出埃及是歷史還是神話?這本書的綱領?

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考古發現
有某些考古學及其他外在證據證明這些記載可靠。出埃及記所用的埃及名字完全正確，所提及的官銜亦與埃及碑文所刻的吻合。考古學顯示埃及慣於容許外族人士在埃及寄居，然而他們會與外族人保持分離。埃及人以尼羅河水作沐浴之用，出埃及記就記載法老的女兒曾在那裡沐浴。人們發現埃及的磚有些混有稻草，有些則沒有。此外，在埃及的全盛時期，術士享有很顯要的地位。[3]

埃及的墓碑石刻顯示法老率領戰車隊御駕親征，出埃及記則表明摩西日子的法老也跟從這個傳統。但古代的埃及記錄完全沒有提及以色列人寄居埃及或埃及發生的災禍，因為考古學發現埃及每個新王朝均會把以往所有不光彩的歷史記載從史冊中刪除。他們不會把羞辱的戰敗事迹編入史冊中。在出埃及記的十場災殃里，埃及諸神如尼羅河神、蛙神及太陽神等埃及本地人崇拜的神受到打擊和羞辱，藉以證明耶和華超越諸神的事迹，就不會被收錄在國家的史冊裏。[4][5]

然而，根據《出埃及記》第12章第37節參的記載，共有60萬成年男性逃離埃及。按此推斷，連同婦兒，逃亡的人數約為200萬人。但當時埃及的總人口估計為300-600萬。如此大量人口離開埃及，會嚴重影響埃及的經濟和勞動力。但考古學並未找到任何有關這段時間內埃及經濟突然變化的證據，因此可推斷即使真有希伯來人出埃及之事件，人數也應遠低於〈出埃及記〉所記載。

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那摩西呢?祢不也指示他上西乃山去接受祢的'十誡'?

我說過,只有'部分'的聖經內容是真實的,那是關於歷史的敘述.是的!摩西的確是帶領以色列人離開埃及,他和你一樣懇切恆常的對我的禱告,而我也回應了他!但所謂的十誡其實並不存在,那不是誡命,毋寧說是當時的規範.那是摩西在山上禱告後,將得到的感動與體悟紀錄下來,當時為了管理曠野中的眾人必須要有規範,摩西只是做了符合其'領導者'身分的事情---提供眾人行為規範.這些行為規範沿用數千年至今,只是如今圍繞在'十誡'旁已經築起許多恐懼的堡壘,人類一直認為這是神的誡命,若是違反誡命便會墮入地獄.我卻要說,沒有地獄,這也不是十項誡命,而是'十項承諾',那是通往神的道路指標...我的承諾,作為證明你已經在'回家'路上的印記

那祢也沒有在摩西帶領以色列人出埃及時顯現神蹟?

你說的神蹟,其實那並不是神蹟,那只是宇宙正常的回應,那是他們萬眾一心的強烈集體意志所導致的結果,只因為你們不了解,於是就像是神蹟了.

所以分開紅海的不是祢?甚至出埃及記中說的什麼蛙災...蠅災的都不是因為祢的關係嗎?

分開紅海這件事情被誇大了,事實上紅海並沒有被分開,他們是踩在一道未曾被人類發現的淺礁過海,由於人數眾多,遠看就好像紅海被人群分開了.的確,摩西被賦予著過人的心靈能量用以呼求我,但是若沒有其他追隨者的意志,許多所謂的”神蹟”也不會發生.至於那些聖經裡的'災',其實只是當時地理環境所造成的氣候事件,而集體意志讓那氣候事件發生在'適當的時候',套用在聖經中看起來就變成了是我的傑作,難道現在的地球上完全沒有類似的'災'嗎?現在的'災'你們明白是自然氣候所引起,聖經中的'災'卻又變成是神所造成,這不是很奇怪嗎?你們一定要給我派一個'審判兼懲罰'的角色嗎?

這麼說祢一點都沒有幫忙摩西?

孩子!我創造了宇宙萬物,宇宙也回應了他們的禱告,你認為我有沒有幫忙?不過與其說是我顯神蹟幫忙摩西,還不如說其實是他幫了自己的忙!讓我用你們了解的方式說明吧!我創造了一切萬物,並且制定萬物的定律,這是'宇宙系統',系統設定完成後我便觀察,不加以干涉.某些系統定律被你們的科學驗證存在,有些你們目前則無法驗證,只能觀察其結果.例如你們到目前為止仍然無法用科學證明'靈魂'的存在,你們當然更不知道宇宙正是那偉大的精靈(量子物理學有一天將會證實這一點),在那系統中有著對一切萬物回應的機制被預設著,正如同電腦一樣具有複製與記憶的功能(你覺得人類可以發明電腦只偶然嗎?你們和我同質,自然知道如何複製我所創造的模式,電腦就是最佳例子),而人們只要'用心'就可以操控那宇宙系統'複製'你們的思維成為'真實',少數人知道操控的方法並獲得他要的,絕大多數人則用'無知'操控著宇宙系統,而因為他們對人生'無知'所引發的'恐懼連鎖效應'思維,宇宙系統也恰如其份、不做篩選的回應,因此那些無知者會發現生命是一團糟,他們一點也不知道其實是自己的思維影響了自己的生活乃至於命運,直到他們進化到可以明白.其實,命運是不存在的!存在的只有'你',萬物的存在只為你,因為'你'和萬物是一體的.若你消失,則萬物也消失.你們有宗教說,'世間是為你幻化出來的',這是對的!明白嗎?我，'神',創造宇宙系統和人類,而你們人類,則操控宇宙系統,你們只是不知道你們正在操控他...

就我看來是神話!!
而且還是個以自我為中心+非常非常不客觀的神話
以下為個人見解分述如下:

一,埃及的相關歷史絲毫沒有記載
在埃及非常豐富的歷史文獻當中，卻沒有發現任何有關以色列人出埃及的記載，也沒有任何大量以色列人在埃及居住的紀錄。why??
(一)以下有兩種可能
(1)埃及人竄改了對自己不利的歷史:相信對於歷史熟悉的朋友都知道
歷史從來就不是個任人打扮的小姑娘!! 竄改!!是有可能的,但...不可能不痕跡
就以中國來講;從最早的崔杼弒君,秦始皇的暴虐與朱元璋濫殺功臣等等...
當事人想隱瞞嗎?? 當然想!! 但結果哩?? 有成功嗎?? 即使正史沒有,但一些稗官野史,民間歌謠等等...總會有的呀!! 但埃及在這方面的資料為"零"
(2)可能是人數過少,且是分批遷移所以未獲重視

二,迫害以色列的到底是哪位法老?? 說不清楚!!
(一)聖經上只說:
後來，有一位新王興起統治埃及，他既不認識約瑟(《出埃及記》第1章第8節參)，也不認識耶和華(五章二節)。他目睹「以色列人生養衆多，並且繁茂，極其強盛」，於是便採取高壓手段，強迫他們作苦工，甚至下令把所有新生的以色列男嬰殺掉以免他們的男丁不斷增多!! "怵目驚心啊!! 埃及人真有如此殘暴??"
(二)許多人認為迫害以色列的法老就是歷史上著名的美西斯二世!!
但問題來了~根據史實 拉美西斯的在位期間是西元前1303~1213年
在此之前埃及人曾受到了外來民族希克索人的奴役與統治將近200年
是直到拉美西斯祖父輩的時候才成功驅逐希克索人的!!
對此事件,聖經上隻字未提...只用埃及經歷了多位法老巧妙帶過
但在這兩百年的時間裡以色列人到底是扮演了什麼角色??
是一起被奴役嗎?? 還是為虎作倀呢??

三,極力醜化敵人以維持自己的正當性
想要勝過別人其實有兩種方法,一,想辦法提高自己的實力,假設大家都考90分
那沒關係,我努力點讓自己拿到100分!!
二,如果今天我只有10分,可是有很想當第一名,怎麼辦呢??
很簡單~你可以賄絡老師+陷害同學, 讓其他同學都考0分!!

(一)就歷史上來看,出埃及記的時間大概是西元前15~13世紀新王國期間
好巧不巧,在這段時間裡埃及沒有所謂的暴君!! 反到各個都是明君
尤其是拉美西斯二世!!! 如今已經快成為埃及代名詞的法老王
拉美西斯二是在歷史上的地位是史學界有目共睹的!! 是有資格排在世界前30名的偉大帝王,就連以色列的所羅門王也無法與其相提並論!!
其執政期間埃及國力達到了的巔峰,而法老個人對於文化上的熱情
也造就了古埃及在文藝上的黃金時期,著名的"阿布辛拜勒神廟"
就是在他任內所建,如此賢明的君王,豈會是聖經上所謂的暴君??

後記:我們應該要相信自己的良知與經驗上的判斷,而非抱著死教條,死學問
甚至是用別人的角度來看世界 ^~^

出埃及記顯然是創世記的續篇。這卷書的原語是以一個連接詞起頭的，然後根據創世記46：8-27的詳細家譜，簡述一遍雅各衆子的名字。出埃及記在公元前1512年成書，也就是以色列人離開埃及、在西奈曠野安營一年之後寫成的。書中涵蓋的時間共145年，從公元前1657年約瑟去世至公元前1512年聖幕建立為止。
執筆者 摩西是出埃及記的執筆者，這一點猶太人從沒有質疑過。書中關於埃及的種種描述，顯示執筆者必定是生活在那個時代的人，而非後來才出生的猶太人。
內容準確可靠 出埃及記的執筆者“對古埃及的情形瞭如指掌，書中的記載充分反映了這一點。且看埃及人對待外族人的方式：容許外族人在境內定居，卻跟他們分開，保持距離；厭惡牧羊人；懷疑從巴勒斯坦來的陌生人是探子。埃及人的性格特徵，以及內政、法老的權柄、祭司的勢力，還有巨大的工程，雇用外族人從事建築，以磚為建築材料……在磚裏加草……設有監工，用香料保存遺體，輸入香料……為死者舉哀……用戰車戰馬打仗，凡此種種，顯示摩西五經的執筆者必定十分熟悉埃及的風土人情”。（《證明聖經記載真實無偽的歷史證據》，喬治·羅林森著，1862，290-291頁）
曾有人質疑法老的女兒在尼羅河沐浴的記載之真實性（出2：5），但希羅多德的著作（第2卷，35節）説（古代碑銘也證實了），古代的埃及女子並不受嚴格的社會習俗所約束。此外，埃及人相信尼羅河的水具有神奇的效力。有時法老還特地為了膜拜這條河而到河邊去。在十場災殃降下期間，摩西至少兩次到河邊迎見法老。（出7：15；8：20）
研究埃及碑銘的學者發現，埃及人從不記錄對他們聲譽有損的事件，所以當地的碑銘完全沒有記載以色列人寄居當地之事，這一點也不奇怪。可是，猶太人由古至今一直謹守逾越節，記念他們出埃及的偉舉，這活生生的史實比任何碑銘更確鑿可信。
出埃及記的記載準確無誤，理由是十分充分的。韋斯科特與霍特統計過，在《希臘語經卷》，耶穌和别的執筆者曾引用和提到出埃及記超過一百次。執筆者摩西為人忠誠信實，連自己的弱點和錯誤也毫不隱瞞，全都記錄下來，坦承自己有時會猶豫不決。這足以證明他所寫的絶無虚言。摩西被埃及人視為偉人，也深受以色列人敬重，卻從沒有説過自己施行神迹、領導國人、運籌帷幄，是由於才能出衆的緣故。（出11：3；3：10-12；4：10-16）

死海古卷 在死海附近發現的古抄本中，有15卷包含出埃及記的殘片。其中一塊殘片（4QExf）經過鑑定，相信是公元前250年左右的成品。兩塊相信成於公元前2或公元前3世紀的殘片，是用猶太人被擄到巴比倫之前的古希伯來語寫的。


出埃及記的要點
這卷書記錄了耶和華將以色列人從埃及暴虐的奴役下解救出來，並將他們組成神治國的經過
公元前1512年，在以色列人離開埃及大約一年之後，摩西執筆寫成這卷書
以色列人在埃及飽受奴役和壓迫（1：1-3：1）
法老下令用苛暴的手段奴役以色列人，並殺死出生的以色列男嬰
摩西被法老的女兒收養，得免一死；幼年受生母養育教導
摩西殺死一個殘暴的埃及人，被迫逃到米甸，牧羊為生
耶和華通過摩西拯救以色列人（3：2-15：21）
上帝在燃燒的荊棘叢中任命摩西，要他回埃及解救以色列人，並要奉耶和華的名説話行事
摩西回到埃及，跟亞倫一起進見法老，告訴他耶和華説要他放以色列人走，到曠野去敬拜耶和華；法老不但悍然拒絶，還加重以色列人的勞役
耶和華重申他要拯救以色列人，把迦南地賜給他們，藉此令他們加深對耶和華的聖名的認識
摩西和亞倫宣告的十場災殃臨到埃及；頭三場災殃之後，只有埃及人才受打擊；在第十場災殃，埃及所有頭生的人畜都被擊殺，以色列人遵囑守逾越節
耶和華白天用雲柱，黑夜用火柱引領以色列人出埃及；他分開紅海的海水，讓以色列人在乾地上走過去，卻淹沒了法老和追兵
耶和華將以色列人組織成為神治國（15：22-40：38）
上帝在曠野為以色列人提供水、肉和嗎哪；賜嗎哪的同時也頒布了安息日的律例
摩西聽從葉忒羅的建議，揀選勝任的男子做首領，協助他施行審判
在西奈山，耶和華邀請以色列人與他締結立約的關係；他們一致同意；耶和華顯出令人生畏的榮耀
上帝通過摩西賜下十誡和其他法令，説明耶和華對以色列人的要求
律法的約憑祭牲的血訂立；人民同聲説：“凡耶和華吩咐的，我們都樂意遵行，甘願服從”
上帝賜下指引，説明該怎樣建造聖幕和其中的器具，怎樣縫製祭司的袍服，並設立祭司團
摩西在西奈山接受律法期間，人民轉而崇拜金牛犢；摩西憤然摔碎上帝給他的兩塊石版；利未人保持忠貞；大約三千個崇拜偶像的人被處決
摩西目睹耶和華顯示的榮耀，聽見上帝宣告自己的聖名

證據如下:

出埃及是歷史還是神話?(5)

出埃及是歷史還是神話?

出埃及記 (出谷記)是否史實？


抄襲(12)

是一個民族誕生的歷史。先祖與先知，第三十二章　律法與諸約，第20段
　　在拯救以色列人出離埃及地的事上，上帝大能的名聲就傳到遠近各處。耶利哥城的好戰居民便因而恐懼戰慄了。住在城中的喇合說：“我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣；耶和華你們的上帝，本是上天下地的上帝。”（書2:11）就是在以色列人出埃及幾百年之後，非利士人的祭司還向百姓提起上帝在埃及所降的災難，警告他們不可抗拒以色列的上帝。（見撒上6:6）

是歷史也是神話...

出埃及記跟西遊記一樣,都是神話故事