打坐至一念不生會不會開悟？

1.依我個人經驗打坐不可能開悟..反而胡思亂想..想家事..工作事項..娛樂事項..雜七雜八一大堆..

2.現代宗教指導他人打坐..要當事人..觀想..冥想..幻想..放空..到最後胡思亂想..走火入魔.....(身未定)...(心如何定)..打坐時全身都是蟲動來動去..心能定下才真的奇怪....以下案例提供參考

3..佛祖未有成就時..苦練古瑜伽功法六年..鍛鍊肉体.修練中脈.後於八天襌定中修出「明心見性」又於林中入大定.行「天道大觀」於第49天出定後獲「大神通」為眾人所服.故而開創「佛教」。

4.練習打坐前要先練瑜伽讓身體柔軟度鬆開.打坐才坐的久。

5.打坐時一開始可以先默念或口述1.(觀士音菩薩聖號)2.慢慢大腦放空3.慢慢限入沉睡4.將腦波調整到一直線..如同急救病人無效時..心電圖成一真線..到完全放空沉睡..5.(兩眉)之間會出現各種能量光霧忽遠忽近..慢慢光霧凝聚成一團白色光團..如同小白球停在(兩眉)之間.....(佛祖如何明心見性)..白色光團的意思..代表..(真相大明)..這是現代宗教苦求不得的..(明心見性)

6.以上各種畫面視其個人能量大小..所展現出的相對也會不同..能量團共有九種顏色.....代表(九宮天尊)..

「圓證」有文字障、心障，誤會錯解佛法經論乃理所當然、不足為奇；　佛友都見慣他亂說一氣、胡扯的「圓證佛法」，一言蔽之，就是愚迷堅固，怎麼說理也都聽不進。
這本都還不是大患，偏又膽大包天，三不五時便狂妄貶謗不合己意的善知識，自斷善知識緣，且猛招不善罪業；要回歸佛法正道，難矣！
今此議題：「打坐至一念不生會不會開悟？」顯然與他念念不忘要貶謗大乘法與大乘學人偏邪見無關；　他那頑執不已的意根，卻又使他禁不住地要發泄邪思邪念，而不管所說內容是否與題旨相契合，其心智的迷茫又可見一端。

定跟慧
要分清楚
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打坐至一念不生會不會開悟？
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打坐至一念不生是不會開悟正覺


因為釋迦佛陀是專精禪思修十二因緣觀而開悟正覺，並不是一念不生而開悟正覺的。


在《雜阿含經》287經有記載佛陀正覺之事，請參照。

中國的大乘佛教之所以會走入[末法]
就是因為中國大乘佛教中有一群骨子裡是外道的佛教**份子(如正覺同修會'Enigma ( 初學者 3 級 ) 'sam
把外道的思想(靈魂'第八識'真我)全都參雜到大乘佛教'大乘佛法之中
還不斷的擴大宣傳
將大乘佛教及大乘佛法搞得支離破碎
真是自做孽不可活

***若各位你是骨子裡有外道知見的成份或者放不下其他外道知見(誤以為真有個永生的靈魂(第八識)存在'誤以為佛性就是靈魂第八識)

拜託你請不要再學佛法

因為你會破壞佛教'讓佛教加速滅亡

般若無知，無所不知。
一念不生，無所不生。
但且無心於萬物，何妨萬物常圍繞。

打坐至一念不生會不會開悟？

圖片參考：https://s.yimg.com/rk/AD09114740/o/910122033.jpg


2014-03-05 14:03:06 補充：
修斷滅的 連大小乘都不承認

千萬不要學喔

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中阿含經卷第十六
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蜱肆王 無有後世。無眾生生。

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佛說長阿含經卷第七
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弊宿婆羅門 常懷異見。無有他世。亦無更生。無善惡報。

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大乘入楞伽經卷第一
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若藏識滅者。即不異外道斷滅論。

【縱滅一切見、聞、覺、知，內守幽閒，猶為法塵，分別影事。】

感恩您的慈悲開題!

“打坐至一念不生會不會開悟？”

這要看您是問誰，許多外道都會給您各種答案。

”打坐至一念不生”，是所謂的外道禪，達到忘我，而非因生智慧而有的無我，專注定就是通常在網上常常看到有人寫的”入定出定”，是不會開智慧的，若專注定(外道的四禪八定)會生智慧，早在佛陀之前印度那些修四禪八定的禪修者就比佛陀早成佛了。

願 人人煩惱不生!

感恩!

打坐至一念不生會不會開悟？
悟不悟在人不在坐 老肅此來此去誤不誤!