申 16:16 你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你 神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。
代下 8:13 又遵著摩西的吩咐在安息日、月朔，並一年三節，就是除酵節、七七節、住棚節，獻每日所當獻的祭。
14:16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。
14:17 地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王─萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。
14:18 埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。
14:19 這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。
(撒迦利亞)
以上是猶太人的「三大節期」...
查了查新約，我們可以發現：
1、耶穌基督在「除酵節」設立聖餐，有一說是祂在除酵節「死去」
PS：除酵節就是逾越節，紀念耶和華神擊殺埃及長子的日子...
2、聖靈是在「七七節」賜下，有一說是「七七節」是為紀念「神頒佈律法」的日子...
PS：也就是「西奈山」..七七節又稱五旬節
我的疑問如下：
新約的「重大事件」好像都跟「猶太節日」脫不了關係
似乎「上帝」都特意選「聖日」做大事....
按照經文的排列....除酵節、七七節、住棚節........
Q1：住棚節對基督徒的屬靈意義是什麼呢？
Q2：耶穌基督會不會那麼剛好是在某年某月某日的「住棚節」降臨？？
因為「新約」裡.......三大節期只有「住棚節」沒有記載發生什麼大事....
PS：只有耶穌「暗地裡上去」.....
Q3：如果耶穌基督「真的」在「住棚節」降臨....
基督徒應不應該守住棚節？
7:2 當時猶太人的住棚節近了。
7:3 耶穌的弟兄就對他說：「你離開這裏上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。
7:4 人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」
7:5 因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。
7:6 耶穌就對他們說：「我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。
7:7 世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。
7:8 你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。」
7:9 耶穌說了這話，仍舊住在加利利。
耶穌過住棚節
7:10 但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。
更新1:
除酵節---------------子 太 2:15 住在那裏，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：「我從埃及召出我的兒子來。」 七七節---------------聖靈 徒 1:4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。 住棚節---------------父 來 3:10 所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裏常常迷糊，竟不曉得我的作為！ ........又是「三」啦～^^++
更新2:
住棚節---------------父..........@@？？ ↓ 14:4 那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。 14:5 你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華─我的 神必降臨，有一切聖者同來。 (撒迦利亞)
更新3:
........以上可反駁.... 因為我本來在查「七七」......不知怎麼查的就查到「住棚」去了.......
