教會疑問：請問哪一個教會離開了「基督道理的開端」了？

Q1：
請問哪一個教會或教派，離開了「基督道理的開端」了？
Ans：
任何一個相信聖經的教會或教派，都"還"沒有離開「基督道理的開端」。

Q2：
.........希伯來書這段經文到底在說什麼？叫人「離開基督道理的開端」不會嚇死基督徒嗎.......@@？
Ans：
希伯來書這段講的是重生得救的基督徒「離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那... ...各等教訓。」『離開』不是指離棄，乃是指繼續原有的往前進，而不要停留在原來的位置上或原來的情況中。所以整句經文的意思是叫基督徒不要老是在信仰的初級階段上徘徊，包括1~2節所列舉的六項基要真理。任何一個相信並教導聖經的教派都會有屬靈嬰孩﹝初信者﹞和能吃乾糧的人﹝靈命成熟的基督徒﹞。每一個重生得救的基督徒，都應當『完全』；『完全』的希臘原文與『長大成人』同字，指達到成熟；全句意指被帶到成熟的地步。

Q3：
那牧師/牧者不講上面那些OOXX的教訓的話.....到底應該講什麼教訓呢？
Ans：
追求聖潔﹝成聖﹞。
『人若自潔，脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。』(提後2：21-22)
『你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。』(來12：14)
『　神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。』(帖前4：3)
『那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。』(彼前1：15)

Q4：
到底要講「2000+幾年」神才會「允許」基督徒「離開」呢......@@？？
Ans：不知道。也許要等到末日大災難臨到之時吧！

這有類似的

▶▶http://qoozoo20140926.pixnet.net/

參考書上的答案。

來 6章1節
6:1 所以，我們既離開了那論到1基督之2開端的話，就當3竭力前進，達到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脫開死行，信靠神，

6章1節 註2

或，啟蒙的話。基督開端的話，乃指本節和下節所說的六項，構成了基督徒生活的根基：(一)悔改脫開死行，(二)信靠神，(三)浸洗的教訓，(四)按手，(五)死人的復活，和(六)永遠的審判。這六項構成三組；每組的前項是說到我們從某種消極的光景裡出來，後項是說到我們進入積極的事物中。悔改是脫開死行，信靠是進入神裡面。浸洗是離開並了結消極的事物，按手是聯合並交通於神聖的事物。死人的復活是從死裡出來，永遠的審判是進入永世和永遠的定命裡。

http://recoveryversion.com.tw/Style0A/026/FunShow011.php?B=58_6_1_0_2

~~~~~
我回答的部分。只針對第二和第三題答。

第二題
就如上面的"參考"，這段所說的事"啟蒙的話"。那意思是什麼?就是對小孩子所說的話，或對無知識基礎的人所說的話。由於五章結束是說到長成的人吃乾糧，所以六章就說到要離該基督之開端(啟蒙)的話。簡言之，這三組的前頭的話都是"最基礎的話"(小孩所喝的奶)，若是長成的人，就不該重複(反覆)在吃(深究，討論)這些點。開頭的話也就是悔改脫開死刑(悔改)、浸洗的教訓(受浸)和死人的復活(天國<堂>)。而需要進入更深的話，如信靠神(經歷神，倚靠神)，按手(一同有份<基督的身體>)和永遠的審判(國度的辨明，進如神國的路<方法或方式>)。

多補充關於按手的部分，按手不是指著外在的行為。比喻，有所謂的虛空的呼求主名，或受浸的假基督徒，這些都是空有外在的行為。按手的實際，在於基督身體上肢體的連結。深一點的說，就是有調和的靈的實際。調和的靈，不是只有神的靈和自己的靈的連結。正確的調和的靈的認識是，神的靈與人的靈(所有基督徒的靈)的連結。這就是為何保羅在某地以外，在靈裡卻知道某地的弟兄姊妹靈裡的光景。這是相當深的經歷，但要從基礎的經歷開始，就是受浸(浸入基督裡)；就是自己的靈與神的靈調和(還無法觸碰到其他弟兄姊妹的靈)。然後是摸到週圍弟兄姊妹的靈(會明白週圍弟兄姊妹生命長進的程度)，後面就是碰到稍遠的弟兄姊妹的靈(會大概知道他們的光景)。這就是基督身體的實際。(不過，說真的，說比感受<調和的靈>容易；就像理解容易，做卻難。因為就是初期的使徒們，甚至歷代的先輩們，就記載也沒有多少個做到<完全>)

第三題
牧者(師)相信都一直是從開頭的話(三組的開頭)，帶到後面的話(三組的後頭)。至少，我所知道的"牧者"，九成以上都這樣帶。


在回答欄回答，是因為字比較多，要用很多意見，所以乾脆在回答欄回答。

我覺得其他大大的回答比較好，而我只是補充和參考。^^

2014-03-04 06:19:02 補充：
這三組的前頭的話都是"最基礎的話"(小孩所喝的奶)，若是長成的人，就不該重複(反覆)在吃(深究，討論)這些點。

這句的論點有問題，是我理解錯誤。前項，並不是小孩喝的奶。也就是已脫開了開端的話了，而且也是根基和長成的人所該理解的。對不起了，各位大大。錯誤的發表。

這六項雖分三組，卻都是屬於啟蒙(開端)的話外的真理。因為是達到神經綸原則的長成的路。為此，則是像註解裡頭所說，是從消極(前項)到積極(後項)。

回答沒經過查考，若造成誤導請原諒。

2014-03-04 06:28:55 補充：
「既」的「過去式」

剛剛去查了一下，原文的離開是過去式，所以是的。

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也就是「每一個教會/教派」應該是都「離開了基督道理的開端」了....不然如何追求完全.....

這一點我回答不上來，我所看到的有，也有沒有的。但畢竟我看過的很少，再加上只有接觸幾次，這樣不足以斷定。所以我只能說我相信，所有的都已離開了基督道理的開端。

任何違背三位一體觀念的教派就是離開了「基督道理的開端」了

早期保羅傳講的教義(聖傳)及其書信都是強調三位一體
甚至聖經原抄版本密特拉也是三位一體的概念

公元四世紀時異端亞流反對三位一體,並製造暴動,所以才有325年的第一次尼西亞公會議

脫下舊衣換上新衣。

做個全新的人，因為你已經被主耶穌基督救贖。

主耶穌基督已經不要你為祂而死(殉道)，祂要你好好活著，好孝順父母當一個義人未來上天堂。

「基督道理的開端」是信仰的基本根基，是屬靈嬰孩的程度。根基打好了就要離開，還有很多要學，才能進到完全的地步。1）不是不再教導，而是已經教了的就用不着再教，不然的話，就不能長大成人。2）因此很多人寧願停留在那裡，不願離開。3）因信稱義、棄罪成聖、救恩的藍圖、聖所的奧秘、預言的真理、創造的智慧。。。。4）那是根基，是很重要的。根基打不好的話，上帝當然不許。