如果他們説的是真實!政府不可能不管的。
政府管不了的,國際社會即是誰掌控經濟、誰擁有強大的武力、
誰可以控制全球的資源並能加以制裁、誰掌握全球的媒體.......
是美帝說了算,以及政治上的需要而加以結合,
佛教徒很怕謗法而入無間獄,
但一堆人不了佛法是建立在道德的基礎上,
如果不守佛制、不是為眾的基礎上,真的不像佛門之中的產物,
光是自稱法王,就已經是大妄語,絕對屬魔類,不必懷疑。
2014-02-22 19:01:55 補充:
如果還不信,可以看看這些人的所做所為,
義理當中,那怕只有一念貪即著魔,
這些人整天在國際上引起世人的是非對錯而令人生貪、瞋、癡,
明明我看的很清楚是這些人沒事找事製造人為流血事件,
國際媒體卻用人權及宗教自由來護航。
其實人權並沒有什麼不對,宗教自由也應該的,但動機不對就絕對是錯的。
這些人用權力來槽踏人權及宗教自由,
並於其中去上下其手獲取利益的手段並沒有那麼難觀察的出來,
請問最基本的道德在那???
2014-02-22 19:07:20 補充:
不要跟我說因為眾生過的太苦了,所以佛菩薩帶頭去搞一些災難出來,
令眾生不要過的那麼苦,光是想者引起世人的貪、瞋、癡就人心都給搞壞了,
果報及言行就已是極惡,那裏算的上是世尊的教誨。
至於藏傳佛教是不是佛教,可以去研究經文,
一開始就跟您講到 明妃,還講到開壇,
剩下的我就看不下去了。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
2014-02-22 19:12:47 補充:
大毘盧遮那成佛神變加持經卷
http://greatbook.josephchen.org/GREATBOOK/T18/T18N0848_P0001A03.htm
圓光色無主 黃赤白相入
次近毘俱胝 畫得大勢尊
彼服商佉色 大悲蓮華手
滋榮而未敷 圍遶以圓光
明妃住其側 號持名稱者
2014-02-22 19:18:06 補充:
印光大師論外道二
http://bestzen.pixnet.net/blog/post/6504268
60.今之各外道,無不以秘傳引動無知者入彼教中。
將願入時,必須發誓。以後若反其教,則得如何如何之惡報。
實則多多都是騙人之法。
而以發誓之故,縱有知其非者,亦不敢或有違背及與表章。
甚矣,外道秘傳發誓之法之惑人深而羈人固也。
吾佛無秘傳之法,一人如是說,萬人亦如是說。
關門塞窗,外設巡邏,只許一人入內,而且小語不令外聞,
此道焉有光明正大之事。
願諸位悉知其弊,故略述之。
2014-02-22 19:19:00 補充:
──《印光法師文鈔三編》卷三‧669頁‧復福州佛學社書
61.若真有口傳密授之妙法,其人即是魔王外道,
當遠避之不暇,又何可欲向彼求此法乎哉。
──《印光法師文鈔續編》捲上‧48頁‧復吳滄洲書二
62.若有暗地裡口傳心受之妙訣,即是邪魔外道,即非佛法。
2014-02-22 19:20:11 補充:
──《印光法師文鈔三編》卷一‧16頁‧復明性大師書
64.又貴地之外道甚多,無論是何種外道,均不可依彼法修持。
若學佛而仍修外道法,則成壞亂佛法,疑誤眾生之罪……門外漢,
每每不以書中所說為是,輒求口傳心授之秘法。
此乃習聞外道口傳心授,方能得道之邪說,誤認佛法亦如是。
可悲可痛,切勿染此邪見。
2014-02-22 19:21:57 補充:
──《印光法師文鈔續編》捲上‧120頁‧復江景春書一
70.佛法與外道不同。
外道專事秘傳,用煉丹運氣之工夫,絕不以敦倫盡分為事。
又有扶乩降鸞,雖亦勸人為善,究屬靈鬼假冒仙佛之名。
若不明理,認做真仙真佛臨壇,則其錯大矣。
非絕無一次是真仙臨壇者,然亦千中難得一次耳。
明末,覺明妙行菩薩,以乩開導佛法,臨去令其永斷扶乩。
十年前,香港哆哆佛學社,亦然。此二,皆真菩薩,而禁止扶乩。
以無甚道力之靈鬼亂說,誤人實深,故菩薩即以扶乩,而禁絕扶乩,
我文鈔中亦曾說及。
若有不肯丟外道工夫,及扶乩事業者,切勿令受皈依。
以免世人謂佛法,與外道無異也。
2014-02-22 19:24:00 補充:
──《增廣印光法師文鈔》卷三‧序‧65頁‧佛遺教經解序
74.自古高僧,或古佛再來,或菩薩示現。然皆常以凡夫自居。
斷無說我是佛,是菩薩者。
故楞嚴經雲,我滅度後,敕諸菩薩,及阿羅漢,
應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。
終不自言我真菩薩,真阿羅漢,洩佛密因,輕言未學。
唯除命終,陰有遺付。
2014-02-22 19:24:14 補充:
而智者大師,實是釋迦化身。至臨終時……尚不顯本。
意欲後學勵志精修,不致得少為足,及以凡濫聖耳。
今此魔徒,妄充得道者,乃壞亂佛法,疑誤眾生之大妄語人。
此大妄語之罪,甚於五逆十惡百千萬倍。
其師其徒,當永墮阿鼻地獄,經佛剎微塵數劫,常受極苦,末由出離。
何苦為一時之虛名浮利,贋長劫之慘罰酷刑。名利惑人,一至於此。
2014-02-22 19:34:37 補充:
印光大師全集問答擷錄
http://book.bfnn.org/books2/1341.htm#a110
密宗
密宗法門不可思議。而今之傳者學者。多失其宗。
以持咒三密之功。消除煩惑。則為正義。
而傳之者以神通吸動人。學之者無一不以得神通為事。
則是尚未能扶壁而行。而欲騰空遠遊。何可得乎,
西藏、蒙古、喇嘛皆吃肉。以其無什米糧。尚有可原。
今之學密宗者。多開葷吃肉。反大嘉美其事。謂為吃了就度脫了。
則成魔說矣。喇嘛做大佛事。尚須吃素。可知平常吃肉。固非正義。
密宗提倡即身成佛。乃以了生死為成佛。
一班無知之人。便認做成福慧圓滿之佛。
則是以松栽為棟梁。其材可以為棟梁。非現在即可為棟梁也。
2014-02-22 19:37:43 補充:
禪宗明心見性尚是凡夫
禪宗每云明心見性,見性成佛。明心見性,乃大徹大悟也。
言見性成佛者,以親見自性天真之佛。
名為成佛,乃理即佛與名字佛也,非福慧圓滿之究竟佛也。
此人雖悟到極處,親見佛性,仍是凡夫,不是聖人。
若廣修六度,於一切境緣,治煩惱習氣,令其清淨無餘,
則可了生脫死,超出三界之外,不在六道之中矣。
佛世此種人甚多,唐宋尚有。
今則大徹大悟,尚不易得,況煩惱淨盡者乎。
密宗現身作佛,或云即生成佛,此與禪宗見性作佛之話相同。
皆稱其工夫湛深之謂,不可認做真能現身成佛。
須知現身成佛唯釋迦牟尼佛一人也。此外即古佛示現,亦無現身成佛之事。
2014-02-22 21:02:36 補充:
印光大師論外道一
http://bestzen.pixnet.net/blog/post/6504269-%e5%8d%b0%e5%85%89%e5%a4%a7%e5%b8%ab%e8%ab%96%e5%a4%96%e9%81%93%e4%b8%80%ef%bc%88%e7%85%89%e4%b8%b9%ef%bc%89
14.汝最初學之周天大道,不但不是佛法,且不是老子之法。
試觀老子道德經雲,吾有大患,為吾有身。
外道皆以長生不老,及成大羅神仙為事。
若成大羅神仙,則便於玉帝座下稱臣,謂為榮無以加。
不知玉帝尚在六道中,況於玉帝座下稱臣之人乎。
2014-02-22 21:13:19 補充:
現代密宗變質的嚴重,
猶如道教應以老子為師,當尊守「吾有大患、為吾有身」破除身見,
結果道中之人每每以練氣、練丹、追求長生不老、扶乩為主,
而古大德對於密宗亦點到為止,
且數十年之後、現今已全球化,亦無草木不生而只能食肉之情有可原之處,
總之不守佛制即是魔類,沒有說成立一宗門即可例外如同波荀說之理。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
2014-02-23 18:15:55 補充:
佛學問答類編 李炳南老居士解答
http://book.bfnn.org/books2/1175.htm
問:修密宗「破瓦」是什麼?有何妙處請指教。(陳冠仁)
答:「破瓦」,乃是開頂之法,使神識從頂而出,親近阿彌陀佛。
平素如此,臨終如此,密宗中之往生淨土法也。
「破瓦」有多種之法,但必須經金剛上師傳授,方能修。
我怎麼看都是不如法的依人不依法(一定要依上師)的例外魔說。
2014-02-23 18:18:16 補充:
──《印光法師文鈔三編》卷三‧669頁‧復福州佛學社書
61.若真有口傳密授之妙法,其人即是魔王外道,
當遠避之不暇,又何可欲向彼求此法乎哉。
印光大師都說出來了,為何其第子會答的跟師父不一樣???
再一次強調 古大德 乃點到為止而已。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
2014-02-23 18:30:41 補充:
看來弟子也並非完全聽信師父的話,
否則怎一個講天一個說地,完全背道而馳。
還有就是學佛的師父只有本師(釋迦牟尼佛)而已,
看看三藏十二部,那有什麼一定要別人才能傳的妙法?
別連政教合一之下所搞的依人不依法的模式都看不清。
那如來真實意就更不用說了,絕對看不到。
上師傳授就可以修還一定要上師這種人傳人的模式,
用這種心理學,當然上師叫弟子做什麼都在所不辭。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
2014-02-24 05:32:35 補充:
未學密者,不必問此???
那何苦打著佛教的招牌去造反、自焚?
又大妄語自稱法王,還搞這種四歸依:依人不依法的模式。
根本就是祕傳妙法如魔說之言。
再者沒人問明點、氣脈..........及種種儀式。
問的是為何變成依人不依法????????
為何與佛所說之理背道而馳?
既然隔行如隔山,那為何要附佛?
就好比上帝創造人類,為何回答不了上帝是誰創的???
難不成問了會生氣,所以就不問?
2014-02-24 05:38:00 補充:
──《印光法師文鈔三編》卷一‧16頁‧復明性大師書
64.又貴地之外道甚多,無論是何種外道,均不可依彼法修持。
若學佛而仍修外道法,則成壞亂佛法,疑誤眾生之罪……門外漢,
每每不以書中所說為是,輒求口傳心授之秘法。
此乃習聞外道口傳心授,方能得道之邪說,誤認佛法亦如是。
可悲可痛,切勿染此邪見。
看清楚吧!!! 三藏十二部裏面沒有的口傳心授還不學密者不能問???
2014-02-24 05:56:57 補充:
印光大師永思集之 印光大師感應記 朱石僧
http://book.bfnn.org/books2/1287.htm
十九日,石僧同妙真方丈吃中飯,談到大殿一香爐,
係一位男居士所供養。
他因讀《文鈔》發心信仰淨土,要皈依大師,
忽然改途要學密宗,是夜就夢大師對他說:
「汝對於淨土,機緣很熟,為什麼又要改學密宗?」
這位居士夢中聽到大師的訓話,就一志念佛了。
隨後他到蘇州報國寺見大師,申述夢中所見。
大師云:「這是誠心所感,我也沒有甚麼神通!」
大師又問:「汝夢見像貌如何?」這位居士云:「與大師無二無別!」
2014-02-24 05:58:50 補充:
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9D%8E%E7%82%B3%E5%8D%97
1930年,因中原大戰,山東成為戰區,莒城被圍,在戰爭中閱讀豐子愷《護生畫集》,開始歸向淨土宗。在莒城解圍之後,開始持素食。讀到《印光文集》後,決意皈依印光法師,因友人介紹,印光法師來信,賜法號德明,為其皈依。
1933年,李炳南到金陵出差,至蘇州報國寺去面謁印光。
2014-02-24 06:03:28 補充:
1935年,考取中醫執照。
1937年,應聘入大成至聖先師奉祀官府,為秘書,不久升主任秘書。蘆溝橋事變起,隨奉祀官孔德成至重慶避難,與梅擷芸再度相遇,當時太虛法師亦在重慶,與他們組成佛學社,一同學習佛法。又跟從藏傳佛教白教貢噶呼圖克圖學習密宗持真言咒,共八年時間。
印光大師其實反對別人學密,
一個感應是如此如意見027,一個是皈依以後再自已跑去學密。
2014-02-24 06:06:08 補充:
印光大師永思集
http://book.bfnn.org/books2/1287.htm
問訊頂禮後,對面坐下,說了幾句仰慕的話,
大師開始就批評大勇、顯蔭二師不應修習密宗。
他說的道理當然也有他的見地,
他說中國現有的禪宗、淨土宗以及研究教義的天臺、賢首等等法門,
何一而不可以學習,偏要到日本去學密法。
他老說這話的時候,潮州王弘願正在南方大傳其法大受其徒,
一方聽說日本僧侶是所謂帶妻食肉的,
因為他老愛惜的顯蔭又恰恰死在高野山,
於是他可以說完全不贊成甚至反對別人習學密宗。
2014-02-25 18:06:02 補充:
世間的政治本有無量因緣果報在其中,
學佛就是要先解決生老病死,而最基本的就是五戒十善,
而不是於人生酬業之中去論是非對錯及立場上搞貪、瞋、癡,
少把打著佛教的招牌,造種種業,皆言佛法,猶是疑誤,無量眾生,墮無間獄之行給合理化了。
再者正覺同修會和西藏密宗一個樣,一個自稱登地菩薩,一個自稱法王,
全都是令眾生於大妄語中墮無間獄之徒,別啥都推給正覺同修會之同路人。
2014-02-25 18:06:50 補充:
人生酬業本就是一堆冤親債主於世間互相食噉、鬥爭,
請別用這種角度來論是非,
在於這種立場之下來述說附佛大妄語迷惑世人行是對的,
引起世人於是非之中生貪、瞋、癡,這是佛法嗎???
好像戒、定、慧才是佛法吧。
看看令眾生生什麼心,就知道是正是邪的了。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
2014-02-25 18:14:25 補充:
再者佛門裏面的專業術語,法王即是佛的別稱。
推給文化上的不同,推給人民稱呼的不同,推推推......................
告訴你吧,這是古代帝王為了顯示皇權搞出來的指定法王,
最終歷經元、明、清三代,不知令多少眾生墮無間獄,
現在連帝王自已都被滅了。
笑死人了,跟經典完全不同,同的部份皆為波荀說,還什麼文化上的差異???
如果可以於世間的是非對錯之中了生死出三界,那還真是魔說。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一