嬰兒夭折或兒童死去,他們會得救嗎?延伸其它問題?

1.嬰兒夭折或兒童死去,他們會得救嗎? 如果答案是得救,那是為什麼?

A：小朋友根本就沒有「罪」.......所以「不需要談得救」，因為在神面前他們就是「生命」.....「得救」是給「死的」人用的.......

西 2:13 你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，　神赦免了你們（或譯：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；


2.原罪的遺傳是從父母的身體,還是父母的靈遺傳而來? 這似乎牽涉到我們的靈是從誰而來?

A：沒有原罪這種東西.....

↓
聖經沒有原罪思想
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qid=1710100800995

18:1 當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裏誰是最大的？」
18:2 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，
18:3 說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。
18:4 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。
18:5 凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我 。」
(馬太)


2014-02-22 23:28:03 補充：
PS

大家的「靈」都是從「亞當」而來的.......「亞當」的靈又是從「神」而來的～@@+

2014-02-23 23:30:24 補充：
TO Aaron

你連「靈」跟「靈體」不一樣都搞不清楚

還抗議得這麼大聲呀......@@？

2014-03-01 23:53:31 補充：
TO 版大

Q：至於靈來自祖先,我有存疑,還請指教

A：滴+

↓

瑪 2:15 雖然　神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。

林前 15:22 在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。

應該說.......如果「靈」不是來自祖先的話.....你就不是「人」了.....@@+

2014-03-01 23:55:52 補充：
重點

亞當「一開始」是「無罪」的～所以「每一個新生靈」從「祖先」那裡繼承的當然是「無罪的靈」～這點很重要喔......@@+

2014-03-02 00:07:12 補充：
PS

「原罪論」的觀念就是將「原罪加入靈裡」，所以「一出生即有原罪」.....

所以「原罪論」的觀念應該是「亞當一受造靈就有原罪」所以才會「吃果子」.....@@+

不然.....

亞當如果「吃果子前」靈裡沒有原罪........那他「怎麼會吃果子」？

亞當如果「吃果子前」靈裡沒有原罪........那他「怎麼有辦法將原罪傳給後代」？？

靈是靈、罪是罪～把「兩者」加在一起本來就是種「混淆」....@@+

2014-03-02 00:26:03 補充：
↑

要我來說........亞當將「罪遺傳給後代」的說法....

就好像把一隻老鼠「砍斷一隻腳」....然後還期待牠的後代「少一隻腳」一樣.....

@@+

2014-03-02 04:38:23 補充：
↑

人的「靈」就相當於「DNA」，已經被「鎖定」不會改變.....也就是「亞當的靈」，要是會改變就不會是「人(亞當)的靈」了......

要嘛就是「亞當一開始就有原罪」，所以大家都有原罪

要嘛就是「亞當一開始沒有原罪」，所以大家都沒有原罪

而「原罪論」的基礎就是「亞當犯罪導致原罪的產生」.....所以不是「一開始」就有原罪

根據「DNA」的「靈」來看......那有原罪的話就不會是「人的靈」了......@@+

因為「DNA」已經被改組，要嘛就變「狗」..要嘛就變「羊」...要嘛就變「魔鬼」？？

PS：DNA只是個比喻～^^++

1.嬰兒夭折或兒童死去,他們會得救嗎? 如果答案是得救,那是為什麼?第一個問題我想最好的答案是不知道，因為得救是本乎恩，也因著信，是上帝決定人有沒有得救，不是人。我想再聖經中的大衛，犯了殺人罪，但他有沒有得救呢？聖經上寫的似乎是有，事實上，最重要的是自己有沒有自己得救的確據，不要去論斷別人，因為人的內心你是看不到的，而上帝不看人的外表，只看內心。對於那些失去自己小孩的父母，我傾向於你可以相信上帝有最好的安排，神也與他們同在。


2.原罪的遺傳是從父母的身體,還是父母的靈遺傳而來? 這似乎牽涉到我們的靈是從誰而來?我想「原罪」不止是一種「遺傳」，或甚至是一種天生「本能」，一種在這個世界就會有的，我把「原罪」先簡單化他的一部分「私慾」好了，『但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來』（雅1：14-15）
慾望不是不好，但是一旦與別人比較，與神比較，就會生出罪來了。最近聽到一個比喻，那位老師先問一個問題：「你覺得夏娃犯罪後，是上帝說的比較對，還是撒旦說的比較對？」上帝說你吃的日子必定死，但是後來亞當夏娃有沒有死，而撒旦說你的眼睛就明亮了，是不是？接著他做了一個比喻，上帝為什麼說你吃的日子必定死，人就像一輛車一樣，當四周都黑暗的時候，如果你只開著車內的燈，不開車外的燈，外面是看不見得，「人死如燈滅」我想大家都知道，當夏娃吃了禁果，裡面的燈暗了，裡面的生命死了，但外面的燈卻亮了，所以「眼睛就明亮」，就知道自己赤身露體，也會與人計較了，也有了「私慾」，私慾既懷了胎，就生出罪來。也就有後來該隱與亞伯的故事。
我想只要在這世界出生，就會有「私慾」，也就會有原罪了。因為這世界是被罪所敗壞的。資源有限，慾望無窮的。

2014-02-25 09:56:26 補充：
上帝是看內心，在祂公義聖潔的眼中，心裡恨人也是殺人，心裡動淫念也是犯姦淫。「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」太5:28
所以當小孩看到另一個小孩手中的棒棒糖想要吃，就是 .....
我想原罪已經是深植世界之中，與靈無關，與慾望有關。

2014-02-25 10:01:52 補充：
或者是像那個比喻，人的裡面已經沒有神的靈了，也就沒有滿足，而外面有是有那麼想要的東西。所以...不滿足。

原罪教義~是邪見

靈界實況與相關法門...等等(49)
圖片參考：http://s.blog.xuite.net/_image/blogIcon18.gif
中觀,空.無記.人間佛教的探討..(15)辟邪.靈界.輪迴(59) 墮胎

拜菩薩,神,地基主問題=普渡部分桌子應低些(嬰魂土地魂)



靈界與超渡=法會與誦經咒辨正(佛菩薩建議多參與各種超渡法會)=地獄--世俗善法(悉檀)=咒語用法=赦業障補財庫-=嬰靈

１不要去管轄別人會不會得救
因為上帝自有他的安排
如果你不知道這個安排是甚麼，那就是不知道
與其管轄別人，倒不如管轄好自己與上帝的關係即可

不用去問這些如果
這些夭折的嬰兒自己是否覺得平安喜樂的過完一生
那是他們自己的問題，不是你的
雖然聽完這句話，你也有自己的答案可以明白他們有沒有得救
但反正，基督教的定義裡，不是無垢天真就該要得救
不然那只是滿足你自己人性化的理想，卻並不是在傾聽真理的走向

２原罪的定義並不需要去追究那是誰害你傳染到一個病或髒東西
那只是在解釋，每個人生下來都註定會求道（真理）也要求道（真理）
而為什麼總是如此，就當作是原罪使然吧

2014-02-24 01:53:38 補充：
那只是在解釋一個已存的現象
不是當作歷史神話似的一個實在實存的原因
因此聽到這個由來後
只需要去求道、求智慧、學愛就好，不用管它當初是怎麼發生的，那不是重點
甚至如果你真的有能力知道
其實反而可能發現 原罪出現之初根本也不是這麼回事...

倒不如就相信我們的靈都是上帝吹了一口氣所賜的，都擁有上帝的神性在其中
因此我們總會追尋上帝、追尋真理、追尋道
因為我們的靈中都有這個成分
或許「來自上帝」也就是我們的原罪吧，不是嗎

1.嬰兒夭折或兒童死去,他們會得救嗎? 如果答案是得救,那是為什麼?

答：重大公告，會得救。因為創造主是會赦免人罪的獨一真神。

2.原罪的遺傳是從父母的身體,還是父母的靈遺傳而來? 這似乎牽涉到我們的靈是從誰而來?

答：重大公告，你這第二點的提問是白問的，根本沒這回事了。

因為聖經又如此說：
約伯記34:11 他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。
詩篇28:4 願你按著他們所做的，並他們所行的惡事待他們。願你照著他們手所做的待他們，將他們所應得的報應加給他們。
以賽亞書40:10 主耶和華必像大能者臨到，他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裡，他的報應在他面前。
以賽亞書62:11 看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民說：「你的拯救者來到！他的賞賜在他那裡，他的報應在他面前。
耶利米書17:10 我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。
馬太福音16:27 人子要在他父的榮耀裡同著眾使者降臨，那時候他要照各人的行為報應各人。
啟示錄22:12 看哪，我快要來了！我帶著報償，要按照各人的行為回報每個人。
啟示錄2:23 我又要殺死她的黨類，叫眾教會知道我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。

上帝已經告訴全世人，祂會針對「個人」的一切行為報應給他(她)，有好的回報，也有壞的回報。有神賜給你(妳)的福報及災難。

我為萬國禱告。

2014-02-23 23:24:32 補充：
那些說人的「靈」都是「亞當」來的都是***。

哥林多前書15:44 撒下的是血肉的身體，復活的是靈的身體。有血肉的身體，也就有靈的身體。
哥林多前書15:45 經上也記着説:第一個人亞當就成了一個活人。末後的亞當成了賜人生命的靈體。
哥林多前書15:46 第一個人不是靈體，而是血肉之軀，末後的人才是靈體。
資料來源：
耶和華見證人官方網站

主耶穌基督才是賜人【靈魂】的本體。

2014-02-23 23:25:21 補充：
那些說人的「靈」都是「亞當」來的都是***。

哥林多前書15:44 撒下的是血肉的身體，復活的是靈的身體。有血肉的身體，也就有靈的身體。
哥林多前書15:45 經上也記着説:第一個人亞當就成了一個活人。末後的亞當成了賜人生命的靈體。
哥林多前書15:46 第一個人不是靈體，而是血肉之軀，末後的人才是靈體。
資料來源：
耶和華見證人官方網站

主耶穌基督才是賜人【靈魂】的本體。

1會 經上寫者
2從亞當而來

人的靈是從上帝來的，這點應該毫無疑問。。。

創2：7 耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。 罪不可以遺傳的，遺傳就是不經過自己的意願就有的，如病痛咒詛。罪是可以選擇要不要去犯的，所以聖經多次地說。。。羅2:6 他必照各人的行為報應各人。聖經從沒有說上帝要照原罪報應人。始祖留給我們的是犯罪的傾向，是撒旦在我們生命中的勢力，是一場善惡之爭。既然是照人的行為報應，嬰幼兒沒有犯罪的行為，我相信他們是得救的，但不是在死後，而是在耶穌復臨時。

1.嬰兒夭折或兒童死去,他們會得救嗎? 如果答案是得救,那是為什麼?

凡神所命定的，都必得救。

徒 10:42 祂吩咐我們向百姓傳道，並鄭重見證祂是神所立定，要審判活人死人的那一位。

羅 14:9 因此基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。

啟 20:15 無論誰在生命冊上不見是記著的，就被扔在火湖裏。

只有基督是審判的那一位，其他人都不是，得不得救全在於基督。此外，只有在生命冊上的才能得救。神是公義的，祂的審判也必定封住所有人和他仇敵的嘴。

2014-02-23 11:10:31 補充：
2.原罪的遺傳是從父母的身體,還是父母的靈遺傳而來? 這似乎牽涉到我們的靈是從誰而來?

這樣回答吧。人的靈沒有罪，因為人的靈原初是神的靈。但人的魂和體，有沒有罪?有!!

當人墮落後，體就受了"污染"，所有才有"肉體的邪情私欲"。但若提到肉體的邪情私欲，那就也包含魂了。因著人"成為肉體"，而肉體是魂的容器。當初的吃知識善惡的果子，是肉身吃的，但卻"看似可口"(魂的揀選)。

為此罪的遺傳，在於魂跟體。

2014-02-25 04:51:31 補充：
怎麼知道人有靈、魂、體或者說人可以分成靈、魂、體三部份？
帖前 5:23 且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。

當人墮落後，體就受了"污染"，所有才有"肉體的邪情私欲"。
肉體的邪情私欲，是指著人的三種生命(靈、魂、身子)當中，人是以肉體的生命為主體的生命。人的魂後來偏向體，就產生了一切邪惡的思想，私欲。而原初，是以靈為主體生命，所以魂偏向靈，人活著就會像神。

創 6:3 耶和華說，人既是肉體，我的靈就不永遠與他相爭

2014-02-25 05:04:10 補充：
人是指誰？
亞當和夏娃和一切之後的所有人。

墮落是指什麼？
受引誘，不聽從神的話，吃了知識善惡樹的果子；而亞當的後代，有些與"神的兒子們"生小孩。而這些混種又和人生小孩，產生出"不純"的人。可以說，我們基本上都是不純的人。(請不要問我有沒有"純"的人，我不知道)。而從這些不純的人開始，人裡頭神的靈就不再"反應"。可以理解為，人的魂和體，把靈"關起來"了。而靈沒有公用，人就跟動物差別不大。

墮落，就是從神面前離開，失去神的同在，沒有神的保守和恩典。

2014-02-25 05:15:24 補充：
2罪的種類 有原罪 遺傳 連帶罪 自犯罪
其實沒有原罪。罪是泛指一切與神本質和心願不相干或相反的東西，想法，行動，作為。

可是根據聖經線索，有魂不代表有悟性
魂是帶有悟性，要領悟神的事，就是魂要向靈靠近而領受。屬靈的悟性，其實就是魂"轉向著靈"，使我們能理解靈的事。

使徒行傳聖靈充滿(神明附體)類似
差多了。聖靈充滿，是指著神的靈的一切，充斥人的靈，乃到人的魂(此時魂會有安息，滿足，喜樂，有力，有生命，思想清明...等，感覺。)而聖靈的澆灌，則是帶著能力和權柄，以成就神的旨意。並不是被附身。

2014-02-25 05:25:04 補充：
而這些混種又和人生小孩，產生出"不純"的人。可以說，我們基本上都是不純的人。

以上的說法是不太正確的，正確的說法是從混種就是不純的人，而和不純的人生小孩，所生下來的還是不純。

外加一點，罪會"遺傳"，是觀察得到的。因為若是父母有神的同在，但兒子和女兒就未必對神有經歷。父母有神的恩典，兒子女兒未必就也有恩典。而罪，若是父母有，兒子女兒就一定有，除了耶穌基督以外。

2014-02-25 05:44:12 補充：
人和有靈的活人不同？

人本身就有靈，只是靈沒有感覺，不能活動，是人與基督徒唯一的區別。因著人的靈已經死陳到一個程度，就如植物人一樣，無法自主行動，如同沒有功用一樣。為此，就需要靈的重生，而要靈重生非得接受聖靈不可，由聖靈點活人裡頭的靈，因為這二靈，原本就是相同本質的東西。就好像家人來拯救被關起來的家人。只是這二靈，神的靈來拯救人的靈，來拯救時就調和或融合再一起，不分開了。一開始還可以分別人的靈與神的靈，但到後面生命成熟後，就分不出來了。

2014-02-25 05:47:37 補充：
人是土、有靈的活人才會變成肉體(之軀)？

此外，人從亞當開始就是土(也是肉體)，所以死後回歸到土。但有傑出復活或被提的人，他們的體，就不在是土(或是肉體)了，因為不會再死。

不再死，也是因為肉體改變了，不再是原初的肉體。也就是使徒說的肉體改變形狀。這也是寶石的比喻，原初是木頭，高溫變成碳，接著在高壓高溫就成為寶石。

1.嬰兒夭折或兒童死去,他們會得救嗎? 如果答案是得救,那是為什麼?

2.原罪的遺傳是...

↓


我就覺得奇怪，你第1題怎麼會如此無良的問會不會得救

原來你接受原罪觀念或你聽過原罪觀念

我現在才搞清楚我是連原罪觀念都沒聽過就離開教會的




我問一下


罪由一人入了世界，那個一人是指亞當還是夏娃？


我記得以前這個版的基督徒都說是亞當，可是果子不是夏娃先吃的嗎？

而且聖經提到罪好像是從該隱開始吧？


如果是指亞當


妻子有錯，丈夫要擔？

子孫有錯，祖宗要擔？

喜樂王子你好：

所問問題回答如下：

1.嬰兒夭折或兒童死去,他們會得救嗎? 如果答案是得救,那是為什麼?
答：會，會到天堂，因為救世主說：「讓小孩子到我這裏，因為在天國裏的人都是這樣子的。」

2.原罪的遺傳是從父母的身體,還是父母的靈遺傳而來? 這似乎牽涉到我們的靈是從誰而來?
答：父母的靈魂體三方面都會傳給小孩，小孩是完整的獨立個體。

靈：父母的良心、直覺、交通都會遺傳給子女。父母若已經重生得救，他們的子女仍要悔改、重生、得救、從水和聖靈重生。

魂：父母的精神疾病會遺傳給子女。

體：父母身體上、肢體上的疾病遺傳給子女。

1 會，但不是到最棒的靈界，人類七歲以前死掉，都還有機會去到好的靈界，但不是最好的！
為什麼？因為神給我們人類一生的機會，如果時間太短，神都會知道，並給予機會！

2罪的種類 有原罪 遺傳 連帶罪 自犯罪

靈從誰而來？
只有人類有靈，其他動物有魂，但沒有靈！
靈只要人類在母腹裡，他就有靈了，是神給予的，靈魂在肉體消滅死後，會去到該去的靈界！

你要我公布你和區長(Aaron )去年還是前年干擾我的信嗎？

吳神恩？

2014-02-23 14:48:43 補充：
這樣回答吧。人的靈沒有罪，因為人的靈原初是神的靈。但人的魂和體，有沒有罪?有!!

↓

宇文雷

怎麼知道人有靈、魂、體或者說人可以分成靈、魂、體三部份？

有聖經根據嗎？

我小時候看聖經舊約看到靈魂這兩個字就看不下去了，原因和我看新約使徒行傳聖靈充滿(神明附體)類似

舊約又有人的靈、獸的魂這些描述，如何確定有“靈魂”而“靈魂”又可以拆開成“靈”跟“魂”？


奇異跟你一樣，不肯透露自己姓名電話及教會名稱，你可不可以就你的了解幫他說明一下他是什麼教會基督徒及他為什麼知道他講的？

2014-02-23 15:09:27 補充：
當人墮落後，體就受了"污染"，所有才有"肉體的邪情私欲"。

↓

人是指誰？

墮落是指什麼？

你的意思是起初的墮落並不是肉體的邪情私慾(墮落)而是另有墮落？

亞當夏娃若沒吃果子就不會想行房，你是這個意思嗎？


還是你是說

當天使墜落後，體就受了"污染"，所有才有"肉體的邪情私欲"？

2014-02-23 15:22:59 補充：
但若提到肉體的邪情私欲，那就也包含魂了。

↓

你怎麼知道？





因著人"成為肉體"

↓

這句話很怪

亞當本來不就是肉體(之軀)嗎？


還是你的意思是

人和有靈的活人不同？

人是土、有靈的活人才會變成肉體(之軀)？

2014-02-23 15:40:36 補充：
1 會，但不是到最棒的靈界，人類七歲以前死掉，都還有機會去到好的靈界，但不是最好的！

↓

奇異

說出你的姓名電話教會名稱

你是人嗎？連這個都知道

2014-02-23 16:26:51 補充：
2罪的種類 有原罪 遺傳 連帶罪 自犯罪

↓

四種還三種？


是原罪、遺傳罪、連帶罪 自犯罪？

還是原罪遺傳、連帶罪 自犯罪？







只有人類有靈，其他動物有魂，但沒有靈！

↓

根據聖經經文線索

人類的靈、獸的魂，這些字句，這樣解釋，我覺得合理，雖然我還是不懂靈跟魂是什麼

可是重點是人類有沒有魂

聖經另外一個經文線索是說神沒有賜給動物悟性

1 何以見得人類有魂？人類的魂和動物的魂有沒有差別？

2 宇文雷說吃知識善惡的果子，"看似可口"是魂的揀選(選擇)

可是根據聖經線索，有魂不代表有悟性，"看似可口"為什麼說是魂的揀選(選擇)而不說是靈的揀選(選擇)？