始終是無動於衷的第八識>>是開悟>>還是開誤了!

回答者：Eagle ( 初學者 4 級 )

算你有收斂，不再一張嘴像喇叭一樣!
你也毀謗過 金剛經! 你很愛完不是嗎>?

2014-03-16 16:08:07 補充：
正覺會求其名相虛妄第八識心>>直接毀謗 【金剛般若波羅蜜經】
實見分第五 「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」 如果沒覺性>>>你用什麼見如來>>>眼鏡嗎? 不可以身相得見如來>>不能用眼睛>>>應然是用心>>心要能見如來>>就是要有感覺! 有感覺如來存在!正覺會的人說:將「覺性現前」認定為「開悟」，就是名符其實的「開誤」、「錯悟」，墮入六識邪論外道去了。看吧!>>>直接毀謗【剛般若波羅蜜經】 正信希有分第六 世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相。 爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生，眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」 信心清淨，即生實相>> 正覺會的人說:【淨能生定 定能生慧】如果成真，那好極了!無色界非想非非想天人必定是最有智慧了。事實不然! 愚人才會生到那邊去。故「定能生慧」叫做無知之說。看吧!>>>再度毀謗【剛般若波羅蜜經】 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1614031204007回答者：LYC3318 ( 初學者 2 級 ) 回答時間：2014-03-13 19:46:46 [ 檢舉 ] . 請眾佛友來欣賞這個匿名題主聲稱「一個菩薩卻不懂」的法句及其法義開示，並加以探討; 就是賞析一番： 一、【淨能生定 定能生慧】如果成真，那好極了!無色界非想非非想天人必定是最有智慧了。事實不然! 愚人才會生到那邊去。故「定能生慧」叫做無知之說。二、【開悟 叫覺性現前! 所以感覺會比一般人來的靈敏】感覺乃是六識功能，將「覺性現前」認定為「開悟」，就是名符其實的「開誤」、「錯悟」，墮入六識邪論外道去了。

能淨業障分第十六

復次：「須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人，於後末世，能受持、讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」

揭露假藏傳佛教的邪淫教義

https://www.youtube.com/watch?v=nn7eV4i2_sI


慧律法師破斥藏傳假佛教之男女雙修邪法

https://www.youtube.com/watch?v=uVXy7grKkng


密宗雙身修法的真相

https://www.youtube.com/watch?v=EJOgolOEmfI

人生不是為了修佛修道而活,少了宗教你會發現人生更寛廣!活得更有價值!把陰府的書冊好好研究,這些真相絕對比佛書來得有意義

首先、真相揭露：宇宙無神佛。『天地五界』各有不同的工作者，惟一的主宰單位是〔陰府〕，而靈界的執行者也不是民間人類以為的神明；所以民間人類所求拜、尊 奉的都是「陰界邪靈者」，用欺騙人類而編創的神佛名號，誤導了人類數千年。當人類向這些「陰界邪靈者」求拜、許願、請示、或與祂們溝通交流等行為，就是自 願讓「邪靈者」吸取活人的磁流，供給祂們活動的資源力，這就是「跟陰界倒流」！ 尤其人類喜歡播放誦念經文，其實這是召喚「陰界邪靈者」的一種倒流行為，不可不慎！ 「跟陰界倒流」的人類，磁流被吸取身體必會生病；若求拜許願更是可怕，等同自願交換條件，「邪靈者」會讓人類所求的願望實現，但人類將付出的代價可是非同小可！就如同民間地下錢莊的高利貸，「跟陰界邪靈者倒流」，不但在未來得承受更可怕的病痛、挫折、甚至被抓交替--死後還會淪落魚蝦、畜牲重修！人類千萬要避開此最危險的死角！

事實上、我們每個人天生就有具備『陰陽眼』，都能接觸到「陰界靈魂者」之處，絕非民間人類所訛傳說要靠修道，才能造成『陰陽眼』--真相、只要是身體虛弱的人（或幼童）就很容易看的到！

事實上、這些陰界邪靈曾經生前在民間修行時，也不知道投胎做人的真義是什麼？等壽終回界時，才了解生前的苦修行是錯誤，還要淪落在民間的陰陽處徘徊修行（當渡畜牲者）；有些因心態不平衡，而成為戲弄民間修行的人類之洩恨者--演變成為觸犯靈界法規的逃靈--祂們所徘徊之處，絕大多處是在【寺廟及宮壇】，擅自在民間「亂託夢及顯現祂們的影像」，還自抬身價、胡言亂語的自封為「神」，目的就是要干擾一些迷悟的人類，趁機拉人類下界實行和畜牲交替的詭計。

當然，更精采的還有很多，快去看全文喔！http://www.fwdict.com/challenge/index.htm#one

不會完整自身體淨無疾...
就可以是三地菩薩...就可以是佛，決無此理。

「圓證」空口說人家「開誤」有啥用？
要將人家那裡「開誤」請清楚，也要將怎樣才是「開悟」說明白；並且要詳實舉示經論證據，讓他無辨正的餘地，這樣才是高桿，才有大師風範啦！
老以自己的文字障及心障所得知識，就胡亂喊叫，誰人能信？
勸「圓證」還是把時間用來好好唸佛，免得不斷再胡扯而徒增不善業。

2014-03-13 19:46:46 補充：
請眾佛友來欣賞這個匿名題主聲稱「一個菩薩卻不懂」的法句及其法義開示，並加以探討; 就是賞析一番：
一、【淨能生定 定能生慧】如果成真，那好極了!無色界非想非非想天人必定是最有智慧了。事實不然! 愚人才會生到那邊去。故「定能生慧」叫做無知之說。
二、【開悟 叫覺性現前! 所以感覺會比一般人來的靈敏】感覺乃是六識功能，將「覺性現前」認定為「開悟」，就是名符其實的「開誤」、「錯悟」，墮入六識邪論外道去了。
三、【這一念能知能覺的心，不會隨環境而動，是開悟所開啟的微妙智慧有關!】原來他「開悟」而生的微妙智慧，就是使他的心不會動了，不能覺知六塵境了，變成木頭石塊一般了。
以上他的講法，真是創意十足的發明，遺憾的是那不叫「佛法」，不是 佛開示的佛法；他所自以為是的智慧法語，原來不過是滿篇邪思邪見!可悲!

2014-03-14 19:06:27 補充：
沒有六識心的覺性，當然無法悟見如來，可是開悟乃是以六識心的覺性，來探究吾人第八識自心如來的；一為能悟者，一是所悟者，要以「能悟」者悟得被悟的「所悟」者。難道連這種基本開悟之道的知見都烏鴉鴉，竟敢妄貶謗善知識悟錯？膽大包天！
你我的第八識真如心法都同樣具足無量義，對六塵無動於衷不過是無量自性之一；沒跟真善知識修學，沒有佛法正知正見，就妄以為真善知識之說有縫可插、有錯可攻，見獵心喜之餘，顧不得是自身無知而貿然搞貶謗言行。
不必這麼急！先好好看清楚弄明白善知識所開講的如來正法，再來衡量看錯在那裡吧！如有發現，還可以檢具證明具名向同修會舉發，坐等領取獎金，就恭喜啦！　

正覺同修會的確是開誤了

因為開誤

所以執著一直放不下去

因為開誤

所以誤了阿賴耶識為我

連基本我見都沒破

佛陀說:眾生愛阿賴耶(我)

後來唯識宗稱此阿賴耶為識

改名為阿賴耶識

正好符合一群阿賴耶的人的喜好

中國大乘佛教就敗在這群佛教的**之中

2014-03-13 12:05:50 補充：
正覺同修會的確是開誤了

因為開誤

所以正覺同修會及一群喜好阿賴耶識的人[執著]一直放不下去

因為開誤

所以誤了阿賴耶識為[我]

連基本我見都沒破

佛陀說:眾生都愛阿賴耶(我) 樂阿賴耶(我) 放不下阿賴耶(我)

後來唯識宗稱此阿賴耶為[識]

改名為阿賴耶識

正好符合一群阿賴耶的人的喜好

中國大乘佛教就從此敗在這群佛教的**之中

2014-03-13 12:23:20 補充：
建議版主及各位讀一本書:[滅苦之道]

作者是法遵比丘尼

當你讀過這本書之後

你才能真正了解:[生命的真相]

永遠不會再對自己的生命有任何起疑

不要再相信正覺同修會所說的阿賴耶識

[這不符合佛說的緣起法則]

只是幻想出來的唯心論

難道你將自己六根都關閉起來

世界就會消失不見嗎???

那只是你在逃避而已

唯心論就是逃避的學說

對解脫六道輪迴完全沒有任何幫助

各位你還是要面對現實的

2014-03-13 12:33:42 補充：
[阿賴耶識之說其實只要用[原始佛教的異陰相續]就能解決問題

[佛說的:識陰相續]就能延續業力及習氣種子到來世(過去 現在 未來 這三世 只要靠異陰相續原理就能不斷延續下去)

這不用後來唯識宗創造的阿賴耶識之說

阿賴耶識之說只是幻想出來的[唯心論]

這種阿賴耶識學說是邪見,[不符合緣起法則]

2014-03-13 12:56:52 補充：
原始佛教是六識論

但用異陰相續之說就能夠解決三世輪迴的問題

眾生的異陰相續之所以能[含藏]一切業力種子及修行功德的根本原因在於:

**[意識受到無明渴愛影響在攀緣四識住使之增廣長大,而受後有

使下一次的異陰不間斷的相續

這可是[佛陀親口說的喔]

是佛陀親口說:**[意識受到無明渴愛影響在攀緣四識住使之增廣長大,而受後有,使下一次的異陰不間斷的相續]

有誰敢不服???

如同碼表的電子時間相續一樣,

三世輪迴的問題根本就不需要一個實有不生滅的主體存在]

這才是真相

2014-03-13 13:05:49 補充：
若正覺同修會的那些傻瓜們能懂的[四識住所造成的異陰相續現象能完全解釋三世因果業報的現象]

他們還會主張有一個永恆主體阿賴耶識能執持種子而輪迴於現世與來世之間的邪見嗎?

2014-03-13 20:44:42 補充：
原始佛法的六識論所說的異陰相續原理就能完美解決三世輪迴的問題.

請點選網址:

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qid=1714031302318

2014-03-13 20:50:33 補充：
網友們最悲哀的地方是:

寧願相信沒有佛陀做保證的論師們的胡言亂語:[唯識學-阿賴耶識]

也不相信佛陀親口所說的事實:輪迴三世的異陰相續

樓上的大大 你這樣隨風起舞會讓您比較開心嗎 ??

還是如實自己修自己的比較實際吧 ?

小心因果總是如影隨形的。

回答者：客二 ( 中學級 5 級 )問答區域
擅長領域： 佛教 | 佛教
回答時間：2014-03-12 19:06:35

若菩薩通達無我法，名真是菩薩

沒有一個「我」何來的被罵！
所以如版大所說……三地菩薩，只是名稱菩薩

2014-03-12 20:58:07 補充：
他……毀謗你什麼了？
求其虛妄假名……這也不叫毀謗
意見者：宗喀巴 ( 初學者 5 級 )
發表時間：2014-03-12 20:49:58
而人家沒毀謗你，你說別人毀謗你
這叫「汙告」……

2014-03-12 21:02:16 補充：
正覺同修會……平常罵人罵習慣了
只要有人提出執問，就說人毀謗他
……以世間法……這叫……汙告
也算是……毀謗……
跟沒智慧的人在一起
被感染愚痴……正常

2014-03-12 21:05:23 補充：
始終是無動於衷的……這也是
嘴巴說說吧！
如此反應「始終是無動於衷」

果然……菩薩只自……一張嘴

2014-03-12 21:07:12 補充：
所以……文章與出版品
與實際……果然還是有差別

2014-03-12 22:42:19 補充：
摟下的……說到你主子了嗎？
你不是只有一張嘴，很愛玩？
就這樣而已

2014-03-13 08:00:19 補充：
回答者：
Eagle ( 初學者 4 級 )


樓上的大大 你這樣隨風起舞會讓您比較開心嗎 ??

還是如實自己修自己的比較實際吧 ?

小心因果總是如影隨形的。

(你也知道這個道理喔!當你在批評別人時怎麼沒這樣想)
【因為你犯過而不自覺，只能看到別人】
正覺三地菩薩教出來的人，當然也是如此!
什麼樣方人玩，什麼樣的狗!

2014-03-13 21:50:12 補充：
007
回答者： LYC3318 ( 初學者 2 級 )
回答時間： 2014-03-13 19:46:46


夏蟲不語雪……

2014-03-13 21:53:24 補充：
007
回答者：LYC3318 ( 初學者 2 級 )
回答時間：2014-03-13 19:46:46
夏蟲不語冰，井蛙不語海
沒開悟的人……無法了解本相
算正常……凡夫……蕭先生

2014-03-14 09:29:48 補充：
，將「覺性現前」認定為「開悟」，就是名符其實的「開誤」、「錯悟」，墮入六識邪論外道去了。

果然始終是無動於衷的第八識>>在不知不覺中>>>超毒思想!

「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」

沒覺性>>>你同什麼見如來>>>啊!

2014-03-14 09:30:20 補充：
果然始終是無動於衷的第八識>>在不知不覺中>>>超毒思想!

「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」

沒覺性>>>你同什麼見如來>>>啊!

.

證得第八識就是開悟明心的境界。



【星雲法師說真心阿賴耶識】



人間福報╴╴人間萬事第2頁╴╴阿賴耶識
【星雲法師說真心阿賴耶識】


「阿賴耶識」是印度的語言，中文的意義就是「我」的意思。人有八識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。前七識都有死亡、毀壞的時候，只有第八阿賴耶識的「我」，是吾人的真心本性，它可以隨著我們流轉五趣六道、輪迴天上人間，是永恆而不會消滅的。



阿賴耶識這個「我」的生命，就像念珠的線，把一顆顆的念珠串起來；阿賴耶識把我們一期一期、一階段一階段的生命銜接起來。在三世流轉的生命裡，雖然因為人有「隔陰之迷」，因此不知道前世、來生，但生命的業力流轉，那是絲毫不差的。



玄奘大師形容阿賴耶識是「去後來先做主翁」。意思是說，人到世間上來，阿賴耶識比眼耳鼻舌身意先進入母胎；人死之後，阿賴耶識是最後離開的識，它是我們生命的主體。阿賴耶識有四種比喻，恰好說明它的功能與特色：



一、阿賴耶識像一塊田地：田地是生長禾苗的地方，播了什麼種子，就生長什麼果實。阿賴耶識帶著前六識所造的業，不管善的、惡的，經過第七識傳送給它，它都會一一接受。然後在八識田中隨著業力成長，是善是惡、是幸是不幸，前面的諸識都不管了，只有第八識像一塊田，讓種子發芽，成為果報。



二、阿賴耶識像一個倉庫：倉庫是存放東西的地方，金銀財寶可以存放在倉庫裡，桌椅條凳也可以存放在倉庫裡。阿賴耶識就像倉庫一樣，存放貪、執所造作的成果，在這間倉庫裡，都不會被人盜取，也不會爛壞。只要等到時機因緣成熟，就會顯現報應，那就是吾人在人間產生苦樂人生的主因了。



三、阿賴耶識像一片大海：在唯識家看來，阿賴耶識就像大海一樣，河川溪水流到大海，大海不會嫌棄、排拒；即使把骯髒的垃圾丟到大海，也不會污染大海的清潔。就等於人在世間所造作的業力，儘管生命的主體阿賴耶識要去受業報，但業報是有盡的，生命的存在是永恆的。所以人有生死，那是業報的現象；但是真實說來，生命主體的阿賴耶識，生也未曾生，死也未曾死，它永遠與時空同在，與自然共存。



四、阿賴耶識像一條命根：阿賴耶識就是吾人生命的主體，這個主體的命根就如木柴燒火，木柴燒了一根再燒一根，一根又一根的木柴儘管不同，但生命的火炬會一直延續。這就如同我們在五趣六道裡流轉，儘管張三、李四，豬、馬、牛、羊，生命的形體不一樣，但是生命的火都是一樣地燃燒，所以真正的生命是不死的。




所謂「木有本，水有源」，生命其來有自，並不要神明創造，也不要上天給予，那是自然的循環、自然的業報。所以吾人在世間，只要管好自己的身口意三業，行善做功德，就算這些不是真實的，但是會影響我們的主人翁阿賴耶識去受報，因此人生的幸與不幸，就看自己的業報了。

○○○○○○○○○○○○○○

佛光山現任住持心培法師

著作：道在那裏？禪是什麼？
二本一套--香海文化事業有限公司（2008年7月初版三刷）


如是說：
『禪是甚麼？禪就是我們的「心」。
這個心不是分別意識的心，而是指我們心靈深處的「真心」（電子版最前頁）
所以要從生滅心去體會一個不生滅的心。P.24頁


參話頭，乃中國禪宗最具代表性的法門，是北宋末年間，大慧宗杲禪師所提倡的修行法門，是參禪中獨特之法門，過去的古德，就有不少人是因為修此法門而明心見性。P28頁』



如是說：
『禪是甚麼？禪就是我們的「心」。
這個心不是分別意識的心，而是指我們心靈深處的「真心」（電子版最前頁）
所以要從生滅心去體會一個不生滅的心。P.24頁

參話頭，乃中國禪宗最具代表性的法門，是北宋末年間，大慧宗杲禪師所提倡的修行法門，是參禪中獨特之法門，過去的古德，就有不少人是因為修此法門而明心見性。P28頁』




...

2014-03-12 20:49:58 補充：
沒有一個「我」何來的被罵！
所以如版大所說……三地菩薩，只是名稱菩薩


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既然「沒有一個「我」何來的被罵！」

那麼誹謗他人也是沒罪的???

因為 沒有一個「我」被罵？？？也沒有一個「我」在罵人？？？？


這樣的人 就是 理事不分了!!!!

.

「世尊！如是般若波羅蜜多是無動轉波羅蜜多。」　

樓主對般若經的這一段經文，不知有何見解!

開題亂罵確實很爽，但後果卻會很不爽!