開悟不是證得第八識

好久沒上佛版，但心中還是有些疑惑，今天比較空閒，再度好奇看看【開悟不是證得第八識】這個觀念有沒有其他看法
發現jianhc師兄有寫一篇評論
Jianhc師兄認為【開悟是證得第八識】
但是陳師兄寫的那本書，已經把Jianhc師兄所舉的經典都有詳細說明，所以我把師兄說的內容複製過來，想再請問同修會的師兄師姊，與非同修會的佛教先進開示：
是否還有其他經典證明【開悟是必須證得第八識】？
請同修會師兄師姊說得更明白一點，因為這關係到小弟是否離開同修會的關鍵




以下是Jianhc師兄的評論：

陳朝猛倡議的觀點是「開悟不是證得第八識」，作者想傳達的意思是中國歷代禪宗祖師所證並非第八識阿賴耶，而是另有其體。在親自查閱藏經之後，我認為有一些關鍵經文與祖師語錄是作者與讀者會有興趣的。

《大乘密嚴經》卷2：「諸仁者。阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。是諸聖人現法樂住三昧之境人天等趣。諸佛國土悉以為因。常與諸乘而作種性。若能了悟即成佛道。」(CBETA, T16, no. 681, p. 738, a4-7)

佛說了，悟了第八識阿賴耶識才能成佛。至於鼎鼎有名的禪宗真悟祖師六祖大師怎麼說開悟呢？

《六 祖大師法寶壇經》卷1：「（惠能）三鼓入室，祖以袈裟遮圍，不令人見。為說《金剛經》，至『應無所住而生其心』，惠能言下大悟：一切萬法不離自性。遂啟祖 言：『何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。』祖知悟本性，謂惠能曰：『不識本心，學法無益；若 識自本心、見自本性，即名丈夫、天人師、佛。』」(CBETA, T48, no. 2008, p. 349, a16-23)

《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》卷1：「自性含萬法，名為『含藏識』。」(CBETA, T48, no. 2007, p. 343, b14-15)

六祖的開悟，是悟得自性，六祖說此自性又名「含藏識」，就是第八識阿賴耶的異名，作者怎麼會說「開悟不是證得第八識」呢？

另外一段祖師語錄寫的更明白：

《人天眼目》卷5：「此阿賴耶者即是真心，不守自性隨染淨緣，不合而合；能含藏一切真俗境界，故名含藏識。如明鏡不與影象合，而含影象，亦名如來藏識。」(CBETA, T48, no. 2006, p. 326, b24-27)

如果禪宗不是以證真心阿賴耶識為目標，難道是以證妄心七轉識為目標嗎？期盼作者能在將來的著作中，能針對此做出合理的詮釋。

另外，有一種說法，說「如來藏不是阿賴耶識」，此是妄說，今舉聖教為證。
《大乘密嚴經》卷3：
「佛說如來藏，以為阿賴耶，惡慧不能知，藏即賴耶識，如來清淨藏，世間阿賴耶，如金與指環，展轉無差別。」