不取於相是不是不執著於相？

如是我知：

一、「取」是十二因緣法的一支，知道何謂「取」，就知道何謂「不取」。

二、「取」有四種，一是欲取，二是見取，三是我語取，四是戒禁取。

三、「取」是造作與執受之意；於人、於事、於物、於一切萬法(相)。反之，即是「不取」。若能一切「不取」，則能如如不動，自在無礙。

四、「不取」是無法模仿的，下手處要從「斷愛」，因為「愛」是「取」之因，因(愛)滅了，果(取)就滅了；若不能滅「愛」因，卻想只滅「取」果，就算一時有效，最後會像石頭壓草，春風吹又生的！





2014-03-17 09:30:29 補充：
五、所以「不取於相就是不執著於相」！同時也是「一切無作」，「一切無受」！

不取於相是不是不執著於相？不是.
不取如何不執.

應多加考慮含有『光源』的緣分條件來視【相】

解一切佛法者........深知望山跑死馬的行為是很無理取鬧的認知.........

金剛經說>>若心取相即著我，人，眾生..>>>
若取法相>>即著我，人...
照見五蘊皆【空】感覺他而執著他的存在!
感覺五蘊存在而不執取五蘊的感覺!
說似矛盾但>實為空之用!