嬰兒行是不是人天小乘之行？

嬰兒行是不是人天小乘之行？================================嬰兒行喻如來安慰說行 大般涅槃經卷第二十 嬰兒行品第九 善男子。云何名嬰兒行。 善男子。不能 起.住.來.去.語言。是名嬰兒。 如來亦爾不能起者。如來終不起 諸法相。不能住者。如來不著 一切諸法。不能來者。如來身行 無有動搖。不能去者。如來已到 大般涅槃。不能語者。如來雖為 一切眾生 演說諸法 實無所說。何以故。有所說者 名 有為法。如來世尊 非是有為 是故無說。 又無語者猶如嬰兒 語言未了。雖復有語 實亦無語。 如來亦爾。詰未了者 即是諸佛 祕密之言。雖有所說 眾生不解 故名無語。 又嬰兒者名物不一 未知正語。雖名物不一 未知正語。非不因此 而得識物。 如來亦爾。一切眾生 方類各異 所言不同。如來方便 隨而說之。亦令一切 因而得解。 又嬰兒者能說大字。 如來亦爾 說於大字。所謂婆啝。啝者 有為婆者 無為。是名嬰兒。 啝者 名為無常。婆者 名為有常。 如來說常眾生聞已 為常法故 斷於無常。是名嬰兒行。 又嬰兒者。不知苦樂 晝夜父母。 菩薩摩訶薩 亦復如是。為眾生故 不知苦樂 無晝夜想。於諸眾生 其心平等。故無 父母 \ 親疏等相。 又嬰兒者。不能造作 大小諸事。 菩薩摩訶薩 亦復如是。菩薩不造 生死作業 是名不作。 大事者即五逆也。菩薩摩訶薩 終不造作 五逆重罪。 小事者即二乘心。菩薩 終不退菩提心 而作 聲聞 辟支佛乘。 又嬰兒行者。如彼嬰兒 啼哭之時。父母即以 楊樹黃葉 而語之言。莫啼莫啼 我與汝金。 嬰兒見已 生真金想 便止不啼。然此楊葉 實非金也。 木牛木馬 木男木女。嬰兒見已 亦復生於 男女等想。即止不啼。 實非男女。以作如是 男女想故 名曰嬰兒。 如來亦爾。若有眾生 欲造眾惡。如來為說 三十三天 常樂我淨 端正自恣。於妙宮殿 受五欲樂。六根所對 無非是樂。 眾生聞有 如是樂故心生貪樂。止不為惡。勤作三十三天善業。實是生死 無常 無樂 無我 無淨。為度眾生 方便說言 常樂我淨。 又嬰兒者。若有眾生 厭生死時。如來則為 說於二乘。 然實無有 二乘之實。以二乘故 知生死過 見涅槃樂。 以是見故 則能自知。有斷不斷 有真不真 有修不修 有得不得。 善男子。如彼嬰兒 於非金中 而生金想。 如來亦爾。於不淨中 而為說淨。如來已得 第一義故 則無虛妄。 如彼嬰兒 於非牛馬 作牛馬想。若有眾生 於非道中 作真道想。如來亦說 非道為道。 非道之中 實無有道。以能生道 微因緣故 說非道為道。 如彼嬰兒 於木男女 生男女想。如來亦爾。知非眾生 說眾生想。而實無有 眾生相也。 若佛如來 說 無眾生。一切眾生 則墮邪見。是故如來 說 有眾生。 於眾生中 作眾生想者。則不能 破眾生相也。 若於眾生 破眾生相者。是則能得 大般涅槃。 以得如是 大涅槃故 止不啼哭。是名嬰兒行。

到下面的網址看看吧

▶▶http://qoozoo201409150.pixnet.net/blog

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

我一直都有過敏狀況，是最近才知道要用防螨寢具的，因為醫師建議我用，我也考慮了很久，想說要買就買最好的，上個月趁網站有折扣的時候買了一組【北之特】防蹣(螨)寢具來用用看，真沒想到~~現在覺得過敏狀況有改善多了。雖然比一般的貴一些，不過~真值得!對了~到官網購買比百貨公司專櫃還便宜喔! ^^

嬰兒行是不是人天小乘之行？也是.
空白一片聲聞緣覺所修.