請問何以解：「事來則應,事去則靜←→“遺忘”是一種善良？」

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事來則應，事去則靜~遺忘就是良善。
風來疏竹，風過而竹不留聲;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。
人與人之間那種摩擦，通常都不是大是大非，而是小是小非，所以不管別人怎樣毀謗，或是碰到不公平的對待，卻不跟別人爭辯，理也理不清，愈理愈亂，三緘其口，忍下去，這樣才有思考餘地去面對任何的紛爭。

對人對事，絕不要斤斤計較，人生際遇，起伏無常，失意時不能氣餒，得意時，亦不要沾沾自喜。順境時處之泰然，在逆境中吸取經驗以補救不足，養成一種寬大為懷的品性，遇別人無理取鬧的時候，不妨淡然一笑的掠過，遺忘就是良善，表現出自己在修養中得到的成就與自信。


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★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們大駕光臨！蒞臨指導！蓬蓽生輝！～


★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們

撥冗參與此題請問賢德大大何以解：「事來則應,事去則靜←→“遺忘”是一種善良？」

提供寶貴精湛無比的高見恩賜法語和分享無上法喜﹒


★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

★後學靜心感謝各位先進、前輩、大師、賢德好友們～法佈施福德無量！～

～阿彌陀佛！善哉！善哉！～

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不要把所有挑戰牽扯在一起，覺得高不可攀。
應該將難題化整為零，才不會覺得無法招架。

『做自己生命的主人』一書告訴我們：不要只想著下一步怎麼走，該先問自己『想成為什麼樣的人？』有關『善良』還有更多種比“遺忘”更輕鬆。

善有三種任務 三種類別
若你正處修飾傾向的過度期
不能忘這時期的回答者
要心存感恩 真正的心存感恩

如是我知：

一、事來則應如明鏡，事去則靜見鏡體；遺忘屬癡非智慧，自懺恕人諸善聚。

二、人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉！

三、世間君子，改過稱賢；諸天神道，持戒悔過。

四、知苦厭離，阿羅漢道；六度菩提，菩薩之道。

五、知非即捨，不由他誤，精進無間，見性佛道。

這是指無為法修行的要點, 無為法自為, 但人會有許多該處理的事, 這時會要改成有為法, 就是所謂心動, 心動則無為法失真. 因此就會有這句話說明.

「事來則應,事去則靜←→“遺忘”是一種善良？」今天不知明天事, 想什麽?
是非到底見分明, 辯什麽?

意見者：心情 ( 初學者 5 級 )
發表時間：2014-02-17 21:57:48

稍早之前您的自介說拒絕非知識圈贊助
現在改介紹音樂歌曲
改過後的比較好


請問研探討︰「為什麼脾氣控管不好的人,最大的敵人是自己？」 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1014021703711

To 給講圓滿的人

為了圓滿二字，反淪落為「邪魔歪道」，又是一樁「正道種魔」的無上法門。

魔道昌盛、天下共拜
邪道無敵、天下朝貢

放下圓滿，踏實做人；否則，你必然踏上魔道；或你已經在魔道中。





「事來則應,事去則靜←→「遺忘」是一種善良？」

遺忘不是善良，而是愚昧！

一個正當的人，會去看看「事」有否矯正。
一個規矩的人，會去查看「人」有否為當。

遺忘不是一種善良，
而是一種愚昧無知。

修行者，當踏入「仇不能忘、恨不能償、怨不能填、憎不能付」之境地時，並非遺忘；而是「反覆檢視」何謂正當，並從規矩為人。

正正當當的報仇雪恨
實實在在的恨其所以
踏踏實實的道明事怨
明明白白的答以為憎

修行也是很正當的！

這方面的道理，在「回教 - 可蘭經」中，有闡述過許多，也請大家去探究幾分。

有話好好講
動手不動氣
動手打字

事來則應,事去則靜

以上上網搜尋就有
忘記如何搜尋?
沒關係
反正遺忘這事到底是好是壞有時很難說個準
不過它與善良與否沒有絕對的關係則是確定的

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“遺忘”是內心解脫束缚, 自在快樂之鑰
執著不放, 猶如作繭自缚

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嘴巴講得好聽的人=他的~藏陰~

跟他講的表面話=是呈正比的~

叫做=陰陽兩極~~

心術不正的人，即使能力非常強大，他仍舊無法達到圓滿的境界，所以是無法一探究竟而遺忘的。

(一)

靜心阿~~~

你是又開始鬼附身了是嗎？
你永遠學不聰明，才會淪落到今日的面目全非，受人恥笑
你知不知道，就連你的『朋友』和『支持者』，私下又是怎麼談論你的？

當初瀟灑之狂的囂張行徑，經我勸導仍不認錯，我說要告他
你也是整路PO這一堆廢話不是嗎？還要我給人留後路留台階？
我怎麼做都比你的只說漂亮話還及格還公道還客觀

今天你這些意見言詞所指的是發問者竹本不給人留後路？
還是我這個解答者教唆興訟？

老是勸人以和為貴，請問你跟誰和樂融融了？
老是在勸人要放下，請問你放下甚麼了？
老是勸人不要結怨，請問你怎會鼻青臉腫了還不知是被誰打的？
最最最可憐之人乃屬你這種不自知之人

2014-02-17 22:17:19 補充：
(二)

成天顧影自憐，自介中亂PO文，你到底是哪裡有問題？
你什麼底子騙得了其他網友騙不了我
你跟誰去廝殺都跟我無關，我早說過不要來招惹我
井水不犯河水，不好嗎？
就憑你的文字想跟我玩，還早哩

你這打著虛偽面貌念佛陀的人，這麼善這麼和
就麻煩你去捐助一些物資或金錢給真正的弱勢者吧！
我真是看透也看膩了你等，之人


把你勸人『要理智』的文字給收回去吧！
你若夠理智，就不會一而再妄想招惹真有本事告你的人
我冬季今天也勸你，理智一點吧！
別弄到總有一天，你就算想把曾經PO過的文給吞下去，也苦無機會了！
別等到那一天時，才又來部落格留言道歉
請謹記………..事不過三………好自為之吧！

2014-02-17 22:19:00 補充：
“遺忘”是一種善良？

1 我們修念佛法門的人，要用平等心來念佛，要用平等心待人接物，這是非常重要的原理原則。我們念佛，一心不亂沒到達，連功夫成片都不能成就，原因在哪裡？我們從來不願用一心、不願用平等心。

2 用一心，就是真如、就是本覺。我想早一天成佛，但願我成佛這個道路上不要有障礙，要怎樣才能辦到？對人對事對物就用一個真心，就行了。

3 對你親愛之人、對你討厭之人、對你的冤家仇家，統統用一個真心，決不消第二個心，那你就是佛，你就是菩薩。

2014-02-17 22:19:20 補充：
4 如果你看待一切人還有別離，這個人對我還不錯，那個人我有點討厭他，你一天念十萬聲佛號，你還是存亡凡夫，正是古德所說“喊破喉嚨也枉然” ，沒用！

5 我們用一心辦事、一心待人、一心接物，那就是念佛。真正念佛之人，辦事待人接物都用一心，這個一心就是菩提心，換句話說，他用的是真懇切、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心。

6 我們念佛人，在生活上都用一心，就是活念、活用。不要死念，死念佛，這佛號念得沒用處，這不能往生。活念、活用，我們現前就生活在覺而不迷的境界裡面。

2014-02-17 22:19:37 補充：
7 所以要曉得，念佛就是念心，念這句阿彌陀佛，就是念本身覺而不迷的心、正而不邪的心、淨而不染的心，就是念這個。

8 因為西方極樂世界諸上善人，個個都是覺而不迷、個個都是正而不邪、個個都是淨而不染，這個佛號作用是在此地——把本身的覺正淨給念出來，然後把覺正淨應用在生活上，這些原理原則我們要懂。