「當局者迷」的人來說，迷失在戲中是完全不知不覺的，而且深深的予以肯定不懷疑。這種入戲甚深，心動入戲的人，只有透過學習「覺悟的方法(佛法)」才有可能回到之前「心不動」的自在境界，明白了「夢幻泡影」的原因，竟然就是無明所起的念念「想知(好奇)心」啊！

四、俗話說「演戲的是瘋子，看戲的是傻子」，我們凡夫眾生心動入迷，墮落三界六道，遠離「心不動」已經很久了，受苦難折磨也很久了，真不知道何時才能解脫二種生死，重回本來不動(心)的自在，如同大菩薩一樣「心如清涼月，常遊畢竟空」啊！

心不動, 道"行動", 也就是跟著"道"在自己身上流動, 這時你可以知道, 氣怎麼在身上作用, 與宇宙氣行的關連性, 有阻塞該如何打通. 這稱為用, 打通阻塞的方法稱為法, 但這法中含相, 也就玄學裡的佛, 道, 菩薩, 神仙和各種獸. 這些都是本心所化, 因此本心稱體. 能知體相用, 那才能有成. 否則會一直在法中打轉, 幻境不斷.

超星星爆炸...........儼然成為一個星系.........不再是一顆超巨星的形象。

2014-03-17 07:50:16 補充：
星系的蘊釀.........星雲。

2014-03-17 07:55:23 補充：
小說常講的超凡入聖......破碎虛空...應劫晉升大乘期....準備進入仙界.......


那個天劫淬體還有昇仙池蘊育的過程.......虛空中蘊藏的那一片七彩光芒。

大概是講七寶池 八功德水 七重欄循 七重羅網 七重行樹 指的是佛陀內心就是七菩提

由此可見.........就是七覺支的完備。

2014-03-17 07:56:22 補充：
還有那一句...........就是那一道光！！

造物主的專利..........

醫學界>>>心不動>>心跳止>>死了!
佛教認為心不動>>禪宗說無念為宗!
是不起心>>不動念>>但心他自己會起妄想，自己會動!
就隨順他，不取於相!
但另一種是陷入空茫>
也就是一般說的【發呆】
心跑掉了! 心不知飛去那了!
或是陷入昏沈，瞌睡狀態!
所謂禪>>時時保持覺知覺照的一念心!
佛教認為心不動是怎樣的情況？
兩種狀況為你解說!


2014-03-17 07:39:36 補充：
更正3種狀況>>老人家>>請多原諒!