新竹.苗栗.台北.桃園特色民族文化~~~15

桃園市一帶係清乾隆初期，由客籍墾首薛啟隆率先開墾。鄭氏在北台灣以南崁港為根據地以開屯招佃，並成為台灣北部出入的主要點。因為桃園地區的發展呈現由北向南的趨勢。北部的觀音與新屋地區在康熙年間便已開發，後至桃園、中壢、與大溪一帶，而西南部的楊梅則至1785年（乾隆五十年）才有大規模的開拓。，在中國大陸移民開始大量移入之後，閩籍人士多聚於今桃園市與附近之沿海地帶，而粵籍人士則聚於靠內陸地區，這種依籍貫分居的現象壁壘分明。

桃 園 居 民 由 於 生 活 習 慣 不 同 ， 在 文 化 型 態 上 包 括 了 客家 山 歌 ， 福 佬 鄉 土 歌 謠 及 山 地 歌 舞 三 大 類 ， 表 現 其 優 對之 鄉 土 文 化 特 色 。桃園縣大溪鎮是中國傳統家具之重鎮。其製作技藝係承接. 清末廣東、福建一帶而來。客家八音為客家人的傳統音樂，它主要分佈於客家人聚居之桃、竹、苗及屏東等地區。桃園縣的八音團主要分佈在客家人聚集之南桃園地區－包含中壢市、平鎮市、觀音鄉、新屋鄉、楊梅鎮、龍潭鄉等地，桃園縣的縣民結構如果粗略的劃分，大約可以分為五大族群：閩南、客家、原住民、新住民及外籍人民。比例上，閩、客人數相當，各佔近四成之譜，被稱呼做「外省人」的大陸各省市籍一成有餘，餘則為原住民和外籍人士。多元化的居民結構產生了具有包容特色的民俗采風。

臺北最早為原住民中凱達格蘭人（屬於平埔族）的生活地，19世紀中葉，淡水河流域的物產貿易（特別是茶葉）興起，先是艋舺（今萬華）成為重要貿易據點，然後是大稻埕（位於今大同區境內）後來居上，臺灣經濟重心逐漸北移。臺灣各族裔的母體文化與全球文化在臺北市薈萃。不論是臺灣原住民文化的順益臺灣原住民博物館或是濃厚閩南、舊都城風情的大稻埕、艋舺、大龍峒與剝皮寮、臺北客家義民祭、完整儒教祭祀規儀的釋奠典禮與融合中國各地風土民情的眷村文化、國粹與新住民文化等。清領時代、日本統治時代與戰後時代等，大時代的浪潮也為臺北市留下大量豐富的近代史物質遺產。臺北是亞洲的流行音樂重鎮，也是華語流行音樂、文化創意、娛樂產業的樞紐中心。民主社會的多元開放風氣促使臺北文化活動活絡的一大優勢。藝術、娛樂等文化創意活動密集頻繁、藝文表演場與展覽場地亦居全國之冠。

新竹、 古時稱為竹塹， 位於台北與台中之間， 在台灣開墾初期， 由於文風鼎盛， 人文薈萃， 而成為台灣地區的文化發祥地。新竹市是一個人文薈萃，文風鼎盛的城市，同時多種語言族群融入，以及近二十年來高科技產業的進入，與文化自然融合，讓這個城市呈現出豐富獨等的文化。

新竹市是北台灣的文化古都，蘊藏著豐富的文化歷史內涵、擁有多元化的海岸生態以及高科技的產業，使得這個美麗城市洋溢著人文、藝術及科技的氣息，充滿活力的都會城市。 新竹之所以成為「風城」，「九降風」雖為新竹帶來出名的米粉、柿餅，卻也帶來很多生活不便及農漁損失，例如稻米稻穗會因為強風吹襲而掉落受損，漁船在東北季風強盛時也無法出港作業，走在路上的行人、停放在路邊的機車，也常常被九降風吹得驚叫連連或東倒西歪。

苗栗縣位於台灣本島中北部，依山面海，境內因山多而平原少，而有『山城』之雅稱。苗栗地區曾為史前先民的生活區域，留有許多歷史遺跡。自十七世紀中葉起，漢人逐漸移入屯墾，十九世紀末，南莊、獅潭、大湖、卓蘭以西地區，己拓墾出良田數千甲。先民在艱困開墾過程中，仍重視教育與文化傳承，當地書院、義學、社學、民學林立，成為北台灣文風鼎盛人才輩出的地區。

苗栗縣現有人文文化可分別為客家文化、閩南文化、原住民文化、其他省籍文化；其中以客家文化為大宗，約佔苗栗縣人口的61％；其次為閩南文化，約佔33％，接著是其他省籍文化佔了1％，最後是原住民文化，只佔苗栗縣人口的1％，其分佈以泰安鄉等山區為主。客家文化苗栗縣的客家文化佔苗栗縣特色文化的大宗，客家人的美食及傳統三合院民房為大眾所知的客家文化，因此在苗栗縣城鄉發展中可運用客家特色元素，如客家美食、服裝穿著都是發展元素之一。 閩南文化苗栗縣閩南文化大多分佈在海線，閩南亦有多元的發展元素，如閩南廟宇特色及閩南美食等，亦可與城鄉風貌結合共同維護及發展閩南特色。

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