佛教是否認為五蘊皆假？

佛教是否認為五蘊皆假？
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佛陀的教導不說五蘊皆假皆空皆無或皆虛幻


因為這種說法背離事實，而是一種理論、假說。







釋迦佛陀正統的教授是五蘊因緣生


而五蘊因緣生是實際真實的現況


釋迦佛陀發現在這個事實，而把事實說出來而已。


＝＝＝＝＝　五蘊皆是因緣、緣生　＝＝＝＝＝

佛教是認為五蘊皆空.不是認為五蘊皆假.
空是真空妙有.假是相有性無.

「明」記大師說：「五蘊皆是因緣、緣生。」
五蘊為因緣所生法，才是佛教意旨。
說「五蘊皆是因緣」，那是什麼法的因緣？要能如理說個明白！
又所說「緣生」，請問單憑「緣」法就能生五蘊嗎？龍樹菩薩開示：「諸法不他生、不共生。」「緣」不是能生之「因」，緣不能生緣！
即使是二乘法，也不能依自意而說，否則就必會出紕漏的。

真理認為才對.................不是佛教

如來初說阿含經 就已說五蘊無自性 雜阿含經卷第一羅睺羅。當觀 若所有諸色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若麤．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切悉皆非我．不異我．不相在。如是平等慧正觀。 如是受．想．行．識。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若麤．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切非我．不異我．不相在。如是平等慧如實觀。 如來次說般若經 就再說五蘊無自性大般若波羅蜜多經卷第四十一舍利子言：何等法 無所有，若不了達 說名 無明？ 佛言：色 無所有，受、想、行、識 無所有以內空故、外空故、內外空故、空空故、大空故、勝義空故、有為空故、無為空故、畢竟空故、無際空故、散空故、無變異空故、本性空故、自相空故、共相空故、一切法空故、不可得空故、無性空故、自性空故、無性自性空故。

如果學佛法 像外道六師 阿耆多翅舍欽婆羅 修斷滅

不如放下佛經 去撞牆了結

還不至於餘生誤導眾生

外道六師 阿耆多翅舍欽婆羅
認為人間世界的四大構成元素是地、水、火、風。
認為生命以色身為主體，

因所見有限，只見到人死亡之後，身體便逐漸敗壞，
而能聽能聞能思維等六識也消失無蹤，
所以認為人死後一切都終究消滅無餘。

因此認為有情死後是沒有可以來去三世的心識、
沒有會投生來世的生命本際，

2014-03-05 15:01:43 補充：
大佛頂首楞嚴經卷第十 行 陰 魔
第九外道。立五陰中 死後斷滅 心顛倒論
=================================
又三摩中 諸善男子。堅凝正心 魔不得便
窮生類本 觀彼幽清 常擾動元。

於後 後無生 計度者 是人墜入 七斷滅論。
或計身滅。
或欲盡滅
或苦盡滅。
或極樂滅
或極捨滅。
如是循環 窮盡七際。現前銷滅 滅已無復。-------------------認定一切永滅

由此計度 死後斷滅。墮落外道 惑菩提性。-------------------死後斷滅
是則名為 第九外道。立五陰中 死後斷滅 心顛倒論

2014-03-05 19:24:45 補充：
不覺五蘊六根無自性 還說啥緣生????

阿含經五百比丘尼 都比末法這些鬼扯蛋的強

中國的大乘佛教之所以會走入[末法]
就是因為中國大乘佛教中有一群骨子裡是外道的佛教**份子(如正覺同修會'Enigma ( 初學者 3 級 ) 'sam
把外道的思想(靈魂'第八識'真我)全都參雜到大乘佛教'大乘佛法之中
還不斷的擴大宣傳
將大乘佛教及大乘佛法搞得支離破碎
真是自做孽不可活

***若各位你是骨子裡有外道知見的成份或者放不下其他外道知見(誤以為真有個永生的靈魂(第八識)存在'誤以為佛性就是靈魂第八識)

拜託你請不要再學佛法

因為你會破壞佛教'讓佛教加速滅亡

2014-03-05 13:07:43 補充：
生命的真相是:

人類的身口意等肉體活動需要依靠[生命能量]
而[生命能量]需要不斷的由[食物]來補充,才能夠讓肉體活動
[生命能量]的補充是由食物的精華所生,是由食物的能量轉變成生命的能量
人類及欲界眾生都需要四種食物才能維持生命:麤摶食 觸食 意思食 識食
而色界眾生是需要三種食物才能維持生命:觸食 意思食(禪思) 識食
無色界眾生是需要二種食物才能維持生命: 意思食(禪思) 識食

一切眾生都是經由食物的補充才能造成(生命能量=五陰[功能])的相續,這其中根本沒有我及我所,只是上一個五陰功能滅 下一個五陰功能接續的生

只是五陰[功能]現象的相續而已

版主大德您好：

佛教是否認為五蘊皆假？

愚學認為五蘊皆具空性這樣的說法比較容易了解

五蘊在五根壞去後即幻化為空

故其具空性

而這實相則在這非空非有中

2014-03-05 14:53:44 補充：
故心經云：照見五蘊皆空

般若波羅蜜多心經：『‧‧‧五蘊皆空‧‧‧』
空，本自清淨，能容一切。
一切裏頭當然有《假》。

除相生與相剋之外，還有修煉的造化，怎能全皆假？

不應該說假, 有形實體都是真實存在, 五蘊對五行, 另有反五行, 這在人體是真實存在, 也是中醫醫療的依據. 但是修佛所要體悟得是一個永恆不變的體(稱為本心), 以現實時間來看, 那人生壽命微不足道, 地球壽命, 乃至宇宙壽命都是微不足道. 用這樣來區別, 才不會迷糊.

感恩您的慈悲開題!

“佛教是否認為五蘊皆假？”

佛教說五蘊皆是因緣所生法，因為是因緣所生法，所以是無常的，所以是無我的，執著也是多餘(沒有實質幫助)的，所以不會因色受想行識而執著，只有隨時面對問題解決問題，時時活在當下，用”假”這個字可能會讓人誤解。

願 人人煩惱不生!

感恩!

佛教是否認為五蘊皆假？真到假時假亦真, 無有執著.